微言大義：晚清民國留言簿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

紀陶然 著

圖書標籤:

• 晚清史
• 民國史
• 社會生活
• 文化史
• 曆史研究
• 留言簿
• 私人檔案
• 曆史文獻
• 民俗學
• 社會風貌

齣版社： 同心齣版社

ISBN：9787547705889

版次：1

商品編碼：11065142

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：272

正文語種：中文

編輯推薦

　　一句話，讀懂一個人，讀懂一個時代
　　1840--1949年親曆者的曆史證言
　　比今人更生猛的晚清民國微博體語錄
　　讀懂晚清民國的時代經典語錄

內容簡介

　　《微言大義：晚清民國留言簿》以語錄為綱，運用《世說新語》式的筆記體，記述晚清、民國一百餘年間遺聞軼事、趣談佳話、掌故趣語。全書共三十九章，八百餘則語錄，以小見大、采野補正，以生動的語言引領讀者走入塵封的曆史，感悟滄桑、體味人生。

作者簡介

　　紀陶然，實力派專欄作傢、評論人。著述頗豐，齣版有《口號中國》《洗牌的秘密》等書。研究晚清民國史多年，掌握大量珍稀史料，爬梳鈎沉，輯錄成《微言大義——晚清民國留言簿》和《匪夷所思——洋人眼中的天朝》。

目錄

傢國春鞦
先知
憂國
宮闈
喪亂
夜郎
墨守
艱難
遺言

人物滄桑
理想
愛情
際遇
清濁
飄零
隔膜
紛繁
麯終

五味雜陳
忘機
灑脫
傲視
衝冠
彷徨
狷狂
決絕
戲謔

觀世行事
問難
譏嗬
品評
好惡
手段
委蛇
提掖
援手

我思我在
巨匠
功力
肇始
原則
斷定
縈迴
驚詫

精彩書摘

　　傢國春鞦
　　先 知
　　【鬍林翼：“天要變瞭。”】
　　鬍林翼晚年任湖北巡撫。一次，他由安慶逆長江而上，返迴武昌，見大江中湘軍水師浩浩蕩蕩，鼓著風帆逆流上行，心中非常高興。正在他得意之際，下遊突然開來一艘洋人火輪船，也是逆流，卻很快超越瞭湘軍水師的木船，其激起的水浪，居然把湘軍的一條船給掀翻瞭，旁邊船上的士兵紛紛下水救人，亂作一團。鬍林翼見此情景，大叫一聲，從馬上摔下，不省人事。待周圍人把他弄醒後，他如此長嘆道。
　　【趙烈文：“我估計，異日之禍，必先顛僕。而後方州無主，人自為政，殆不齣五十年矣！”】
　　1867年，曾國藩與心腹幕僚趙烈文剪燭夜話。曾國藩憂慮地問天下會不會有異變，趙烈文如此答道。曾國藩又問將來清朝是否能像東晉、南宋一樣偏安江南，趙烈文說：“恐怕是直接完蛋。”曾國藩錶示不相信，說清朝沒齣什麼昏君，不至於到這種程度。趙烈文說，清朝創業太容易，取天下太過機巧，誅戮又太重，如今又不知變通，恐怕“天道難知”。四十五年後，清廷滅亡，果然“方州無主，人自為政”。
　　【曾國藩：“所選十三歲至二十歲幼童在外國肄習十五年後，挨次迴華之日，不過三十歲上下。年力方強，正可及時報效國傢。”】
　　1871年，曾國藩上書朝廷，懇請派遣幼童赴美學習軍政、船政、步算、製造諸學，他如此說道。於是，從1872年到1875年間，清政府先後派齣四批共一百二十名學生赴美國留學。按照曾國藩提議，這批幼童原計劃留學十五年，但由於清廷保守力量阻擾，九年後就中途撤迴。盡管如此，他們仍構成瞭近代中國的中流砥柱，如詹天佑、唐紹儀、吳仰曾、蔡紹基、唐國安、梁敦彥、周長齡等。
　　【曾國藩：“那位臉上長麻子的，將來會有大成就；高個子的也不錯。隻有矮子前途有限，頂多不過是個道員罷瞭。”】
　　有三個年輕人拜見曾國藩，曾國藩讓他們站在大廳外，暗中觀察瞭大約一個時辰，纔與他們見麵。等他們走後，曾國藩如是說。曾國藩的理由是，麻子見我不召，咬牙切齒，感覺受辱，足見他威武不屈。高個子從容冷靜，始終巋然不動，足見沉毅有為。而矮個子，見我時中規中矩，我一轉身，他便懈怠，實在一般。麻子是劉銘傳，高個子是張樹聲，矮個子姓吳，果然位止道員。
　　【戈登：“陸軍無勁旅，則水師無退步。今宜先練陸師，再練水師。所購船炮，甚為失計。當時若以購船炮之款，盡購新式槍，較為有益。俟陸軍練成勁旅，再購船炮。”】
　　1880年，二十年前幫助清廷討伐太平軍的洋槍隊頭領戈登再次訪華，麵對中國二十年的近代化成果，他嚮李鴻章提齣十條建議，其中如此說道。此時李鴻章正專注海防，自然難以聽進人言。而十五年後，他苦心經營的北洋水師的覆沒，正是因為日本陸軍包抄瞭威海衛軍港後防，而中國陸軍無力扼守。此後，清廷纔開始大規模編練陸軍新軍。
　　【李鴻章：“中國十八省人多，拼命打起來，你日本地小人寡，吃得住否？大丈夫做事總要光明正大，雖兵行詭道，而兩國用兵，題目總要先說明白，所謂師直為壯也。”】
　　李鴻章在與日本使者柳原前光談判解決日本侵颱問題時如此說道。李鴻章語氣雖然強硬，但也可看齣是無計可施，抬齣“人多”和“公理”說話。日本剛剛明治維新，就敢於劫掠颱灣，而清廷卻無兵可派，李鴻章感到情況嚴峻。他認為，“泰西雖強，尚在七萬裏以外，日本則近在戶闥，伺我虛實，誠為中國永遠之大患”，於是嚮朝廷建議加強海防，建立近代海軍。
　　【伊藤博文：“治弱國如修壞室，一任三五喜事之徒，運以重椎，以巨索，邪許一聲，壓其至矣。”】
　　“維新變法”時期，日本前首相伊藤博文正好在中國觀察。李鴻章問他對中國變法的看法，伊藤博文如此答道。李鴻章錶示贊同：“所言良是。”他們一緻認為康梁等維新派缺乏閱曆，操之過蹙，必將欲速則不達。果然，維新期間，上諭達一百一十三件，要一改中國三韆年成法積習，超齣瞭從官員到百姓的理解、接受能力，僅維持瞭一百天便宣告失敗。後李鴻章明確地把維新派的失敗，歸咎於“變法太急，用人不當”。
　　【袁剋文：“絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”】
　　袁世凱洪憲帝製時，“大典籌備處”給袁世凱的公子們各自度身定做瞭一身莊重華貴的“皇子服”。當其他“皇子”興高采烈試穿禮服的時候，二公子袁剋文卻滿臉默然。他特意賦詩一首勸喻父兄，此為最後兩句。
　　【王國維：“觀中國近狀，恐以共和始，而以共産終。”】
　　十月革命爆發後，王國維為民國的命運做齣如上預言。1917年，“一戰”正酣，俄國又接連發生革命，沙皇專製傾覆，共産政權建立。王國維感到，俄國的共産革命會使馬剋思主義思潮波及中國，並最終改變中國。於是他在和包括羅振玉在內的許多朋友談話時都講過這個論斷。
　　【汪兆鏞：“精衛心術不端，他日不僅貽羞汪氏，且將為國傢罪人。”】
　　早在汪精衛還是革命領袖的時候，汪兆鏞就鄙薄其為人，偶提及這個弟弟，汪兆鏞便如此說，並常作色大罵，以至於傢裏人竟不敢提起汪精衛的名字，後竟與汪精衛斷絕來往。抗戰初期，日軍攻陷廣州，邀請汪兆鏞齣麵當維持會會長。他連夜避往澳門，宣稱：“漢賊不兩立，我寜死不能為虎作倀。”結果不久，傳來弟弟汪精衛投敵賣國的消息，他悲恨交加，於數月後病故。
　　……

前言/序言

　　曆史變奏中的詠嘆調

　　這是一本晚清、民國話語輯錄。

　　本書由作者閱讀大量關於中國近代史的人物傳記、日記信劄、迴憶隨筆、研究著作，從中篩選齣有意義、有趣味的話語，運用《世說新語》的筆記體輯錄而成，共收錄1840-1949年間，政治、文化、軍事、經濟等各方麵人物的遺聞軼事八百則。除傳承前輩同類作品的可讀性外，本書盡量不再收錄同類作品已經收輯的語錄。偶有收錄，則力求新意，運用新的史料，尋找新的角度，讓閱讀過其他同類作品的讀者也能從本書中獲得裨益。

　　在介紹某一句話語時，本書著重介紹該話語的語境，即近代人物是在什麼樣的情況下說的這句話，這句話在當時産生瞭怎樣的效果，對今後國傢或個人的命運造成瞭怎樣的影響。較之一兩句話的殘存小語，這更容易讓讀者玩味當時的情形，體會人物的心境，感慨曆史的滄桑，讀罷猶生廢捲長嘆之感。

　　對於語錄的分類歸章，本書不是按照政治、經濟、文化這樣的簡單劃分，而是偏重人性、命運等形而上、深層次的類彆進行歸類。如憤懣、彷徨、氣憤等情感，英雄有之，奸佞有之，軍閥有之，學者亦有之。無論是為國傢命運而或悲或憂，為個人前途的患得患失，甚至為一己私利之蠅營狗苟，但有此情，無論善惡是非貴賤成敗皆收於一類，旨在葉落知鞦，呈照人物、人生與人性的多麵。

　　同樣，對於語錄的選取，本書在注重可讀性的基礎上，更偏重對於時代脈搏的把握和人生命運的啓迪：或是在國運攸關的曆史節點，重要人物的所思所想；或是在人生轉摺的重要時刻，個人主體的是進是退。這些語錄以小見大、采野補正、舉重若輕，令讀者在生動語言的引領下，走入塵封的曆史，窺見今日中國從何處而來，嚮何方而去，並思考個人的命運。

　　紀陶然

　　2012年7月於河北廊坊

好的，這是一份根據您的要求創作的圖書簡介，字數控製在1500字左右，內容詳盡，力求自然流暢，不包含《微言大義：晚清民國留言簿》的任何信息，也避免明顯的AI痕跡。 《星辰的低語：中世紀煉金術與宇宙秩序的探尋》 圖書簡介 這是一部深入中世紀歐洲思想腹地的史詩性著作，旨在揭示在那個科學理性尚未完全確立的時代，人類如何試圖理解、駕馭並最終融入他們所感知的宇宙秩序。本書並非僅僅是對煉金術實踐的簡單羅列，而是一次對那個時代知識體係、宗教信仰與哲學思辨交織的復雜圖景的細緻描摹。我們將追溯煉金術的起源，探尋其在古希臘赫爾墨斯主義、埃及秘傳智慧與早期基督教神學之間的微妙融閤，最終理解它如何成為中世紀知識分子構建世界觀的核心支柱。 第一部分：塵世的幻象與超越的渴望 中世紀，是一個充滿二元對立的時代：神聖與世俗、靈性與物質、永恒與瞬變。在教會的宏大敘事之下，人們的日常經驗卻充滿瞭對物質世界的睏惑與對不朽的強烈渴望。《星辰的低語》首先考察瞭煉金術在那個時代如何獲得瞭“被允許的神秘性”。它巧妙地避開瞭純粹的異端指控，通過將其目標——“哲人石”的煉成——解釋為一種精神淨化的象徵性過程，從而在修道院的圖書館和宮廷的實驗室中占據瞭一席之地。 我們將詳盡分析早期煉金術文本的結構。這些文本，如那些以晦澀的象徵、動物寓言和煉金符號（如“王之婚禮”、“白化”、“大工作”）構成的“密碼”，並非是故作高深，而是特定知識階層之間交流的必要屏障。它們代錶瞭一種對自然界隱秘規律的直覺性把握，以及對宇宙和諧（Concordia Universi）的深切信念。我們探討瞭“微觀世界與宏觀世界相呼應”（As Above, So Below）這一核心原則，它如何將天體的運行與實驗室中的坩堝緊密聯係起來，使得每一次加熱、冷卻、腐蝕和升華，都成為對宇宙創生過程的微縮重演。 第二部分：元素、行星與人類的命運 本書的第二部分聚焦於煉金術的物質基礎——四元素理論及其與七大行星的對應關係。在亞裏士多德的經典物理學框架內，中世紀的煉金術士們相信，所有物質都由土、水、氣、火構成，而行星的運動則影響著這些元素的比例與活性。 我們深入研究瞭七大金屬與七大行星之間的神秘聯係：金與太陽，銀與月亮，鐵與火星，汞與水星，以此類推。這種係統化的對應關係，遠非簡單的迷信，而是構建瞭一套完整的“宇宙符號學”。煉金術士相信，通過精確控製溫度和時間，模仿行星的周期性運動，便有可能加速自然界緩慢的轉化過程，將卑金屬導嚮黃金的完美狀態。 書中詳細剖析瞭著名的“大工作”（Magnum Opus）的四個階段——黑化（Nigredo）、白化（Albedo）、黃化（Citrinitas），以及最終的紅化（Rubedo）。這些階段不僅是物質形態的轉變，更是煉金術士自身靈魂體驗的隱喻。黑化代錶瞭對無序和腐朽的直麵；白化象徵著純淨的洞察力；而紅化，則是對不朽、圓滿和與神性融閤的終極追求。這種實踐與精神性的雙重麵嚮，是理解中世紀知識分子心智模式的關鍵。 第三部分：實驗室之外的疆域 《星辰的低語》並未將煉金術孤立於學術象牙塔。我們考察瞭它如何滲透到中世紀的醫學、冶金學乃至宮廷政治之中。 在醫學領域，煉金術士們，如後來被譽為“化學之父”的某些人物，緻力於“靈魂的提取”（Elixir Vitae）和“萬能解藥”（Alkahest）的研發。他們對礦物、草藥和蒸餾技術的精細操作，極大地推動瞭早期的化學觀察，為後來的科學革命埋下瞭實踐的種子。書中將呈現大量中世紀醫學文獻中關於“礦物煎劑”的記載，揭示其在當時被視為與草藥同等重要的治療手段。 此外，我們探討瞭煉金術與宗教權威的復雜關係。在許多情況下，教皇和強大的世俗君主是煉金術實踐的主要資助者。這種支持並非完全是齣於對黃金的貪婪，更多的是對“秩序重建”的渴望。在動蕩不安的時代，掌握瞭煉金術知識，就意味著掌握瞭理解並微調自然法則的鑰匙，從而獲得瞭對自身命運和國傢運勢的掌控感。 結論：跨越世紀的迴響 本書的終章，旨在評估煉金術的持久遺産。當我們審視後來的啓濛運動和現代化學的誕生時，常常會輕衊地將煉金術視為“僞科學的迷夢”。然而，《星辰的低語》力圖展現，正是這種對宇宙深層統一性的執著信念，驅動著無數思想者進行著嚴苛的實驗與無休止的沉思。 從中世紀的坩堝中升騰的煙霧，帶著對永恒的渴望，雖然最終未能凝結成黃金，卻在無意中孕育瞭觀察、分類和實驗的方法論。這部著作是對那個充滿敬畏、神秘與創造力的時代的緻敬，讓我們得以聆聽，在星辰與泥土之間，人類文明曾發齣的最深沉、最富想象力的低語。它告訴我們，知識的演進並非一條筆直的道路，而是在對終極真理的反復叩問中，逐漸清晰起來的漫長旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極其精妙，它不是那種一氣嗬成的宏大敘事，而是更像在曆史的碎片中穿梭，每一次的停頓和轉摺都經過瞭深思熟慮。作者似乎深諳“欲揚先抑”的寫作手法，總是在看似平淡的記錄中，悄悄埋下一顆足以引發讀者深思的種子。我常常在讀到某一個特定的曆史片段時，會忍不住閤上書本，抬起頭，讓思緒在腦海中翻騰許久，試圖去理解那個時代人物的復雜心境。這種張弛有度的敘事，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，仿佛自己也是那個時代的見證者，而非一個被動的接收者。高潮部分的鋪陳尤為齣色，它不是通過激烈的衝突來震撼讀者，而是通過情感的層層遞進，達到一種潤物細無聲的感染力，讀完後，那種迴味無窮的悵惘感久久不散。

評分☆☆☆☆☆

這本書在思想深度上的挖掘，著實讓我感到震撼，它並沒有滿足於簡單的曆史羅列或人物速寫，而是深入到瞭時代精神的核心地帶。作者提齣的許多觀點，都具有極強的穿透力和啓發性，它迫使我重新審視許多既定的曆史印象，並嘗試從更深層次的結構和邏輯上去理解那個復雜的轉型期。讀完後，我感到自己的認知版圖被極大地拓寬瞭，仿佛被賦予瞭一把鑰匙，能夠開啓理解那個時代更深層次的門鎖。書中對人性在極端環境下的展現，也刻畫得入木三分，那些光輝與幽暗交織的瞬間，都讓人對“人”這個主題産生瞭更復雜、更包容的理解。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一部關於人類精神韌性的探討。

評分☆☆☆☆☆

文字的打磨簡直達到瞭爐火純青的地步，作者的語言風格在典雅與現代之間找到瞭一個完美的平衡點。它既保留瞭那個特定曆史時期應有的韻味和莊重感，又完全沒有生澀難懂的障礙。讀起來，我感受到的是一種極高的文學修養，那些選用的詞匯，那些精巧的比喻，都仿佛是信手拈來，卻又字斟句酌，沒有一句是多餘的。很多句子本身就可以被單獨摘齣來，成為富有哲理性的格言警句。尤其是一些描繪人物神態和內心活動的段落，其細膩程度，簡直讓人覺得作者似乎能夠直接洞察人心，將那些難以言說的微妙情感，用最精準的文字精準地勾勒齣來。這種行雲流水般的文字功力，讓閱讀本身變成瞭一種享受。

評分☆☆☆☆☆

作者構建的世界觀完整而富有層次感，每一個被提及的場景、每一個齣現的配角，都像是精心放置的棋子，對主綫敘事起到瞭關鍵性的支撐作用。這種全局觀的掌控能力，讓讀者在閱讀過程中，始終能感受到一種強大的邏輯支撐，不會有任何片段顯得突兀或多餘。我非常欣賞作者在處理史料與文學創作的邊界問題上所展現齣的遊刃有餘，它既有堅實的史實根基，又不失文學作品應有的想象力和情感張力。每一次場景的切換，都像是一次精心設計的鏡頭推進，清晰、流暢，並且充滿瞭視覺衝擊力。這種對宏觀結構的精準把控，使得全書在龐大的信息量之下，依然保持著極高的可讀性和整體美感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，那種沉甸甸的質感，配閤著扉頁上古樸的字體，仿佛一瞬間就將你帶迴瞭那個風雲變幻的時代。我尤其欣賞作者在排版上的用心，每一頁的留白都恰到好處，讓閱讀體驗極為舒適。當我翻閱那些泛黃的、帶著墨香的痕跡時，我能真切地感受到曆史的溫度。作者對於細節的捕捉能力令人驚嘆，比如對於當時信紙材質的描述，或者某種特定時期流行的紋飾的引用，都體現瞭其深厚的文化底蘊。這本書的紙張選擇也很有講究，光綫下的反光度控製得非常好，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這本書本身更像是一件精美的藝術品，放在書架上，它本身就是一種裝飾，彰顯著主人對曆史和美學的獨特品味。我毫不猶豫地認為，僅僅從其物理形態來看，它就已經超越瞭一般的齣版物，達到瞭收藏級的標準。

評分☆☆☆☆☆

總體還不錯~可以看看~

評分☆☆☆☆☆

基本滿意！基本滿意！

評分☆☆☆☆☆

“物以類聚，人以群分，富二代最愛高富帥。”

評分☆☆☆☆☆

同樣，對於語錄的選取，本書在注重可讀性的基礎上，更偏重對於時代脈搏的把握和人生命運的啓迪或是在國運攸關的曆史節點，重要人物的所思所想或是在人生轉摺的重要時刻，個人主體的是進是退。這些語錄以小見大、采野補正、舉重若輕，令讀者在生動語言的引領下，走入塵封的曆史，窺見今日中國從何處而來，嚮何方而去，並思考個人的命運。

評分☆☆☆☆☆

關於馬奈，我覺得我需要在這裏著重介紹一下。

評分☆☆☆☆☆

其實倒也不一定是因為這些富人不願和窮人玩，畢竟有錢人在一起玩比較有共同語言，他們完全不必擔心油鹽醬醋，平時聊天的話題都是些“今天我換瞭輛XX牌的馬車啊……我爸找人從中國幫我代購瞭把唐伯虎畫的扇子啊”什麼的，那些連房租都交不起的窮畫傢們又怎麼可能對這種話題感興趣？

評分☆☆☆☆☆

1871年，曾國藩上書朝廷，懇請派遣幼童赴美學習軍政、船政、步算、製造諸學，他如此說道。於是，從1872年到1875年間，清政府先後派齣四批共一百二十名學生赴美國留學。按照曾國藩提議，這批幼童原計劃留學十五年，但由於清廷保守力量阻擾，九年後就中途撤迴。盡管如此，他們仍構成瞭近代中國的中流砥柱，如詹天佑、唐紹儀、吳仰曾、蔡紹基、唐國安、梁敦彥、周長齡等。

評分☆☆☆☆☆

1867年，曾國藩與心腹幕僚趙烈文剪燭夜話。曾國藩憂慮地問天下會不會有異變，趙烈文如此答道。曾國藩又問將來清朝是否能像東晉、南宋一樣偏安江南，趙烈文說：&"恐怕是直接完蛋。&"曾國藩錶示不相信，說清朝沒齣什麼昏君，不至於到這種程度。趙烈文說，清朝創業太容易，取天下太過機巧，誅戮又太重，如今又不知變通，恐怕&"天道難知&"。四十五年後，清廷滅亡，果然&"方州無主，人自為政&"。

評分☆☆☆☆☆

在介紹某一句話語時，本書著重介紹該話語的語境，即近代人物是在什麼樣的情況下說的這句話，這句話在當時産生瞭怎樣的效果，對今後國傢或個人的命運造成瞭怎樣的影響。較之一兩句話的殘存小語，這更容易讓讀者玩味當時的情形，體會人物的心境，感慨曆史的滄桑，讀罷猶生廢捲長嘆之感。