具體描述
內容簡介
陸柬之，吳郡（今江蘇吳縣）人。官至朝散大夫，太子司議郎，初唐著名書法傢。陸柬之遠承魏晉風度，直接虞世南，以行書著稱唐代。其所書《頭陀寺碑》《急就章》《武丘東山寺碑》皆失傳，已不能觀其全貌，傳世墨跡有《陸機文賦》《蘭亭詩》三颱，《縧帖》中載二十五字刻本。《文賦》墨跡本，紙本，無署款，據《石渠寶笈》載，縱八尺，橫一丈一尺一寸，一百四十四行，凡一韆六百五十八字。捲前引首有明代李東陽篆題『二陸文翰』及瀋度隸書『陸機文賦陸柬之書』，帖中鈐有『河東李倜士弦章』『擬晉山房』『乾隆』『嘉慶』『宣統禦覽之寶』等鑒藏印。『淵』『世』等字均作缺筆，蓋避高祖李淵和太宗李世民諱之故。捲末有趙孟頫、李倜、孫承澤等跋記。真跡清時入內府，後藏北京故宮博物院，現藏颱北故官博物院。《文賦》原文為西晉陸機所撰，是中國文學理論批評史上第一篇係統地論述文學創作問題的重要著作。
陸柬之書此《文賦》筆法直逼『二王』，深得晉人韻味，同時擁有虞書之法度。風骨內含，清雋飄逸。字字珠玉，流轉圓潤，其點畫波磔之間、使轉運行之際、結體照應之處皆具有《蘭亭序》平和簡靜的意境。前半部分有一種筆意轉換之妙，後半部分又極得自然之妙。清孫承澤跋雲：『柬之所書則精絕一世，字字娟秀，，脫胎於蘭亭而帶有其舅氏虞永興之逸緻，遂韻法雙絕。』
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前言/序言
用戶評價
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評分勢，本意是指一切事物錶現齣來的力量趨嚮。在古代書法理論中，與勢相關的術語非常多，如筆勢、體勢、氣勢、順勢、逆勢、仰勢、側勢、澀勢……人們何以如此關注書法中的勢？這要從書法的本質說起。書法是人心的外化，書傢藉書法錶現人與世間萬物的運動與活力，進而錶情達意，如傳蔡邕《論書》曰：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書也”。張懷瓘《書議》曰：“夫草木各務生氣，不自埋沒，況禽獸乎？況人倫乎？猛獸鷙鳥，神采各異，書道法此”。書法的外在錶現為形，有形必有勢。有瞭勢，文字就有瞭骨、筋、肉、血、氣，不僅具備語言符號的功能，而且成為具有審美價值的書法。正因為勢在書法中起到的重要作用，古代書傢無不對勢孜孜以求。漢晉南朝時期，書勢成為一種文體，並齣現瞭不少論勢之作，著名的有漢代崔瑗的《草勢》，蔡邕的《篆勢》，衛恒的《四體書勢》、索靖的《草書勢》、（傳）王羲之的《筆勢論》等。正如康有為《廣義舟雙楫》所雲：“古人論書，以勢為先。中郎（蔡邕）曰‘九勢’，衛恒曰‘書勢’，羲之曰‘筆勢’。蓋書，形學也，有形則有勢。兵傢重形勢，拳法重撲勢，義固相同，得勢便，則已操勝算”。康有為認為作書若得勢，就能穩操勝算，於此可見他對勢的重視程度。
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評分他在你身上肆意的宣泄著寂寞，而你卻天真的以為那就是愛情”
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