得体的行为举止

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谢薇 著
图书标签:
  • 礼仪
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出版社: 哈尔滨出版社
ISBN:9787548405856
版次:1
商品编码:10791155
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-09-01
用纸:胶版纸
页数:244

具体描述

内容简介

  也许你是一个热爱生活、崇尚自由的人,也许认为可以面对喜爱的美食大快朵颐、面对亲密的朋友谈笑风生、走在哪里都穿着舒适的纯棉T恤和牛仔裤才是真正的自我,可是,当你看到身着合体的职业装、脸上画着清雅彩妆的女子从容地走进写字楼也会眼前发亮,当你看到谦和优秀的男士在会议上展示风采、在谈判坐上针锋相对也会为之一震。这就是优雅的行为举止所能产生的力量和震撼。
  优雅的人,他们的每一次装束、一举一动、一颦一笑,都会给人以愉悦的享受。您可以品味、欣赏,并成为这样的人。哈尔滨出版社策划出版的《得体的举止行为》将教您修炼这样的魅力。
  哈尔滨出版社策划出版的《得体的行为举止》是一本让您的举止更加优雅得体的礼仪指南。全书从精美的仪表、精良的举止、精彩的碰撞、精致的细节四个角度系统讲解了正确、得体应用礼仪的方法、要领和细节,是都市绅士、淑女成长的必修读本。只要您善加体味和把握,就会对您的人生产生极大的影响,让您在自己的每一次举手投足中赢得别人的肯定,造就自己的优雅人生。

目录

第1章 精美的形象
迷人的唇,得体的吻
眼睛一敞开心灵的窗口
秀出靓丽的黑发
手一身体的第二张脸
“妆”点魅力容颜
玉树临风VS亭亭玉立
暗香浮动
服装展现的品位生活
套装一职业女性优雅的标签
西装一成功男士稳重的名片
丝巾演绎的颈上风情
领带展现的领间风度
与色彩的约会
眼镜一给气质镶个框
饰品装点的璀璨世界
“包”罗万象
精致鞋子走出精致人生
第2章 精良的举止
挺拔的站姿,稳重的走姿
端庄的坐姿,优雅的蹲姿
落落大方的取物姿态
展现良好的肢体语言
敲门时的礼仪
有车族礼貌地上路
乘车时优雅得体
在天上也不可以自由地飞
彬彬有礼去问路
优雅,让购物有个好心情
宾馆并非完全的私人空间
洗手间也不可太随便
上下楼梯的要求
搭乘电梯的礼仪
排队体现的社会秩序
正确对待吸烟
气质何来
恰到好处的称呼
交际从介绍开始
握手拉近心与心的距离
贴心的问候
交谈时的语言艺术
小名片大学问
寒暄的艺术
目光传递的无声语言
笑容温暖心灵
聆听声音的享受
邀请的来去之礼
用柔和的方式拒绝
赞美发自内心
距离恰到好处
正确的时间观念让人更从容
有关电话的文明礼仪
使用手机时的良好形象
接发传真的正确方式
应用电脑时的礼仪细节
提问的技巧与艺术
第3章 精彩的碰撞
奖励与批评时的心态调整
演讲台上的从容不迫
谈判桌上的处变不惊
拜访不可太冒昧
带着自信去面试
别把上司当天敌
Office相处法则
第4章 精致的细节
会议的礼仪细节
酒会中的完美表现
旋出舞会风情
生日聚会带去美好祝福
中餐厅热烈的氛围
西餐厅宁静的优雅
品咖啡中的小资情调
如茶般的闲适人生
灯红酒绿中的酒吧文化
KTV里也不要想唱就唱
碧水荡漾出泳池细节
健身场所的大方举止
恰到好处的幽默
探病时的礼节
送礼让友情更浓
花喻花语
以最好的姿态加班
工作与饮食的近距离接触
首次约会的良好感觉
拜见恋人父母时的礼节
参加婚礼时的礼仪细节
婚礼中当好幸福新人
身体与身体的对话
给父母带去感恩的心
陪伴孩子一起成长
做围城中聪明的男女
参考资料

精彩书摘

交谈时的语言艺术
有些人会有这样的恐惧,每次领导找谈话时都会紧张不安,与客户交往时也容易紧绷神经,有时觉得开口说话是极困难的事情,就是想保持沉默,可沉默真的是金吗?如果不是,又怎样来打破这种尴尬呢?
学会用交谈打破不必要的沉默与尴尬,这是现代人在社会交往中应该具备的素质,这种素质也叫语言表达能力。对于现代人来说,缺乏语言表达能力,大多数工作都不会很顺心顺手的,所以才有必要培养和锻炼语言表达能力。
交谈时应首先有一个良好的仪态。与人交谈应坦诚地看着对方的眼睛,而且精神集中,目光炯炯,不要眼神涣散、飘忽不定、左顾右盼,这会让对方觉得你不够礼貌或缺少诚意。交谈时还要掌握好适当的距离,离得太远会给人以距离感,而太近了也会让人感觉不舒服,一般以半米到一米为宜,并保证口气的清新,不要刚一开口就让人有立即逃离的欲望。
谈话时尽量语气自然,声音平和,吐字更要清晰标准,要尽量讲普通话,不带地方口音,因为有时语言的模糊会让对方曲解了你的意思,并引起不必要的误会和麻烦。在语言的运用上要文明,不要使用不雅的字眼,更不要讲粗话,不论是男士还是女士,这都体现了一个人最基本的礼貌和教养。
在与上司、客户或身份地位较高的人谈话时,不应过度紧张,在尊敬、礼貌的同时,体现出从容不迫的自信,充分发挥语言的魅力,运用好语言的艺术。碰到令人尴尬的沉默时,要懂得寻找对方感兴趣的话题,来打破沉默的气氛。
有些人在谈话时喜欢使用手势,手势运用得恰当的确可以帮助你更好地诠释所要表达的内容,但看起来手舞足蹈、夸张做作就不好了。这种举止的优雅是每个人都应注意的,不论你开口时或是不开口时。
在谈话时,不要始终掌握着主动权,过多地把自己放在讲话的位置,或是太以自我为中心都是不礼貌的。不管自己的说话欲望多强烈,也要给别人发言表达的机会。有时,聆听也是一种交谈的艺术。与人交谈时更忌讳夸夸其谈地自我表扬,或是反复地重复自己的丰功伟绩,即使多次讲同一件事、同一个笑话,也是不合宜的。
一般来说,除非与关系非常密切的人聊天,否则不要涉及与钱有关的话题,或是一些个人隐私。比如张口便问人家薪水多少、所穿服装的价格、夫妻关系如何等等,这都是失礼的行为,也是没有涵养的表现。

另外,不要当众批评别人,即使意见有分歧,也不应公开批评,或与人争得面红耳赤,更不要发展到进行人身攻击。
在别人正讲话时,不要随便打断对方的谈话。如果真的已经谈了很久或你有急事要办,可以使用一些小技巧小策略,比如告诉对方你有重要的会议必须参加,或说约了人不得不离开等。
让语言运用得更好,让交谈进行得更好,不论与谁对话,掌握了交谈的礼仪,都可以自然自信地面对了。
小名片大学问
名片是一个人自我的“介绍信”和社交的“联谊卡”。现在用名片的人越来越多了,这证明人渴望与外界有着更多的联系。用一张名片,换得一份交往,这交往深入下去,就是属于你的社交空间。
一位广告销售人员曾经讲过他的第一次业务经历:那是与一位珠宝楼的企划经理谈广告业务,进门的时候便与对方交换了名片,走的时候,双方约定随时联络。可是出了电梯,他却想不起将对方的名片放到哪儿了,翻遍了皮包的每个角落也没有找到。没办法,只好又折回去,与人家东扯西扯了半天,最后终于又向对方要了张名片,还好对方比较宽容,只问了一句,“你刚做业务吧?”而这句话,一直让他回味了很久,也对他鞭策了很久。
这是二个人刚接触工作刚使用名片的经历,可是,任何人都不会永远给你机会,永远容忍你的失误。谨慎地对待工作和生活中的小细节,绝对没有坏处。
名片的作用和使用率既然如此高,制作时当然要讲究一些,不要太花哨低俗,精致的东西才能彰显一个人的品位与格调。自己的名片适宜放在方便拿取的地方,以免半天掏不出来,让等待接受你名片的人久等。
交换名片是一个重要环节,是否具有正确的仪态在对方的眼里会显而易见。递出名片时应该起身,将名片放于手掌上,以大拇指轻轻按住,并用双手一并奉上,这才显得更慎重更有礼貌,不要只用两根手指捏着名片。而且在递出名片的同时也需报出自己的名字,如果名字里有难念的字应主动解释给对方。还需注意名片要以对方便于阅读的方向递过去。
收名片时也要显得谦逊礼貌,拿着名片的边角用双手接过,并点头微笑,然后仔细地看一遍,不明白的地方可以立刻向对方请教,对方因为你重视的行为,会很乐于给你指点。收到名片后一定要妥善保管,把名片郑重地放入名片夹内,千万不可拿在手里把玩,或者随手乱放乱扔,也不要放到桌子上后,上面还压上其他物品。珍惜并收藏好他人的名片,本身就是一种对他人的尊重,不要因为不经意间的失礼行为,而给自己的事业和友谊造成不必要的障碍。
交换名片时,掌握一些关于顺序的礼仪也是有好处的。一般职位低的人先递出名片,这是一种礼貌。如果职位高的人已经先递出了名片,也不要推辞,礼貌地收下并及时回赠就好。同理,晚辈也应先给长辈递名片,客人应先递出名片给主人。
不论什么时候,不论对什么人,交换名片都应该是一件庄重的事情。所以,不要随便地给陌生人名片,也不要见谁就给谁发名片,遇到不想认识的人或不想进一步交往的人可以不交换名片。如果对方非要你的名片,你又不想给,可以礼貌地表示歉意,解释自己忘了带名片或名片刚刚用完了。而如果你是那个想主动与对方交换名片的人,对方却没什么兴趣或很冷谈,你还是识时务地放弃为好,不要勉强别人。
寒暄的艺术
寒暄有时候像一堆可说可不说的废话,听起来华而不实,可大多数时候,它更是一种语言的艺术,它让淡漠的气氛变得更加融洽。如何把虚情假意的感觉转化为真诚的礼貌,这才是寒暄时最应该注意和揣摩的内容。
一句“你好”,是见面时的一声招呼,是初次相识的一声问候,也是交际场合里的一种寒暄。
寒暄的主要目的是为进一步的交流创造出和谐融洽的气氛,往往表示着一种尊重、礼貌和谦虚,所以,注意寒暄时的语言表达十分重要,语气要诚恳亲切,态度要和善自然。
……

前言/序言

  突然发现自己真的是一个喜欢舒适的人,相信你肯定也喜欢,大概没 有哪个人不 喜欢这个词和这个状态吧。 一直以为跷着“二郎腿”随意地靠在沙发上很舒适,一直以为毫无顾 忌地在餐桌 上开怀进食很舒适,一直以为肆无忌惮地与人谈笑风生很舒适,一直以为 不管去哪里 都穿着纯棉的T恤、牛仔裤很舒适。 可是,当我看到身着合体的职业装、脸上化着清雅彩妆的女子从容地 走入写字楼 的时候,难免会眼前发亮;当我看到那般谦和优秀的男人从一堆文件里抬 起头,温暖 地对我微笑的时候,心里会为之一震;当我看到优雅智慧的人在会议上展 示风采,在 谈判桌上针锋相对,在舞会上翩然起舞的时候,我知道了——舒适不只是 让自己感觉 舒服,而且,也要让别人看着舒服,感受着舒服。 这大概就是良好的行为举止所能产生的力量和结果吧,它是任何在社 会中的人都 无法忽视和不应该忽视的。因为当你忽视了它的时候,也就忽视了接近美 的能力和靠 近优雅的动力。 我们的生活除了居家的环境以外,还有属于工作的环境和社交的圈子 。而如果仪 表和举止不能与身处的环境相协调,那样的生活看起来便不会和谐。 没有谁的世界里永远只有一个人。你出去工作,很自然地就要面对不 同的人际关 系脉络,而你的各种能力决定着生存和发展的空间,其中你的社会交往能 力和平日里 的行为举止,限定着你出门在外的交际和心情。即使在家里,也不能无视 家人的感受, 你的行为举止无法避免地要与家人发生关系,它直接影响着你的生活质量 和爱的能力。 真的很希望自己是优美而优雅的,无论是居家的日子,还是在外的时 光。 可优雅真的是与生俱来的气质吗?不,我宁愿相信它是后天的培养和 塑造。别管 这个世界上已经存在了多少绅士淑女,也别管他们已经演绎了多少端庄稳 重、优雅得 体的行为,从今天起、从现在起,只要你想做,一定可以成为一个优雅的 人。而成就 一个人优雅的最基本条件就是——良好的仪表仪态,良好的行为举止,良 好的人际交 往。 请让自己的形象更靓丽俊朗一些,一个赏心悦目的仪表会增加无数乐 观勇敢的信 心;请让自己的举手投足更优雅得体一些,彬彬有礼的举止会让人更加接 近文明与成 功;请让自己的人际交往更如鱼得水一些,一套属于社交的礼仪便是让人 轻松自如的 水之源:请让自己对待细节时更慎重一些,因为有时细节可以决定成败。 精美的仪表、精良的举止、精彩的碰撞、精致的细节,希望它们可以 帮助你成为 真正的“精英”。

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直以为跷着“二郎腿”随意地靠在沙发上很舒适,一直以为毫无顾忌地在餐桌上开怀进食很舒适,一直以为肆无忌惮地与人谈笑风生很舒适,一直以为不管去哪里都穿着纯棉的T恤、牛仔裤很舒适。


《晨昏之间:一个古老村落的变迁史》 引言 在时间的河流中,许多故事随着潮水悄然退去,湮没在历史的尘埃里。然而,总有一些角落,一些被遗忘的村落,依旧沉默地诉说着它们的过往。我的这本《晨昏之间:一个古老村落的变迁史》,便是试图拾起那些被遗落的碎片,为一座名为“望月村”的古老村落,勾勒出一幅饱含岁月痕迹的画卷。它并非关于社交礼仪的指南,也与现代的“得体”行为无关,而是深入到最朴素的生活肌理,展现一个扎根于土地的人类社群,如何在岁月的洪流中,从容地经历生与死、聚与散、繁荣与衰落。 第一章:根脉深处的记忆——望月村的缘起 望月村,这个名字本身就带着几分诗意与神秘。它坐落于一片被群山环抱的谷地,一条名为“静溪”的小河流淌而过,滋养着这片土地。据村中老人追溯,望月村的起源可以追溯到数百年前,那时的先民们为了躲避战乱或寻求更适宜的栖息地,一路跋涉,最终被这片被月光眷顾的山谷所吸引。他们在这里落地生根,开始了与自然和谐共生的生活。 这一章,我将带领读者穿越时空的迷雾,追溯望月村最早的居民。我会描绘他们如何从无到有地开垦土地,建造房屋,以及他们最初的生活习俗和信仰。那时的人们,对于“得体”的理解,更多地体现在对自然的敬畏、对祖先的尊敬,以及在集体劳作中的默契与协作。他们的生活虽然艰辛,但充满了朴素的智慧和对土地深沉的依恋。我会详细描述他们的农耕方式,他们如何观察天象、预测节气,以及如何通过口耳相传的方式,将生存的经验和对世界的认知传递下去。那个时期的社会结构相对简单,亲族关系是维系社区的主要纽带,邻里之间的守望相助,便是他们最朴素的“行为准则”。 第二章:岁月如歌,生活流转——村落的日常与节日 村落的生活,如同一首悠扬的歌谣,在四季的更迭中缓缓流淌。望月村的居民们,日出而作,日落而息,他们的生活围绕着农事展开,也点缀着丰富多彩的节日庆典。这一章,我将深入描绘望月村的日常图景,从春耕夏耘到秋收冬藏,从柴米油盐的琐碎到人情往来的细腻。 我会细致地描绘村民们的饮食习惯,他们如何就地取材,烹饪出最朴实却最能慰藉人心的食物。还会展现他们的衣着,随季节变化而不同,也承载着手工艺的温度。更重要的是,我会重点描绘那些承载着村落集体记忆的节日。例如,每年的“祭月节”,便是为了纪念先民们初到此地时,因看到一轮皎洁的明月而决定在此定居的传说。在这一天,全村男女老少都会聚集在村口的大榕树下,举行祭祀仪式,并分享象征团圆的月饼。还有“丰收节”,村民们会载歌载舞,感谢上天的恩赐。这些节日,不仅是物质上的庆典,更是精神上的寄托,是维系村民情感、巩固社区认同的重要方式。在这些场合,最受推崇的“得体”并非是华丽的辞藻或刻意的姿态,而是发自内心的真诚、对长辈的尊重、对同伴的友善,以及在集体活动中的积极参与。 第三章:人情冷暖,世事无常——村落的悲欢离合 生活并非总是平静如水,望月村的居民们同样要面对生老病死、喜怒哀乐。这一章,我将聚焦于村落里那些充满人性温度的故事,展现村民们在面对人生中的重大变故时,所展现出的坚韧与温情。 我会讲述关于新生儿降生的喜悦,以及由此带来的家族的延续和希望。也会描绘老年人的安详离世,以及村落里如何以最传统的方式,表达对逝者的哀思和对生者的慰藉。在村民的婚丧嫁娶中,我将展现他们淳朴的仪式感,以及这些仪式背后所蕴含的对家庭、对生命的理解。或许,一个年轻人为了爱情远走他乡,留下一段凄美的传说;或许,一场突如其来的疾病,让一个家庭陷入悲痛,但邻里之间的互助又能迅速将他们从绝望中拉出。在这些悲欢离合的时刻,最能打动人心的,是那些不加修饰的关怀,是默默的付出,是即使在最艰难的时刻,依然能够守望相助的情感。村民们不需要学习复杂的社交技巧,他们用最直接、最真挚的方式,表达着爱与同情。 第四章:外面的世界,村落的变迁——历史的洪流与时代的潮汐 任何一个村落,都无法完全脱离宏大的历史进程。望月村,也在这股时代的大潮中,悄然发生着变化。这一章,我将审视外部世界的变化如何影响着望月村,以及村落本身在适应与抗争中,所经历的转型。 随着交通的便利,外来的信息和观念逐渐涌入。年轻一代开始有机会外出求学、打工,他们带回了新的知识和生活方式。一些传统的手艺开始失传,一些古老的习俗也在悄然改变。我会描绘这种变化带来的阵痛,以及村民们在接受新事物时的矛盾与挣扎。也许,是年轻人带着新的技术,让村里的农作物产量有了提升;也许,是外来的商人,改变了村落的经济格局。然而,这种变化并非总是顺风顺水。某些时候,外来的冲击也可能打破原有的宁静,让一些村民感到迷失。但望月村的居民们,总是在这种变迁中,努力寻找着自己的定位。他们可能保留着最核心的价值观,又融入一些新的元素,让村落的生活在传承中发展。 第五章:守望与新生——望月村的当下与未来 当时间的长河继续向前,望月村也迎来了它的当下。这一章,我将关注望月村在现代社会中的生存状态,以及他们对于未来的思考。 如今的望月村,可能不再是那个完全与世隔绝的世外桃源。年轻的劳动力可能大量外出,村子里留下了更多老人和孩子。传统农业可能面临挑战,村民们也在积极探索新的出路,例如发展乡村旅游,或是利用互联网销售农产品。然而,无论外界如何变化,望月村依然保留着它独特的韵味。或许,村口的大榕树依然枝繁叶茂,承载着几代人的记忆;或许,静溪依然潺潺流淌,诉说着古老的故事。 我会描绘村民们在新的时代背景下,如何继续维系着社区的情感,如何传承着那些宝贵的精神财富。也许,一些回乡的年轻人,正用创新的方式,为村落注入新的活力;也许,留守的老人们,依然坚持着那些代代相传的农耕智慧,守护着村落的根脉。望月村的未来,或许充满了未知,但它身上所展现出的,是人类在任何时代都拥有的那种顽强的生命力,以及对家园、对传统的深深眷恋。它不是一个关于“如何做得更好”的教程,而是关于“如何成为自己”的深刻注解。 结语 《晨昏之间:一个古老村落的变迁史》,便是这样一本关于生命、关于土地、关于时光的书。它不提供任何关于“得体”的规范,但它展现了最朴素、最真挚的人性之美。它让我们看到,在最简单的生活中,同样可以绽放出最动人的光彩。望月村的故事,或许只是中国千千万万个村落的一个缩影,但它所承载的,却是人类共同的情感和永恒的追求——对根的依恋,对生活的执着,以及在变迁中,对自身价值的坚守。希望这本书,能让读者在喧嚣的世界里,感受到一份来自土地的沉静,一份来自人心的温暖。

用户评价

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读《得体的行为举止》,感觉像是在进行一场静默的自我对话。我被书中对“真诚”与“形式”之间微妙平衡的探讨深深吸引。作者并没有简单地鼓吹“真诚至上”,而是深刻地指出,在很多场合,适当的形式和礼仪是真诚的载体,也是对他人尊重的体现。比如,在处理人情往来时,书中提供的一些建议,让我觉得既有温度又不失分寸。它教我如何用恰当的方式表达感谢,如何在收到礼物时给予体面的回应,甚至是如何在不失尴尬的情况下拒绝他人的不合理请求。这些看似琐碎的细节,在作者的笔下却变得生动而富有哲理。我从中领悟到,得体的行为举止,是一种将内在的情感和意愿,通过外在的恰当表达传递出去的过程。它需要一颗敏感的心,去体会他人的感受,也需要一份周全的思考,去选择最合适的表达方式。这本书让我意识到,所谓的“礼尚往来”,不仅仅是物质的交换,更是情感的连接和关系的维系。

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《得体的行为举止》给我的感受,就像是在品尝一杯香醇的咖啡,初入口是微苦,但回味无穷。我尤其喜欢书中对“界限感”的阐述。在当下这个信息爆炸、人际关系日益复杂的时代,很多人都面临着如何与他人保持恰当距离的困扰。书里通过大量的实例,生动地展示了界限感的艺术。它不仅仅是拒绝,更是懂得如何在尊重对方的前提下,清晰地表达自己的需求和底线。例如,关于“承诺”的部分,作者不仅仅强调了信守承诺的重要性,更深入探讨了如何量力而行地做出承诺,以及在无法兑现承诺时,如何以最恰当的方式沟通和弥补。这让我意识到,很多时候,我们的“不得体”源于对自我和他人的不了解,以及对沟通技巧的欠缺。书中的分析逻辑严谨,观点独到,让我从一个全新的角度去审视自己日常行为的逻辑链条。它让我开始思考,所谓的“得体”,其实是一种智慧,一种在复杂人际关系中游刃有余的生存智慧。

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坦白说,在阅读《得体的行为举止》之前,我对于“得体”这个词,总有一种距离感,觉得它似乎是某种高不可攀的特质。然而,这本书彻底改变了我的看法。它以一种极其接地气的方式,将“得体”分解为一系列可实践的原则和方法。我尤其喜欢书中关于“沟通中的边界”这一章节。它不仅仅是关于如何在社交媒体上互动,更包含了在工作场合,甚至是家庭内部,如何清晰有效地传达自己的想法,同时又尊重他人的感受。作者通过一系列生动的案例,让我看到了许多我们在日常生活中可能遇到的尴尬情境,并且为我们提供了化解这些尴尬的有效途径。它让我意识到,很多时候,我们所谓的“不礼貌”,可能并非出于恶意,而是因为缺乏对这些沟通技巧的了解。这本书就像一位知心的朋友,它没有居高临下的说教,而是用一种平等而亲切的语气,与我分享那些关于如何让生活变得更加和谐美好的点滴智慧。它让我明白,得体的行为举止,其实就是一种对生活的热爱,和对他人的尊重。

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初翻开《得体的行为举止》,我脑海中浮现的并非刻板的礼仪规范,而是一种对生活细致入微的观察和理解。书的开篇,作者并非直接抛出“应该怎样做”的指令,而是以一种非常温和的方式,引导读者去体会那些在日常互动中被忽略却至关重要的细节。比如,书中对于“倾听”的描述,我印象深刻。它不是简单地告诉你“要听别人说话”,而是深入剖析了倾听的层次,从单纯的接收信息,到理解对方的情感,再到形成共鸣。读到这里,我忍不住反思自己与家人、朋友交流时,是否真的做到了“倾听”。很多时候,我们急于表达自己的观点,或者在脑海里预设好回应,却错失了真正理解对方的机会。书里举例的场景也十分贴切,像是餐桌上的对话,会议中的讨论,甚至是街头偶遇的寒暄,都可能因为一次恰到好处的倾听而变得更加温暖和有意义。作者用词考究,没有滥用那些空洞的形容词,而是用具体的例子和场景,一点点地勾勒出“得体”的原貌。它让我明白,行为举止的得体,并非遥不可及的精英姿态,而是根植于对他人的尊重和同理心。

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《得体的行为举止》这本书,最让我惊喜的是它对“适时”和“适度”的精准把握。作者在书中反复强调,行为举止的得体,很大程度上取决于对场合和对象的判断。它并非一成不变的教条,而是需要根据具体情况灵活运用的智慧。我特别欣赏书中关于“赞美”的章节,它不仅仅教你如何去赞美,更重要的是教你何时赞美,赞美什么,以及如何让赞美听起来真诚而不谄媚。书中列举的许多正面和反面的例子,让我对“度”有了更深刻的理解。有时候,过度的热情反而会让人感到不适,而过于含蓄又可能被误解。这本书就像一位循循善诱的长者,用温和的语言,引导我拨开迷雾,看清那些在日常生活中容易被忽略的“细节”。它让我开始审视自己的言行,思考在不同的情境下,什么样的行为才是最恰当的。这种自我反思的过程,让我感到收获良多,也更加期待在未来的生活中,能够将书中的智慧融入到自己的行为之中。

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第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了。简明,不是文字越少越好,简还要明。

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还不错,有些东西可以学习一下

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③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、

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读后感,就是读了一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点:

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当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”

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书写的很肤浅 不建议买

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很好的一本书,我还没看完。

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首先,要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。

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