潛書校釋附詩文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 唐甄 著，黃敦兵 注

圖書標籤:

• 古籍
• 校勘
• 詩文
• 注釋
• 文獻
• 傳統文化
• 學術
• 曆史
• 中國古典文學
• 版本學

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787807615163

版次：1

商品編碼：10811924

包裝：平裝

叢書名： 明清思想經典叢書

開本：32開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：357

內容簡介

　　在人類文化發展史上有很多經典，而轉型時代的經典尤具活力。中國古典時期的周秦時代，齣現瞭一大批經典，後來結集為《老子》、《論語》、《孟子》、《莊子》，及至晚周時代的《荀子》都可以看做是“周秦之際”轉型時代的係列經典。這些經典至今深深地影響著中國人，並逐漸地影響著東亞乃至世界人的心靈。而西方古典與近代之交的轉型時代也齣現瞭大批偉大的經典，自意大利文藝復興到17世紀的法國啓濛運動，在文學、藝術、科學、哲學、曆史等多個領域，均齣現瞭係列的偉大著作，直接影響瞭現代人類的精神文明、製度文明心靈秩序。略舉其中最為著名的著作，如《神麯》、《十日談》、《政府論》（上、下）、《利維坦》、《論人類不平等的起源》、《社會契約論》、《倫理學》、《新工具》、笛卡兒的《沉思錄》等等，不一而足。

目錄

潛書
潛書上篇上
辨儒
尊孟
宗孟
法王
虛受
知行
性纔
性功
自明
充原
居心
除疾
病獲
悅人
恒悅
七十
無助
思憤
敬修
講學
勸學
潛書上篇下
取善
有為
良功
格定
去名
五經
非文
知言
鮮君
抑尊
得師
太子
備孝
明悌
內倫
夫婦
居室
誨子
善施
交實
食難
守賤
獨樂
養重
……
詩文
附錄

精彩書摘

　　唐子曰：“黨者，國之危疾，不治必亡。”
　　孫子曰：“雖有扁鵲，無能為也。”
　　唐子曰：“何必扁鵲？苟達其故，中醫皆能治之。”
　　曰：“是滅漢、滅唐、滅明，非人力之所能勝也。乃先生則易言之，何也？”
　　唐子笑曰：“漢往矣，安得起漢黨而治之以信於子？唐往矣，安得起唐黨而治之以信於子？明亡矣，安得起明黨而治之以信於子？今有良藥，可以一發而解固結之疾，在吾與子之目前，而子不見也。”
　　孫子愕然，問其故。
　　唐子曰：“良藥者，今天下之勢是也。昔者明之為黨，邪者緣卿相、緣閹奴，正者緣氣節、緣道學，如南濠之市，貨彆為行，¨睢賈所投。凡人之求顯名厚祿者，不入其黨，不得也。當是時也，黨之為勢，固於人心，蔓於海內，若亡人之國而不與之俱亡者。及大清之有天下也，黨人之長老猶有存者，後生習聞其術，攘臂而起，如草枯而根萌，木斬而蘖生。郡邑之間，往往百十為群，更立社名，宴飲締交，亦嘗遠近響應矣。然究則獸逸鳥散，莫之禁而自廢者，其故何也？名者，黨之招也；勢者，黨之帥也。今之將相功臣，其耳、目、心、思與明俗異。名譽不足以動之，其權勢又不得假而為我用，是無招、無帥也。
　　……

前言/序言

《錦綉文心》 捲一：風雅頌·古風懷舊 《山海經》新釋：本捲以全新的視角解讀《山海經》，不再將其視為單純的神話傳說匯編，而是深入考究其背後可能隱藏的遠古地理、天文、物種遷徙、民俗信仰等信息。通過比對考古發現、古代文獻及現代科學研究成果，對書中記載的奇禽異獸、山川河流、異國風俗進行係統性的考證與闡釋。例如，書中關於“燭龍”的描述，並非止於神話，而是可能指嚮某種已經滅絕的古生物或特定地域氣候現象；“九尾狐”的傳說，則可能源於對某種特定犬科動物的誤解或誇張。每一條記載，都力求從曆史、地理、民族學、民俗學等多個維度進行深入挖掘，還原其可能的真實麵貌。 《詩經》情韻再探：對《詩經》三百篇進行細緻入微的校釋，重點關注字詞的古義、音韻的演變以及篇章的內在聯係。不同於以往僅側重於情感錶達的解讀，本捲更注重《詩經》作為早期社會生活百科全書的價值。深入分析其反映的農業生産、婚戀習俗、祭祀禮儀、戰爭徭役等社會各方麵的細節，展現先民生活的質樸與哀樂。例如，“關關雎鳩”的場景，不僅是對男女情愛的描摹，更是對當時婚戀製度、媒妁之言的生動寫照。“碩鼠碩鼠”的控訴，則直指當時社會階層矛盾和勞役剝削的現實。本捲特彆嘗試通過重新梳理《詩經》各篇章之間的結構關係，揭示其潛在的敘事綫索或主題的遞進，讓讀者感受到《詩經》文本的立體感和生命力。 楚辭之魂·屈宋遺風：深入研究屈原、宋玉等楚辭大傢的創作，不僅分析其浪漫瑰麗的想象和深刻的愛國情懷，更著眼於楚辭所承載的濃鬱的南方地域文化特色。從楚地的神話傳說、巫風祭祀、山川風物等方麵入手，解讀楚辭獨特的語言風格、意象選擇和藝術手法。例如，《離騷》中的“紉鞦蘭以為佩”，不僅是詩人高潔品德的象徵，也反映瞭楚地盛産香草的地理特點；“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐鞦菊之落英”，則描繪瞭楚地獨特而美好的自然風光。《九歌》中的篇章，更是與楚地古老的祭祀儀式息息相關，本捲將嘗試結閤考古發現和民族誌研究，對這些祭祀的場景、歌舞進行還原性的解讀。 捲二：史林鏡鑒·漢唐風華 《史記》人物譜係鈎沉：選取《史記》中極具代錶性的人物，如項羽、劉邦、韓信、蕭何、張良、曹操等，對其生平事跡進行更深層次的挖掘和考辨。通過梳理各類史料，包括《漢書》、《後漢書》、《三國誌》以及各類齣土文獻，對《史記》原文中的一些記載進行補充、印證或提齣新的見解。例如，項羽“破釜沉舟”的戰略，其背後是否存在更復雜的政治考量？劉邦“大風起兮雲飛揚”的豪情，是否也蘊含著他對前代帝王的藉鑒與反思？本捲特彆注重對這些人物的性格塑造、決策過程及其曆史影響的分析，力求呈現一個更立體、更真實的古代英雄群像。 漢代邊塞詩與鬍漢交融：聚焦漢代邊塞詩的創作，探討其作為一種新興的文學體裁，如何反映漢朝與北方遊牧民族的衝突與交流。分析邊塞詩中蒼涼壯闊的景色描寫、邊將士卒的豪邁悲壯以及對戰爭與和平的思考。更重要的是，本捲將嘗試揭示漢代邊塞詩中“鬍漢交融”的文化印記，如詩歌中可能齣現的少數民族的詞匯、風俗描寫，以及漢族文化對邊疆文化的吸收與轉化。例如，探討《敕勒歌》的流傳和影響，如何體現文化傳播的多元性。 唐詩的意境與現實：選取唐代不同時期、不同風格的代錶性詩人作品，如李白、杜甫、王維、白居易等，深入剖析其詩歌的藝術成就。在本捲中，我們不僅僅滿足於對詩歌意象、情感的賞析，更注重探究唐詩背後的時代背景、社會生活和文化思潮。例如，杜甫詩歌中的“硃門酒肉臭，路有凍死骨”，是詩人對現實社會的深刻反思，也摺射齣唐代社會貧富差距的現實；李白詩歌中的浪漫主義情懷，則與唐代開放包容的社會風氣和對外交流的活躍息息相關。本捲還將關注唐詩在傳播過程中，如何與繪畫、音樂等藝術形式相互影響，形成獨特的唐代藝術風貌。 捲三：宋詞風韻·元麯遺響 宋詞的婉約與豪放：對宋詞進行分類和細緻的解讀，著重分析婉約派和豪放派的藝術風格差異及其形成原因。婉約派如李清照，其詞作細膩地描摹閨閣生活、個人情感，字字珠璣，情深意切；豪放派如蘇軾，其詞作氣勢恢宏，意境開闊，展現齣超越個人得失的豁達情懷。本捲將深入探究詞牌的格律對詞風的影響，以及詞人如何通過對自然的觀察、對人生的感悟，將其融入到字裏行間。例如，分析“念奴嬌·赤壁懷古”如何將曆史的滄桑與個人的豪情融為一體，而“聲聲慢·尋尋覓覓”又如何將生活的愁苦刻畫得入木三分。 宋代文人與生活美學：通過對宋代文人的詩詞、筆記、尺牘等文獻的研究，展現宋代文人的生活情趣、審美追求和精神世界。從品茶、賞花、聽琴、作畫，到傢居布置、園林藝術，深入挖掘宋代文人對生活細節的精緻追求，以及其背後所蘊含的哲學思想和美學理念。例如，探討宋代文人如何將日常生活融入到藝術創作中，如“清明上河圖”所展現的繁華市井，以及文人畫對自然景物的獨特錶達。本捲力求勾勒齣一幅生動、雅緻的宋代文人生活畫捲。 元麯的世情百態：聚焦元麯，特彆是雜劇和散麯，分析其在語言、形式、內容上的創新之處。元麯以其通俗生動、貼近生活的特點，深刻地反映瞭元代社會的方方麵麵，包括市民生活、官場腐敗、戰爭動蕩、人情冷暖等。本捲將重點研究元麯對社會現實的批判精神，以及其對人物形象塑造的生動性。例如，關漢卿的《竇娥冤》，對冤假錯案的控訴，具有極強的社會批判力量；馬緻遠的《天淨沙·鞦思》，寥寥數語，卻勾勒齣遊子羈旅的悲涼心境。本捲還將探討元麯如何受到當時社會環境的影響，以及其在文學史上的重要地位。 捲四：明清文脈·近世迴響 明代小說章法探微：對明代四大名著，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等進行深入的文本分析。本捲側重於對其敘事結構、人物塑造、語言運用等方麵的章法進行細緻的考察。例如，《三國演義》如何通過宏大的戰爭場麵和復雜的人物關係展現曆史的波瀾壯闊；《水滸傳》如何刻畫一百零八將的獨特個性和江湖義氣；《西遊記》如何以神魔小說的形式，隱喻人生的修行之路；《金瓶梅》如何以市井生活為載體，揭示人性的復雜與陰暗。本捲將嘗試從敘事技巧、人物弧光、象徵意義等角度，發掘這些經典作品的深層藝術價值。 清代小說與社會鏡像：聚焦清代小說的發展，特彆是《聊齋誌異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等作品。本捲在分析其藝術成就的同時，更注重挖掘其背後所摺射的清代社會風貌、官場生態、科舉製度、女性命運等現實議題。例如，《聊齋誌異》中的鬼狐故事，往往寄寓瞭作者對現實社會的不滿和對美好愛情的嚮往；《儒林外史》對科舉製度的諷刺，鞭闢入裏；《紅樓夢》更是以賈府的興衰，展現瞭封建大傢庭的悲劇命運和復雜的人際關係。本捲將嘗試解讀這些小說對當時社會的深刻洞察和批判，以及它們在中國文學史上的獨特貢獻。 近代小說轉型與思潮激蕩：探討晚清民國時期小說創作的轉型，如鴛鴦蝴蝶派、新文學小說等。本捲關注小說題材的變化、敘事方式的革新以及思想內容的演進。分析這一時期小說如何迴應社會變革、引進西方文學思潮，以及對民族命運的深刻關切。例如，對魯迅、巴金、老捨等大傢的作品進行文本分析，探討他們如何通過文學作品，揭示舊社會的弊端，喚醒國民意識，探索民族的齣路。本捲將關注近代小說在藝術上的探索與實踐，以及它們如何承載和引領時代的思想潮流。 捲五：詩文詞麯·廣角視界 邊疆民族文學采風：本捲將目光投嚮中國廣袤的邊疆地區，搜集整理並解讀各民族的優秀詩歌、歌謠、民間故事等。通過對這些作品的分析，展現不同民族獨特的文化傳統、生活方式、精神信仰以及與自然環境的互動關係。例如，濛古族的長調民歌，其遼闊壯美的意境；藏族的史詩《格薩爾王》，其英雄主義的浪漫；維吾爾族的木卡姆，其濃鬱的地域風情。本捲力求打破漢族中心的文學觀，呈現中國文學的多元性與豐富性。 戲麯劇本的文體研究：深入研究中國戲麯的經典劇本，如京劇、昆麯、越劇、秦腔等，從文體學的角度進行分析。關注戲麯劇本的結構、語言、人物塑造、唱詞念白等特點，探討戲麯如何將文學、音樂、錶演融為一體。例如，分析《牡丹亭》如何以浪漫的愛情故事，展現瞭女性對自由的渴望；《霸王彆姬》如何通過曆史事件，刻畫人物的悲劇命運。本捲將嘗試揭示戲麯劇本獨特的藝術魅力及其在中國文化中的重要地位。 現代詩歌的多元探索：選取二十世紀以來中國現代詩歌的代錶性作品，分析其在形式、意象、語言、思想等方麵的多元化探索。關注現代詩歌如何擺脫舊有束縛，吸收外來影響，以及對個體生命、社會現實、民族精神的獨特錶達。例如，分析戴望舒的“雨巷”，其朦朧詩的獨特意境；海子的“麵朝大海，春暖花開”，其對理想主義的追求；餘秀華的詩歌，其對生命苦難的真實書寫。本捲將展現中國現代詩歌在不斷創新與變革中，所展現齣的蓬勃生命力。 捲六：文苑拾遺·文化鈎沉 尺牘書劄中的生活史：選取曆代名士的尺牘書劄，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的信件、明清文人的書信等，深入解讀其內容，不僅在於文辭之美，更在於其反映的當時社會生活、人際交往、情感交流的真實麵貌。通過這些“小品”文獻，窺見大時代的細微之處，還原文人雅士的日常交往與精神世界。 筆記小說中的奇聞異事：對中國古代筆記小說進行係統性的梳理和解讀，如《搜神記》、《太平廣記》、《子不語》等。本捲側重於挖掘其中蘊含的民間傳說、神怪故事、軼聞趣事，以及它們所反映的古人的想象力、信仰體係和對未知世界的探索。 古籍版本與校勘研究：本捲將對中國古典文獻的版本進行介紹和研究，包括不同時期、不同刻本的特點、流傳過程以及學術價值。重點探討古籍的校勘方法，如何通過對比不同版本，去僞存真，恢復古籍的原貌，以及校勘研究對於理解古代文獻的重要意義。 《錦綉文心》全書力求以嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料和深刻的文本解讀，為讀者呈現一幅中國文學與文化的長捲。本書旨在帶領讀者穿越時空的界限，領略中華民族深厚的文化底蘊，感受文字的魅力與智慧的光輝，並從中獲得啓迪與思考。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它打開瞭我的視野。我原本對某些概念的理解可能還停留在比較錶麵的層麵，但通過書中細緻的論述和引證，我發現自己能夠以一種更全麵、更深刻的視角去審視它們。書中提供的許多觀點和分析，都讓我産生瞭新的思考，甚至是在某些方麵顛覆瞭我原有的認知。這種思想的碰撞和啓迪，正是閱讀的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象就是其內容的深度和廣度。它不似市麵上很多淺嘗輒止的書籍，而是帶著一種深入探索的態度。我能夠感受到作者在字裏行間傾注的深厚學識和獨到見解。這種內容上的厚重感，對於真正想要在某個領域有所瞭解的讀者來說，無疑是一份寶貴的財富。它鼓勵我去思考，去質疑，去進一步探索。

評分☆☆☆☆☆

最近在尋找一些能夠幫助我深入理解古典詩詞的讀物，這本《潛書校釋附詩文》的光是書名就立刻吸引瞭我。我對“校釋”這個詞特彆感興趣，因為它意味著不僅僅是簡單的文本呈現，更包含瞭對原文進行辨析、考證和解釋的深度工作。我希望這本書能為我打開一扇通往原文更深層含義的窗戶，幫助我理解那些在字裏行間流淌的微妙情感和曆史韻味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的很讓我驚喜！拿到手時，那種沉甸甸的分量感就讓人覺得內容一定十分紮實。封麵采用瞭很有質感的紙張，色彩搭配也相當雅緻，一看就不是那種隨隨便便的印刷品。我尤其喜歡它內頁的排版，文字疏密得當，留白也恰到好處，長時間閱讀眼睛不會覺得疲勞。而且，它所采用的紙質非常舒服，觸感細膩，墨跡印在上麵也不會有暈染的跡象，翻閱時那種沙沙的聲音，簡直是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注一本書的文化底蘊和作者的學術功底。從這本書的整體呈現來看，我感受到瞭作者在文字考證和解讀上的嚴謹態度。那種對文本細緻入微的梳理，仿佛是在解剖一段曆史，每一個字、每一句話都經過瞭深思熟慮。我能想象到，在每一個校注的背後，都可能隱藏著作者無數次的查閱、比較和推敲。這種精益求精的精神，是現代社會中越來越難得的品質，也正是它讓我對這本書充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

評分☆☆☆☆☆

心得： 人是萬物之靈、百獸之長，人所以優於禽獸，主要就在於會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代，它們有經驗的傳遞，但是，它們沒有人類的文字工具，可以把很多經驗，以及每一個人畢生成就的精華，一代一代地傳延下去。所以，讀書是人類進步的主要原因。 　　文字所以那麼重要，就因為它可以把人類最精華的經驗流傳下來。傳說中有這麼一句話："倉頡造字，鬼神皆哭。"鬼神為什麼哭呢？大傢可以想想這個問題。 　　《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。 　　有些傢長說："我的小孩就是不愛看書，有什麼辦法可想？"我說："這很簡單！你讀書，他們就愛讀書瞭！"沒有比這更簡單的方法瞭。 　　我的小兒子一歲多的時候， 有天晚上傢裏的人吃完飯都在看書，他也吃著大拇指坐在一旁看書。我發現他書都拿倒瞭，笑著問他："書都倒瞭，還看什麼？"他說："你們都在看書，我也隻好看書！"讀書的習慣是可以養成的，就像小鳥習飛一樣，能不能養成習慣，完全要看傢長。 　　養成讀書習慣最難 　　雖然我母親那個年代的人都認為女孩子不必讀太多書，我母親卻非常鼓勵我讀書。她對我說："我覺得世界上最難的一件事就是讀書，其他事情，像女紅、烹調，都可以一學就會，隻有讀書不能一學就會，因為習慣是最難養成的。" 　　以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因為古人最好的齣路是做官，想做官，就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋，書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它，而我們隻需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？檻，我為自己的青春許諾：“ 絕不給青春留遺憾！要為自己的青春留下點可愛的事業。”不然，一轉眼，青春已屬於過去的嘆息， 我可不想擁有。曾聽說這樣一則故事：一群年輕人常在一泓深潭邊釣魚，而有一個老漁夫總在潭水上 邊水流湍急的河裏捕魚，漁夫笑笑說：“潭裏風平浪靜，經不起大風大浪的小魚喜歡待在那裏，水裏 那些微薄的氧氣就足夠它們呼吸瞭。而這些大魚就不行瞭，它們需要水裏有更多的氧氣，浪越大，水 中氧氣越多，它們會拼命遊到有浪花的地方。”果不其然，老漁夫把魚簍往岸一扔，頓時泄齣一團銀 光，又肥又大的魚，年輕人看傻瞭。 水流湍急浪花飛濺之處纔有大魚，那麼，命運沉浮遭遇坎坷纔能砥礪齣巨人，我的青春啊，我需要為 你而戰鬥！莎士比亞在《哈姆萊特》中說：“想做的，想到瞭就該做，因為旁人弄舌插足，老天節外 生枝，這些都會逐漸消磨延宕想做的願望和行動;該做的事一經耽擱就像那聲聲感慨，越是長籲短嘆 越會銷蝕人的精力和誌氣。”每個人都會經曆青春，但不一定都想去奮鬥，奮鬥過纔能留下點可愛的 青春曆跡，嚮上吧，我的青春！請揚起青春之帆去見證吧！ 時間有痕，它包裹在生命的每個角落，需要你去欣賞;歲月有痕，它隱藏在父母對兒女的無私奉獻中 ，需要你去珍惜；青春有痕，它刻印在奮鬥的青春曆跡裏，需要你去見證。 痕跡是絲絲的傷痕，更是刻骨銘心！遠陽光普照著最溫暖 最安全的港灣。都說歲月無痕，可歲月的痕跡布滿父親的每寸皮膚。陽春的“細雨” 滲入父親的每根筋骨，疼痛加劇；炎夏的“驕陽”似乎想要蒸乾父親的每寸肌膚，汗流浹背；寒鞦的 “冷風”無情地拍打他農作而越發佝僂的身軀，瑟瑟發抖;鼕季的“寒冰”硌裂他手上的皮膚，血肉 模糊。可經過歲月的蹉跎，每寸肌膚凹陷成瞭深深的溝壑，歲月就這樣無情的留下自己的痕跡，來時 一聲不響，去時也靜悄悄，隻叫人感慨垂淚！ “母愛在鍋裏、碗裏，在韆萬次叮嚀的話語裏。”歲月在往日的照片裏塗抹

評分☆☆☆☆☆

可以一看，書有黃色黴點，換一本照舊。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

看看看

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

讀書好，好讀書，讀好書勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住這樣的好習慣，我們從小就因該養成。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。潛書校釋附詩文，價格閤理，超值。在人類文化發展史上有很多經典，而轉型時代的經典尤具活力。中國古典時期的周秦時代，齣現瞭一大批經典，後來結集為老子、論語、孟子、莊子，及至晚周時代的荀子都可以看做是周秦之際轉型時代的係列經典。這些經典至今深深地影響著中國人，

評分☆☆☆☆☆

讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的閑書，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以後，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。

評分☆☆☆☆☆

讀書好，好讀書，讀好書勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住這樣的好習慣，我們從小就因該養成。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。潛書校釋附詩文，價格閤理，超值。在人類文化發展史上有很多經典，而轉型時代的經典尤具活力。中國古典時期的周秦時代，齣現瞭一大批經典，後來結集為老子、論語、孟子、莊子，及至晚周時代的荀子都可以看做是周秦之際轉型時代的係列經典。這些經典至今深深地影響著中國人，