具體描述
內容簡介
《道教典籍選刊：真誥》內容涉及四個方麵：一是較多記載瞭傳道之事；二是較常談到修道養生之術，包括數種存思法以及服食丹藥的方法；三是較詳盡地描述瞭修仙之地的來曆、地理位置、眾神仙跡等；四是介紹瞭上清經的傳授曆程。總之，《道教典籍選刊：真誥》是研究道教的一份重要曆史資料。目錄
前言點校說明
真誥敘
真誥捲之一 運題象第一
真誥捲之二 運題象第二
真誥捲之三 運題象第三
真誥捲之四 運題象第四
真誥捲之五 甄命授第一
真誥捲之六 甄命授第二
真誥捲之七 甄命授第三
真誥捲之八 甄命授第四
真誥捲之九 協昌期第一
真誥捲之十 協昌期第二
真誥捲之十一 稽神樞第一
真誥捲之十二 稽神樞第二
真誥捲之十三 稽神樞第三
真誥捲之十四 稽神樞第四
真誥捲之十五 闡幽微第一
真誥捲之十六 闡幽微第二
真誥捲之十七 握真輔第一
真誥捲之十八 握真輔第二
真誥捲之十九 翼真檢第一
真誥敘錄
真經始末
真誥捲之二十 翼真檢第二
真胄世譜
附錄
明俞安期萬曆三十二年重修本校刻真誥凡例
曆代著錄、題跋及論述
前言/序言
用戶評價
從一個純粹的文化愛好者角度來看，這本書無疑是一份珍貴的口糧，它拓寬瞭我對特定領域文獻廣度的認知。我看到瞭許多過去隻在二手資料中聽聞過的名字和篇章，能親眼目睹它們的原文，本身就是一種滿足。然而，如果將其定位為一本有助於深入理解“某一特定宗教思想體係精髓”的入門讀物，我認為它在結構設計和內容組織上存在著明顯的不足。它更像一個精心策劃的“文獻博物館導覽圖”，展示瞭展品的豐富性，卻沒有提供一個清晰的“時間綫”或“主題廊道”來引導觀眾理解這些展品之間的內在聯係和發展脈絡。這種“廣博”的呈現方式，對於初學者而言，很容易造成信息過載和主題分散，使得最終獲得的知識體係是碎片化的，而非整閤性的。因此，我建議，這本書更適閤已經對該領域有一定基礎，希望進行文獻查閱和資料補充的進階讀者使用。
評分這本書所收錄的文本，其語言本身的魅力是毋庸置疑的，那種古樸、凝練、充滿韻律感的文字，確實展現瞭中國傳統美學的高峰。然而，當我試圖將這些選篇與我之前閱讀過的其他古代經典——比如一些側重倫理教化的儒傢著作，或者更偏嚮術數思辨的玄學論述——進行對比時，我發現這本書在確立自身“獨特價值”的闡述上顯得有些不足。它羅列瞭大量的“法訣”和“修行路徑”的描述，但缺乏對這些路徑的內在邏輯或其在整個思想史中的“獨特貢獻”的明確界定。讀者很難從這些精選的片段中，清晰地描摹齣一個完整的、有彆於其他思想體係的“獨特世界觀”。它展現瞭“如何做”，但對於“為什麼這樣做”，以及“這樣做能達到何種境界”的理論支撐和思想內核的提煉，似乎留給瞭解讀者自行去拼湊和想象的空間過大，使得其作為一部“選刊”的指導性功能有所削弱。
評分這本書，說實話，拿到手的時候我還是挺期待的。我一直對古代的哲學思想和宗教文獻抱有濃厚的興趣，特彆是那種帶有一絲神秘色彩，又承載著深厚文化底蘊的文本。我原本以為它會是一部對某個具體流派進行係統梳理的導論性著作，或者是對某個核心概念進行深入剖析的學術專著。然而，當我翻開目錄，細細品味那些章節的標題時，一種略微的迷失感油然而生。它似乎更像是一個宏大而又有些零散的資料匯編，收錄瞭大量來自不同時期、不同作者、風格迥異的片段，它們像是散落在曆史長河中的珍珠，雖然光彩奪目，卻缺乏一條清晰的主綫將它們串聯起來，讓初學者在試圖構建一個完整知識框架時，感到力不從心。我花瞭好大力氣纔將自己的思緒從那些拗口的文言文和晦澀的術語中解脫齣來，開始嘗試理解那些作者們試圖傳達的超越性的體驗和宇宙觀。但即便如此，我總覺得少瞭那麼一點點“導引者”的耐心，讓我感覺自己像是在一座信息密度極高的迷宮中獨自摸索，每一步都需要極高的專注力和背景知識儲備。對於那些希望快速入門或建立紮實基礎的讀者來說，這無疑是一個不小的挑戰。
評分閱讀體驗上的另一大睏惑點在於注釋的詳略不均。有些段落，可能是因為其文本本身較為清晰或流傳版本較多，注釋顯得詳盡而精準，對生僻字的解釋和典故的齣處都做瞭細緻的考證，讀起來讓人豁然開朗。但緊接著的下一部分，可能是那些相對冷僻或殘缺的文本，注釋就變得極其簡略，有時甚至隻給齣簡單的詞義對譯，而完全沒有觸及到其背後的哲學意涵或宗教儀式背景。這種忽明忽暗的閱讀體驗，極大地影響瞭閱讀的流暢性和理解的深度。我常常需要放下這本書，去查閱其他工具書或參考資料，來填補這些知識的空白點，這無疑打斷瞭沉浸式的閱讀過程。對於這種性質的典籍選刊，我期望的是一個更加均衡和一緻的注釋體係，能夠為讀者在探索深奧的古老智慧時，提供一雙穩定可靠的手杖。
評分這本書的裝幀和排版確實體現瞭齣版方的用心，紙張的質感上乘，字體清晰易讀，這對於閱讀古籍來說是至關重要的體驗加分項。從閱讀的舒適度而言，它達到瞭一個很高的標準。然而，內容上的編排邏輯，卻讓我不得不仔細斟酌。我注意到，其中一些選篇的年代跨度極大，從漢代遺風到唐宋的成熟體係，似乎都有所涉獵，但這種跨越帶來的不是一個完整的曆史縱深感，反而更像是一次快速的“閃迴”或“快進”。我更期待的是，選編者能夠對不同曆史階段的文本特徵做齣更明確的標注和解釋，比如，某個段落是如何體現“抱樸守真”的早期思想，而另一個段落又是如何受到後期“內丹學”的影響。沒有這樣的語境梳理，即便是最細心的讀者，也容易將不同時代的思想火花混淆，無法準確把握思想演變的關鍵節點。這使得它更像是給已經有相當積纍的學者做的一份精美筆記，而非一本麵嚮廣大學習者的“精選指南”。
評分《道教典籍選刊：真誥》內容涉及四個方麵：一是較多記載瞭傳道之事；二是較常談到修道養生之術，包括數種存思法以及服食丹藥的方法；三是較詳盡地描述瞭修仙之地的來曆、地理位置、眾神仙跡等；四是介紹瞭上清經的傳授曆程。總之，《道教典籍選刊：真誥》是研究道教的一份重要曆史資料。
評分真誥捲之十七 握真輔第一
評分[SM]很滿意，會繼續購買 印刷精緻得很 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。
評分《真誥》的寫作特點有二：
評分真誥捲之十八 握真輔第二
評分曆代著錄、題跋及論述點校說明
評分最為道教早期的經典不得不讀
評分真誥捲之五 甄命授第一
評分（1）、美，如美的産生、發展；美的本質、特徵、功能；自然美、社會美、藝術美等美的形態；內容美、形式美等美的組成因素及其規律；（2）、審美，如審美心理，審美意識，美感的發生、發展、性質、特徵及其規律；（3）、美的創造，如現實美、藝術美的創造規律、發展規律、鑒賞規律等；（4）、美學範疇，如醜、崇高、悲劇性、喜劇性等範疇的審美特性、發展規律及其同美的關係等；（5）、美育；（6）、美學自身。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有