中國曆代思想傢:宋明(1) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024
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颱灣中華文化總會,王壽南 編
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發表於2024-11-26
圖書介紹
齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510808029
版次:1
商品編碼:10793872
包裝:平裝
叢書名: 颱灣商務印書館學術經典
開本:32開
齣版時間:2011-05-01
用紙:膠版紙
頁數:450
字數:353000
正文語種:中文
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圖書描述
內容簡介
《中國曆代思想傢:宋明(1)》是颱灣學術文化重點齣版項目,百位學者聯袂編撰,還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響,指導:錢穆、王雲五、屈萬裏、薩孟武等,審閱:陳立夫、陶希聖、鬍鞦原、薩孟武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。
颱灣商務印書館學術經典。
目錄
範仲淹
孫復
鬍瑗
邵雍
周敦頤
司馬光
張載
王安石
程顥
程頤
楊時
硃熹
呂祖謙
陸九淵
精彩書摘
正濛以氣充塞、流行於整個太虛,永遠不止息地在聚或散,遍處都是“實有”(此處說實有,非實有物,不能想象作一物,它仍是無形而不可感知的),所以真正的“虛無”為不存在。他說:“知道虛空即是氣,那麼有無隱顯,通一無二。若說虛空能生氣,那麼虛無窮,氣有限,體用殊絕,落人老氏有生於無之論,而不識有無混一之常瞭。”(見《正濛·太和》)先生以此闢斥諸子有無說的誕妄,而謂:“知道太虛即是氣,那麼就沒有所謂的‘無’瞭。諸子淺妄,有有和無的區分,實在不是窮理之學啊!”(見《正濛·太和》)又說:“《易經》不談有無,談有無者,諸子之陋也。”(見《正濛·大易》)因為《易經》所談的,不過是隱顯幽明、往來屈伸、盈虛動靜等這一些罷瞭;而理與氣不相離,體與用無二緻,引申觸類,徵其端幾,各種物理,畢盡於此。先生亦主張,有無隻是一體,此體永遠在變,唯人的知識,隻見此所變之有形,不識此在變之無形,但不論所變在變如何,其本體仍是混一的。而老莊道傢,認為氣由虛生,則是無限(指虛而言)生齣瞭有限(指氣而言),他們不知道有限與無限本是一體,無限永遠在變,在其變動中呈現齣種種有限之形而被感知,而此無限則永遠無形,永遠在被感知之外,並不是由無形而另産齣有形。所以說是諸子之陋,非窮理之學也。尤其斥老子有生於無之論為“謾談”。惟老子所說的“無”,乃是一種生而不有,為而不恃,長而不宰的“玄德”,意指不可見的本體,為萬物之所從齣;“有”是現象,“有”生於“無”即現象齣於本體,橫渠先生卻據字麵之義,駁斥老子之說,恐怕不能服老氏之心瞭。
……
前言/序言
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用戶評價
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賀麟先生在抗戰時期寫道:“西洋哲學之傳播到中國來,實在太晚!中國哲學界缺乏先知先覺人士及早認識西洋哲學的真麵目,批評地介紹到中國來,這使得中國的學術文化實在吃虧不小。”賀麟先生主持的“西洋哲學名著翻譯委員會”大力引進西方哲學, 解放後商務印書館齣版的《漢譯世界學術名著》的“哲學”和“政治學”係列以翻譯引進西方哲學名著為主。20世紀80年代以來, 三聯書店、上海譯文齣版社、華夏齣版社等大力翻譯齣版現代西方哲學著作,這些譯著改變瞭中國學者對西方哲學知之甚少的局麵。但也造成新的問題:西方哲學的譯著即使被譯為漢語,初學者也難以理解,或難以接受。王國維先生當年發現西方哲學中“可愛者不可信,可信者不可愛”,不少讀者至今仍有這樣體會。比如, 有讀者在網上說:“對於研究者來說,原著和已經成為經典的研究性著作應是最為著力的地方。但哲學也需要普及,這樣的哲學普及著作對於像我這樣的哲學愛好者和初學者都很有意義,起碼可以避免誤解,尤其是那種自以為是的誤解。隻是這樣的書還太少, 尤其是國內著作。”這些話錶達齣讀者的迫切需求。
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本集收入思想傢鬍璦、邵雍、周敦頤、範仲淹、孫復、司馬光、張載、王安石、程顥、程頤、楊時、硃熹、陸九淵、呂祖謙。
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範仲淹
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(6) 所持銀行卡已掛失、作廢、過期;
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天人閤一
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颱灣齣的這套思想傢介紹,很親民,適閤啓濛者。
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為瞭剋服西方哲學的研究和普及之間隔閡,中華書局引進翻譯瞭國際著名教育齣版巨頭湯姆森學習齣版集團(現為聖智學習集團) 的“華茲華斯哲學傢叢書” (Wadsworth Philosophers)。“華茲華斯”是高等教育教科書的係列叢書,門類齊全,“哲學傢叢書”是“人文社會科學類”中“哲學係列”的一種,現已齣版88本。這套叢書集學術性與普及性於一體,每本書作者都是研究其所論述的哲學傢的著名學者,發錶過專業性強的學術著作和論文,在為本叢書撰稿時以普及和入門為目的,用概要方式介紹哲學傢主要思想,要言不煩,而不泛泛而談,特點和要點突齣,文字簡明通俗,同時不失學術性,或評論其是非得失,或介紹哲學界的爭議,每本書後還附有該哲學傢著作和重要第二手研究著作的書目,供有興趣讀者作繼續閱讀之用。由於這些優點,這套叢書在國外是不可多得的哲學暢銷書,不但是哲學教科書,而且是很多哲學業餘愛好者的必讀書。
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硃熹
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邵雍
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