具体描述
内容简介
《印顺法师佛学著作系列：永光集》是印顺法师最后一部著作，于南投永光别苑集成，故名为《永光集》。收入《大智度论之作者及其翻译》、《起信论与扶南大乘》、《“灌顶”在佛法中的起因与发展》、《〈南传大藏经〉于汉译教法中的地位》等。作者简介
印顺法师（1906－2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《中国禅宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师一生倡导和阐发“人间佛教”思想，对当代汉传佛教界尤其是台湾佛教界的思想和实践产生了广泛而深远的影响。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印公门下。
目录
自序一 《大智度论》之作者及其翻译
前言
第一章 《大智度论》之翻译
第一节 从佛典汉译的程序谈起
第二节 《大智度论》的卷数
第三节 有关论文译语问题解疑
第四节 《大智度论》之译者与笔受者
第二章 《大智度论》之作者
第一节 《大智度论》对佛法的根本立场
第二节 《大智度论》与毗昙门
第三节 《大智度论》与空门及□勒门
第四节 三藏与四藏
第五节 佛教的中国与边地
第六节 南天竺与北天竺
第七节 《大智度论》与大乘经论
第八节 《大智度论》的作者——龙树
参考资料
附录：尊重古说，抉择新论／释昭慧
二 《起信论》与扶南大乘
一 前言
二 扶南曼陀罗的译典
一 扶南佛教略说
二 《文殊所说般若经》与《法界体性无分别经》
三 一行三昧与《解脱道论》
三 从扶南来的真谛译典
一 真谛的《摄大乘论释》
二 依他性——阿黎耶识通二分说
三 真实熏虚妄说
四 多心论与一意识师
四 结论
三 “灌顶”在佛法中的起因与发展
四 《南传大藏经》于汉译教法中的地位
五 忆福严二三事?谈佛教在人间
一 福严佛学院草创概况
二 佛教在人间
三 菩萨行与易行道
六 《印顺法师对大乘起源的思考》读后
七 《我有明珠一颗》读后
八 为自己说几句话
九 永怀学友
一○ 我与卢胜彦
一一 鼓山与虚云和尚
一 虚老的年龄
二 虚老住持鼓山的法务与人事
前言/序言
用户评价
在《整合心理学：人类意识进化全景图》中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。
评分很好的一本书,值得购买!
评分我大学毕业，感觉导师的文字功夫非凡，拜读导师的书来很受教，而且有种很冷静的感觉，通过导师的著作，离佛法的正见近了一大步。 (来自于 印顺导师著作的《佛法概论》。) 【关于佛法，我从圣龙树的中观论，得一深确的信解：佛法的如实相，无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。缘起中道，是佛法究竟的唯一正见，所以阿含经是三乘共依的圣典。】
评分本书讲述的整合心理学竭力囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，同时也从开创心理学的这段整合时期汲取了灵感。本书所做的，仅仅是最简单地勾勒出某种整合心理学的轮廓。它试图接纳并整合前现代、现代和后现代资源中那些不朽的智慧，并相信：所有这些智慧都能给我们带来极其重要的启发。
评分爱不释手，有修行的大师啊
评分印顺法师的永光集，正在读。
评分师父的书正统严肃，值得好好探究。
评分努力精进，学佛第一！
评分威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读《整合心理学：人类意识进化全景图》，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。
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