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方誌遠 著

圖書標籤:

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• 王朝興衰
• 曆史人物
• 文化
• 傳記
• 史料

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100085991

版次：1

商品編碼：10868013

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：295

編輯推薦

聰穎早慧卻怠政弛綱的帝王，浮華富足又危機四伏的時代，王朝更迭與民族興亡的啓示。 在中國曆史上，每每因財富積纍而導緻貧富不均、因國傢承平而導緻因循守舊、因社會開放而導緻渙散動蕩、因自由過度而導緻規矩喪失。中國曆史上所有具有一定規模並且持續相當時間的王朝，大抵上都在一遍又一遍地演繹著這個樂極生悲的故事。明史專傢方誌遠教授編撰《萬曆興亡錄》一書，帶您品味這一時代的奢華、剖析這一時代的悲情。

內容簡介

明神宗萬曆皇帝是明朝在位時間最長的皇帝，主政的四十八年占瞭明朝全部國運的六分之一，創造瞭二十八年不上朝的紀錄。政治方麵，他也曾興利除弊、勵精圖治，擁有張居正、申時行、王陽明、海瑞等名相名臣，並在張居正的輔佐和改革下齣現萬曆中興，但在國本問題上與眾位大臣長期僵持對立，緻使朝政荒怠、綱紀廢弛。經濟方麵，萬曆年間社會富足繁華、欣欣嚮榮，皇帝卻經濟拮據、愛財如命，甚至大派礦監稅使，不惜與民爭利，以至於激起全國規模的社會動亂，動搖瞭大明朝的根基。軍事方麵，萬曆經曆瞭平哱、平播、援朝三大徵，有飆發電舉的剿倭英雄戚繼光、英毅驍健的一代名將李成梁等，但麵對努爾哈赤的迅速崛起卻無能為力，最終努爾哈赤指揮的女真軍隊敲響瞭萬曆朝的喪鍾。
其間，陷於內耗的明朝一次次錯過瞭重新認識自己和認識世界的機會，失去瞭改變自己、淨化自己的原動力，社會在不斷開放，路卻越走越窄，最終滑嚮瞭毀滅的深淵。有感於此，學界曾有觀點認為：明之亡，實亡於萬曆。那麼萬曆皇帝真能背負如此罵名嗎？在興與亡的嘆息間，我們又能得到什麼樣的啓示呢？ 中國明史學會副會長方誌遠教授，一位曆史學的守望者，在史書中觸摸這個苦難民族靈魂的最深處。讓我們跟隨《萬曆興亡錄》的腳步，一同探尋明代萬曆一朝的興與亡，得與失。
《萬曆興亡錄》是以作者在CCTV-10《百傢講壇》所作《萬曆興亡錄》講座為基礎整理潤色而成。

作者簡介

方誌遠，祖籍安徽休寜，1950年齣生於江西吉安。曆史學碩士、文學博士。江西師範大學教授，中國曆史學會理事，中國明史學會副會長，江西曆史學會會長，國傢社科基金曆史學科評審組專傢。第十一屆全國人民代錶大會代錶。研究領域為明代國傢製度與社會進程、明清江西商人與地域社會、明代市民文學與社會思潮，主持並完成國傢社科基金、華夏英纔基金、江西省社科規劃項目多項。代錶著作有：《明代國傢權力結構及運行機製》、《明清湘鄂贛地區的人口流動與城鄉商品經濟》、《明代城市與市民文學》、《明清江右商幫》等。應《百傢講壇》之邀，主講《大明嘉靖往事》、《萬曆興亡錄》。

目錄

第一講 老世宗、小世宗
第二講 新首輔、舊首輔
第三講 事情怕就怕認真
第四講 棍棒與道義的較量
第五講 是非張居正
第六講 明朝從此無海瑞
第七講 “詞宗先生”戚繼光
第八講 天地之間盡“山人”
第九講 一場歡喜一場愁
第十講 皇帝染上“酒色財氣”病
第十一講 “飛語山人”樂新爐
第十二講 都是作秀惹的禍
第十三講 打虎英雄落平陽
第十四講 與人方便，自己方便
第十五講 知足者常樂
第十六講 “異端”的下場
第十七講 礦監稅使遍天下
第十八講 小人物大英雄
第十九講 禍起遼東205
第二十講 朝鮮告急
第二十一講 血戰平壤
第二十二講 人進我退
第二十三講 傢事國事天下事
第二十四講 明朝的“國殤”
第二十五講 最後的解脫
附錄
明代紀年錶（1368-1644）
後記

精彩書摘

一、幾點說明 在講述萬曆時代之前，有幾個小問題需要加以說明。
第一，嘉靖四十五年，萬曆四十八年，中間夾著一個六年的隆慶。雖然隻有短短的六年，隆慶一朝卻十分重要。因為在這個時期，明朝部分地開放瞭海禁，因而也就部分地解決瞭東南沿海倭寇和海盜為患的源頭問題；也就在這個時期，明朝部分地開放瞭與濛古及北方各少數民族的互市貿易，因而也部分地解決瞭西北邊境的“虜患”問題。嘉靖之為多事之鞦，很大程度上就是由這“南倭”、“北虜”造成的。當然，從嘉靖末年到隆慶時期能夠在一定程度上解決這些問題，是需要以軍事力量為後盾的。與此同時，以當時的經濟文化中心浙江、江西、南直隸為先導，賦役製度的改革也在悄然進行，一部分實物稅正在改變為貨幣稅，一部分人口稅正在改變為財産稅。因此，我們甚至可以說，盡管隻有短短的六年，隆慶時代卻是明朝中後期的一個改革與開放的時代，它為萬曆初期張居正大張旗鼓的全麵改革鋪平瞭道路。所以，明朝人和清朝人說到隆慶，往往把它和萬曆放在一起，簡稱“隆萬”。而我們在講述萬曆往事的過程中，也會把相關的隆慶往事一並講述。
第二，《大明嘉靖往事》中所齣現的人物，包括楊廷和、張璁、楊慎，乃至嚴嵩、徐階、海瑞這樣一些大名鼎鼎的人物，我們隻能用一講乃至半講來述說他們一生中的某一個片斷，而剿倭英雄戚繼光，隻是被一語帶過。這是因為嘉靖往事本來就不是說一個人物，而是說一個時代，所有的人物，包括嘉靖皇帝在內，隻是其中的一個角色、一個過客，我們隻能提取他們一生中最精彩而且與整個時代、整個政局密切相關的一些片斷進行講述。與《大明嘉靖往事》一樣，在我們即將講述的《萬曆興亡錄》中，所有的人物，包括萬曆皇帝硃翊鈞、一代名相張居正，以及異端思想傢何心隱、李卓吾，著名戲劇傢湯顯祖、著名軍事統帥李成梁、在東林書院聚眾講學的顧憲成、創建後金並且成為明朝剋星的努爾啥赤，也都是這個時代的過客。他們在《萬曆興亡錄》中齣現，也是因為他們在這個時代扮演瞭某種角色。
第三，一些我們曾經在《大明嘉靖往事》中講述過的人物，如嚴嵩、徐階、海瑞以及王陽明、戚繼光、高拱等，由於他們在隆慶、萬曆時期將繼續扮演角色，或者繼續發生影響，所以我們還要花一些時間來說他們。但是，他們在萬曆往事中的形象和在《大明嘉靖往事》中的形象可能不一樣。比如戚繼光，在嘉靖時期是純粹的將領，到萬曆時期卻在嚮文人轉化；再如嚴嵩，在嘉靖後期人人喊打，在萬曆時期卻得到部分同情；而徐階，在嘉靖後期被譽為名相，但在隆慶、萬曆時期，卻被當地民眾視為一方惡霸。這些，和觀眾們、讀者們在其他曆史讀物或者《百傢講壇》其他節目中所知道的可能不一樣。
但是，這絕不意味著曆史是可以任人打扮的小姑娘，而是因為隨著時間的推移，這些人物本身發生瞭變化，或者人們對他們的認識發生瞭變化。而且，有著不同經曆、處於不同立場的學者，對同一個人、同一件事也可能有不同的看法。
在闡述完這些基本認識之後，我們開始進行對萬曆時代的討論。
二、老世宗的怪異 嘉靖皇帝硃厚熄在統治中國四十五年之後，帶著明朝開國以來在位時間最長的榮耀，死在西苑。以徐階為首的大學士們給嘉靖皇帝擬定瞭一個十分有趣的廟號：世宗。
說嘉靖皇帝這個廟號有趣，是因為在中國曆史上，廟號用世宗的並不多見。
正史中第一位著名的世宗是漢武帝劉徹，原因是他的“闢地建功”（《漢書》捲67）。這是中國有記載以來第一位派齣軍隊深入漠北，尋找匈奴主力決戰並且戰而勝之的君主；也是第一位派齣軍隊、派齣使者打通絲綢之路，並對西域大片土地進行管轄的君主。所以，漢宣帝繼位後尊漢武帝為“世宗”。
第二位著名的世宗是五代時期的周世宗柴榮。歐陽修編撰的《新五代史》中說柴榮：“取秦隴、平淮右、復三關，威武之聲震懾夷夏。而方內延儒學文章之士，考製度、修通禮、定正樂、議刑統，其製作之法皆可施於後世。”（ 捲 12）他的這番作為，為北宋的建立奠定瞭基礎。
第三位著名的世宗，應該是清朝的雍正皇帝。雖然在位隻有十三年，但他推行“攤丁入畝”，或多或少緩解瞭無地少地農民的負擔；推行“養廉銀 ”製度以整肅吏治，一定程度上扭轉瞭康熙後期的官場腐敗之風；推進“改土歸流”，加速瞭西南少數民族與內地的融閤（《清史稿》捲9）。
漢武帝因為武功，雍正帝因為文治，周世宗則是文治武功皆備，都是鼎鼎大名、對中國曆史做齣過重大貢獻的人物，所以在我們的感覺中，把嘉靖皇帝和這些人物放在一起，實在是有些滑稽。
但是，徐階和他的同僚們給嘉靖皇帝這個世宗的廟號，總有他們的道理。
而且，不排除嘉靖皇帝自己也有這個想法或暗示。有人認為，所以尊嘉靖皇帝為世宗，是因為明朝從他開始世係發生瞭變化，但這隻是其一，而且並不是主要原因。嘉靖皇帝即位之初，在楊廷和、張璁等人的主持下，興利除弊，是為事實；而議大禮，也有其閤理性，它是情對理的勝利，和當時正風行全國的王陽明“心學”形成瞭上下呼應。人情即天理，不符閤人情的所謂天理，是需要打破的。此外，皇帝尊崇父母，建“獻皇帝廟”，民間也可以認祖歸宗，修祠堂、建傢廟，在中國大地上，倫理綱常得到又一次的強調。
……

帝國黃昏的挽歌：一部聚焦於晚明社會生態與思想變遷的史詩 本書並非聚焦於特定帝王一生的功過，亦非著眼於某次朝代更迭的宏大敘事，而是深入晚明（約公元1573年至1644年間）這片復雜、矛盾而又充滿活力的社會土壤，以一種近乎微觀的視角，剖析瞭一個龐大帝國由盛轉衰的曆史脈絡。它試圖捕捉的，是支撐這個古老文明的社會結構、思想意識以及普通民眾在時代巨變中的掙紮與選擇。 全書以“時間的切片”為核心敘事結構，摒棄瞭傳統編年史的刻闆敘述，轉而采用多綫索、多視角的交叉敘事方式，力求還原一個立體、多維的晚明圖景。 第一捲：士林的激辯與知識的重塑 本捲聚焦於知識分子階層——士大夫群體內部的劇烈動蕩。晚明的理學雖然仍是官方正統，但其僵化的教條已無法解釋眼前日益復雜的社會現實。王陽明心學的影響仍在繼續，但“緻良知”的內省與實踐在現實睏境麵前顯得蒼白無力。 我們細緻考察瞭東林黨的興起與衰落。東林諸賢的政治理想源於對“氣節”的堅守與對腐敗官僚體係的批判，然而，其政治策略的局限性，以及與以魏忠賢為代錶的宦官集團的殊死搏鬥，最終導緻瞭黨爭的白熱化。本書詳細分析瞭黨爭如何從純粹的理念之爭，演變為地方勢力與朝廷權力中心相互傾軋的工具，最終削弱瞭國傢應付外部危機的能力。 同時，我們關注瞭李贄等思想傢對傳統儒傢倫理的顛覆性挑戰。李贄對“童心說”的鼓吹，以及對“聖人”權威的質疑，並非簡單的叛逆，而是對壓抑人性、扼殺個體創造力的社會環境的深刻反思。這種思想的萌芽，在城市商業文化繁榮的背景下，展現齣強大的生命力，預示著中國傳統哲學即將迎來一次深刻的內部革新。本書將這些思想的傳播渠道——從書院、私塾到民間講壇——描繪得淋灕盡緻。 第二捲：市鎮的喧囂與商業的暗流 晚明並非一個完全停滯的農業社會。江南、徽州、鬆江等地齣現的早期資本主義萌芽，是本書著重探討的另一條重要綫索。 貿易不再僅僅是滿足基本生活所需，而是演變成瞭一種追求財富和地位的驅動力。絲綢、茶葉、棉布的生産已具備瞭相當的規模化特徵。我們深入描繪瞭“機戶”（擁有織機的工商業者）與“機工”（依附於機戶的雇傭勞動者）之間的經濟關係。這種關係雖然催生瞭巨大的財富，但也帶來瞭前所未有的剝削與社會張力——例如著名的鬆江地區對工資的壓製與工人反抗的零星爆發。 白銀的大量流入（“美洲白銀”）如何重塑瞭中國的貨幣體係與財政結構？本書通過對海關稅則、地方賦稅記錄的分析，揭示瞭白銀的潮起潮落如何直接影響到普通農民的生計，以及朝廷的財政睏境。白銀的堅挺與銅錢的貶值，構成瞭晚明社會底層民眾所感受到的最直接的通貨膨脹壓力。 第三捲：邊疆的烽煙與軍事的睏局 晚明麵對的壓力是多重且相互關聯的。在東北，後金（後來的清朝）的崛起並非偶然的軍事勝利，而是其背後高效的社會組織與對漢地資源吸收的結果。 本書將視角從九邊（如遼東）的戰場轉移到後方的賦役製度之上。為瞭維持對後金的軍事消耗，朝廷加徵的“遼餉”、“剿餉”、“練餉”是如何層層加碼，最終壓垮瞭中原的百姓？我們細緻分析瞭“攤丁入畝”未成形之前，沉重的“裏甲製”稅負如何使得鄉村社會結構迅速瓦解，大量農民破産逃亡，成為流寇或被新的軍事勢力吸收。 軍事層麵的分析，也關注瞭火器與冷兵器的對決。戚繼光、俞大猷的軍事遺産在後來的將領手中如何被繼承或遺忘？明末“兵為不完之財”的現象，即軍隊的腐敗、軍餉的中飽私囊，是如何直接導緻瞭邊防的崩潰。 第四捲：民間的信仰與日常的災難 在宏大敘事的背後，本書花費大量筆墨勾勒瞭普通人的生存狀態。飢荒、瘟疫與流寇的陰影始終籠罩著大地。 我們探討瞭民間宗教在社會秩序崩塌時的替代性功能。白蓮教、彌勒信仰的再度興起，並非簡單的迷信，而是絕望民眾尋求精神庇護與集體認同的錶達。這些信仰組織往往在災難降臨時，迅速轉化為具有強大戰鬥力的民間武裝。 同時，本書也考察瞭城市中市民文化的精緻化。小說、戲麯、園林藝術的繁榮，是少數精英階層對現實壓抑的一種精神逃逸。李漁的戲劇理論、張岱的閑適筆記，都在展現齣一種對逝去繁華的挽留與對當下混亂的無力感。 結語：曆史的必然與選擇的瞬間 本書最終沒有簡單地將明朝的滅亡歸咎於某一個“昏君”或某一股“叛亂”。它強調的是，晚明是一個係統性失衡的時代：思想的僵化與變革的萌芽並存，商業的繁榮與製度的衰敗交織，外部的壓力與內部的腐朽相互作用。這種多重危機的疊加，使得任何一次孤立的改革嘗試都難以力挽狂瀾。曆史的巨輪在慣性與偶然的共同作用下，最終駛嚮瞭無可挽迴的轉摺點。本書旨在提供一個理解這場復雜、悲壯的“帝國黃昏”的深入路徑。

評分☆☆☆☆☆

這部史籍的筆觸宛如一把精密的刻刀，細膩地雕琢齣明代中後期那段波譎雲詭的歲月。作者對史料的駕馭能力令人嘆服，從宏大的政治博弈到市井間的細微民生，無不信手拈來，使得整個敘事既有史詩般的厚重感，又不失鮮活的生命力。尤其對內閣權力鬥爭的描摹，其間的權謀交鋒、利益算計，簡直是活生生的曆史課堂。閱讀過程中，我仿佛置身於紫禁城的深宮之中，親眼目睹那些決定國傢命運的決策是如何在重重迷霧中醞釀、爆發，然後又悄無聲息地被曆史的洪流所吞沒。每一次翻閱，都能發現新的細節和更深的層次，它不僅僅是一部記載事件的流水賬，更是一部剖析人性、探討治亂興衰的哲學著作。那種撲麵而來的曆史真實感，讓人在閤捲之後，仍久久沉浸於那個時代的復雜氛圍之中，對“興”與“亡”的界限有瞭更為深刻的體會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”曆史，不如說是在“品”曆史的滄桑。它的敘事節奏掌控得極好，時而如疾風驟雨，將重大的曆史事件鋪陳開來，氣勢磅礴，令人目不暇接；時而又慢瞭下來，如同老者在壁爐邊低語，娓娓道來那些被主流史書忽略的邊緣人物的命運。我特彆欣賞作者在處理人物形象時的那種剋製與立體。沒有絕對的英雄或奸佞，每個人物都被放置在他們所處的時代熔爐中去考察，他們的選擇是閤理的、無奈的，甚至是充滿悲劇色彩的。這種多維度的審視，極大地拓寬瞭我們對“曆史人物”的理解邊界，讓我們意識到，那些我們如今看來輕易的對錯，在彼時彼刻，都是極其艱難的抉擇。讀罷全書，隻覺胸中鬱結著一股對逝去時代的敬意與惘然，對“天命”二字的理解也愈發復雜起來。

評分☆☆☆☆☆

這是一部充滿人文關懷的史書，它拒絕將曆史人物工具化或符號化。作者似乎有一種近乎悲憫的情懷，去追溯那些在時代洪流中掙紮求存的普通人的命運軌跡。例如，書中對特定區域的災荒記錄、對流民問題的深入剖析，都體現瞭作者對底層民眾疾苦的深切關注。這種從“宏大敘事”迴溯到“微觀個體”的敘事切換，讓冰冷的年代數字和政策條文重新擁有瞭血肉與溫度。每一次閱讀到關於飢餓、瘟疫或者地方官府賑災不力的片段時，都會産生強烈的共情。它提醒我們，曆史的進程，最終是由無數個體生命的選擇和承受共同鑄就的。這本書的價值，不僅在於復原瞭曆史的真相，更在於喚醒瞭我們對“人”在曆史中地位的珍視與反思，是一部既有學術價值又有強烈社會意義的佳作。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初拿此書時，還略有畏懼，擔心又是那種枯燥乏味的學院派論著。然而，一旦沉入其中，便被其強大的敘事張力所捕獲。作者的文字功底深厚，遣詞造句間流露齣的古典韻味，使得閱讀過程本身就成為一種享受。書中對社會風氣的描摹，對士紳階層如何從文化精英蛻變為既得利益者的過程分析，尤為鞭闢入裏。那些關於土地兼並、漕運的積弊、以及思想界對儒學僵化的反思，都被置於清晰的邏輯鏈條中，條理清晰，邏輯嚴密，絕無含糊不清之處。讀起來酣暢淋灕，仿佛作者本人就是那個時代最敏銳的觀察者和記錄者。對於希望深入理解晚明社會結構性矛盾的讀者來說，這本書無疑提供瞭堅實而精彩的文本支撐，遠超一般通史的闡述深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的格局之大，令人嘆為觀止。它成功地將一個朝代的命運，放置於一個更廣闊的全球背景下進行審視。不僅僅聚焦於朝堂內部的角力，還敏銳地捕捉到瞭外部世界——無論是海上的貿易往來，還是周邊民族的動態變化——如何潛移默化地影響著中央的決策與民間的生計。這種全球視野和戰略縱深感，是許多地方性史書所缺乏的。它讓讀者清晰地看到，一個龐大帝國的衰落，往往是內外交睏、多重危機疊加的必然結果，而非單一因素作用下的偶然事件。書中的地圖和引用的外部文獻，都佐證瞭作者的論點，使得論據紮實有力，令人信服。讀完後，對曆史唯物主義的理解又添瞭一層新的維度，不再拘泥於簡單的“好人壞人”的判斷，而是更關注係統性的壓力與反饋機製。

評分☆☆☆☆☆

還算不錯。應該還可以瞭。

評分☆☆☆☆☆

不錯的曆史講述,對那段曆史有瞭清楚的瞭解

評分☆☆☆☆☆

萬曆興亡錄

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

讓我們跟隨《萬曆興亡錄》的腳步，一同探尋明代萬曆一朝的興與亡，得與失。

評分☆☆☆☆☆

新年新氣象，京東繼續給力吧

評分☆☆☆☆☆

萬曆，明朝很重要的朝代，很有趣的講解，滿意。

評分☆☆☆☆☆

第一，嘉靖四十五年，萬曆四十八年，中間夾著一個六年的隆慶。雖然隻有短短的六年，隆慶一朝卻十分重要。因為在這個時期，明朝部分地開放瞭海禁，因而也就部分地解決瞭東南沿海倭寇和海盜為患的源頭問題也就在這個時期，明朝部分地開放瞭與濛古及北方各少數民族的互市貿易，因而也部分地解決瞭西北邊境的虜患問題。嘉靖之為

評分☆☆☆☆☆

其間，陷於內耗的明朝一次次錯過瞭重新認識自己和認識世界的機會，失去瞭改變自己、淨化自己的原動力，社會在不斷開放，路卻越走越窄，最終滑嚮瞭毀滅的深淵。有感於此，學界曾有觀點認為明之亡，實亡於萬曆。那麼萬曆皇帝真能背負如此罵名嗎在興與亡的嘆息間，我們又能得到什麼樣的啓示呢中國明史學會副會長方誌遠教授，一位曆史學的守望者，在史書中觸摸這個苦難民族靈魂的最深處。讓我們跟隨萬曆興亡錄的腳步，一同探尋明代萬曆一朝的興與亡，得與失。