長舌男 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賈平凹 著

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506360982

版次：1

商品編碼：10874204

包裝：平裝

叢書名： 幽默叢書

開本：32開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：256

編輯推薦

　　好看的故事，幽默的語言，讓人過目難忘，令你捧腹開懷！

內容簡介

　　《長舌男》精選瞭賈平凹幽默作品四十餘篇。這些作品從各個角度反映、解剖社會及社會大變革中各色人等的生活形態，探索人性在傳統文化桎梏下的抗爭與人性的復雜性。
　　這些作品的共同點是充滿瞭機智和詼諧。這是賈平凹作品又一個十分明顯的藝術特徵。

作者簡介

　　賈平凹，一九五二年古曆二月二十一日齣生於陝西南部的丹鳳縣棣花村。父親是鄉村教師，母親是農民。文化大革命中，傢庭遭受毀滅性摧殘，淪為“可教子女”。一九七二年以偶然的機遇，進入西北大學學習漢語言文學。此後，一直生活在西安，從事文學編輯兼寫作。
　　齣版的主要作品：《商州初錄》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《天狗》《黑氏》《美穴地》《五魁》《妊娠》《懷念狼》《病相報告》《秦腔》《高興》《古爐》等。其中《秦腔》獲第七屆茅盾文學奬。作品多次獲得全國文學奬，及美國美孚飛馬文學奬，法國費米那文學奬和法蘭西文學藝術榮譽奬。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯齣版瞭二十種版本。

目錄

聽來的故事
小楚
笑口常開
名人
看人
閑人
弈人
龍年說龍
朋友
牌玩
吃煙
飲者
美食傢
手術
人病

精彩書摘

名人
世事真鬧不明白，你忽然浪成瞭一個名人。起初是你無意做瞭一件事，或偶然說瞭一席話，你的三朋和四友對某一位人說瞭，正投閤某人的情懷，他又說給另一位人，也恰投閤，再說給彆人去；中國的長舌婦和長舌男並不僅僅熱心身邊的私事，他們在廁所裏也常常爭論聯閤國是一個國傢還是一座大樓，於是一傳十，十傳百，都以自己的情懷加工修改，眾口由此成碑。再循環過來，傳到你的三朋和四友耳中，他們似乎覺得這齣源於他們之口，但又不全是齣源於他們，不信，便覺得這麼多人都信那就有信的道理，遂也就信。末瞭又反饋到你，“我真是這樣嗎？”你懷疑瞭，嚮崇尚你的人開始解釋，可越解釋你越有“謙虛”，謙虛恰好是名人的風度，你最後不得不考慮你是沒有認識到你的價值嗎？“哦，我還真行！”這樣，你就完全是名人瞭。
你現在明白“造就”的厲害瞭吧？你娘生你時她並沒有給你起個響亮的名字，血啦啦的孩子墮在草炕，門後的雞正下瞭蛋，紅著冠嘎嘎直叫，你娘在這叫聲中想起一個字做瞭你的名，這名兒連你在上學時老師一念點名冊你就臉紅。三年前去遊大雁塔，人都在塔身上刻字留名，你呢，一是塔身被刻寫得沒有地方，二是你也羞於將自己名字刻寫上去遭人奚落，但你總得留個名吧，名字就刻寫在那個狗熊形的垃圾桶上。可現在，你用不著請客送禮，用不著臥薪嘗膽，也用不著脫光衣服跑上大街或拿一顆炸彈當眾爆炸，你就齣名瞭。
你成瞭名人，你的一切都令人們颳目相看，你本來是很醜的，但總有人在你的醜貌裏尋齣美的部分。比如你的眼睛沒有雙眼皮，缺乏光彩，總是灰濁，而“單眼皮是人類進化的特徵呀”，灰濁是你熬夜的結果呀！那些風流女子的眼睛漂亮嗎？那麼把它剜下來放在桌上誰還能分得清是人目還是豬眼？於是你又有瞭通宵工作的佳話，甚至還會有那長河中的輪船以你那長夜不熄的窗燈作航示燈的故事。你實在是邋遢，頭發亂如茅草，鬍子不颳，衣服發皺，但現在你是名人，名人的不修邊幅是彆一種的瀟灑呀！最遺憾的是你個子太矮，若是彆人，任何徵婚啓事都永遠沒有你“二等殘廢”的應徵可能，但因為你是名人，相書上不是有破相者大相之說法嗎？總之，名人怎麼能用一般人的標準去套用呢？你醜而大象無形，你口拙而大音希聲，你吝嗇而大盈若盅。你不喜食肉，自稱“草食動物”，因而素食營養最高的理論産生緻使許多人形如餓鬼，你在悶熱的夏夜捲席到街道去睡，四周高樓的居民紛紛離樓，傳齣“要地震瞭”的噩訊。
……

前言/序言

　　幽默散文的背景與現狀

　　（代總序）

　　安然

　　在中國現代和當代文學史上，幽默散文的遭遇可謂大起大落。早在五四時期，幽默散文的地位就很高。周作人在他那本著名的新文學大係散文集導言中特彆指齣，五四散文的兩個源頭，一個是明人的性靈小品，一個是英國的幽默隨筆。從創作實踐來說，五四散文的成就，魯迅在新文學小說集序言中說，比之五四小說和詩歌的要高。魯迅本人就是一個幽默散文的大師。不管是社會批評和文明批評為主的雜文中，幽默是他風格的顯著特徵。

　　在中國古典文論中，並沒有幽默一說，楚辭中倒是有“孔靜幽默”，但不是我們現在所理解的帶有調侃意味的意思。起初，林語堂把西方人的“ｈｕｍｏｒ”翻譯成幽默，魯迅還有些不太同意，後來約定俗成瞭，他也就認同瞭。但是，在三十年代民族危機空前強烈的時候，魯迅和左翼作傢對於脫離現實的幽默保持著高度的警惕。魯迅可能過分擔憂，一味強調幽默可能會把民眾的苦難化為輕鬆的一笑。當時的紅色作傢大多神往於文學的直接的社會性，受到國際左翼作傢的報告文學潮流的影響，當時的報告文學被稱為“文學的輕騎隊”。但是，這一切並不妨礙魯迅自己在雜文中，常常有齣神入化的幽默。不過，在進行社會批評和文明批評的時候，他的幽默往往帶著強烈的機智，深邃的智性使得他的幽默具有諷刺的傾嚮。

　　到瞭四十年代，中國當代散文的幽默風格達到瞭高潮。梁實鞦、林語堂、錢鍾書、王力（王瞭一）把魯迅開創的幽默散文的藝術傳統發揚光大。他們的作品，經過曆史的考驗，已經和魯迅的幽默散文一樣，成為中國現代幽默散文的經典之作。其中，梁實鞦自我調侃的軟幽默，錢鍾書尖銳諷刺的進攻性幽默，都堪稱一絕。大師輩齣，標誌著中國幽默散文的藝術基礎有瞭更加深厚的積纍。

　　這一時期可以說是中國幽默散文的豐收期。

　　但是，好景不長。五十年代的散文過分強調散文的社會功利，以至於當時最好的散文，除瞭馮至的《東歐雜記》以外，就是魏巍的《誰是最可愛的人》。個人化的散文在當時既沒有市場，也不可能有作傢獻身。到瞭五十年代中期，中國作傢協會在總結創作成績時，在新詩、小說、戲劇方麵都有大量的作品，相繼齣版瞭《詩選》、《短篇小說》、《獨幕劇選》，惟獨沒有散文選，勉勉強強纔齣瞭一本《散文特寫選》。這說明散文在當時所處的地位之卑微。

　　這種情形直到一九五六年百花齊放政策提齣來以後，纔得以改觀。以楊朔、劉白羽、秦牧為代錶的散文傢的齣現，引起相當的轟動，散文的獨立地位纔得到恢復。

　　那是一個頌歌和戰歌的時代。楊朔提齣瞭把每一篇散文都當作詩來寫的理論應運而生。其結果是抒情的、詩化的散文風靡天下，聞之者望風而從。剛剛獲得獨立的散文，進入抒情的境界，確立瞭詩化，美化的準則，遂使許多年輕的散文作者造成一種印象：除詩化外，彆無選擇，幽默散文的藝術天地幾乎消失在作傢的視野之外。

　　直到新時期文學復蘇之初，許多撥亂反正的散文傢仍然滿足於抒情，把自己的藝術生命拘禁在狹隘的詩化、美化的透明羅網之中。值得一提的是，在詩歌和小說中，都是青年作傢衝破藝術和思想的牢籠，隻有散文例外，是老作傢楊絳的《乾校六記》顯示瞭在抒情天地之外的幽默藝術的廣闊地平綫。同時以幽默散文引起瞭文壇振奮的還有孫犁。接著而來的是張潔充滿諧趣的散文。這樣一直到八十年代末，九十年代初，許多散文作傢纔漸漸認識到過度無節製的抒情，過度的詩化、美化，可能産生一種叫人難以忍受的濫情。

　　剋服濫情的辦法有兩種，一是冷竣的智性。但是，這比較艱難，要把冷峻的智慧變成和情趣比美的藝術是需要長期的積纍和外來藝術的師承的。二是幽默。本來，現代散文就有著深厚的幽默傳統，除瞭魯迅以外，以梁實鞦、林語堂、錢鍾書、王力為主的四十年代散文，隨著新時期藝術思想的解放，得到瞭廣泛的認同，對於許多作傢來說，無異於是一種發現。再加上，颱灣香港幽默散文的大量傳入，餘光中、李敖、柏楊等幽默作傢的散文風靡一時，獲得瞭空前廣泛的讀者群。年輕的讀者好像發現瞭新大陸一樣發現瞭和抒情的美化不同的藝術境界。如果抒情散文的美學原則是美化對象和自我情感的話，幽默散文則在某種程度上，是不怕“醜”化對象和自我的。如果把抒情的詩化叫作“審美散文”的話，粗淺地說，幽默散文則可以稱作“審醜散文”。

　　僅短短的十年時間，幽默的、“審醜”的、非詩化的、非美化的散文就取得瞭長足的發展，不但有瞭大量的藝術探險者，而且從各個方麵，湧現齣一批具有影響力的幽默散文傢。小說傢中有王小波、賈平凹，詩人中有劉亮程、舒婷、韓東、於堅，理論傢中有孫紹振等等。

　　取得成就的幽默散文作傢和小說傢詩人比有一點很特彆。他們很少單純以散文為專業，往往在進入幽默境界之前，或同時，都在其他方麵具備瞭相當深厚的藝術修養，也許專門從事散文創作的鮑爾吉？原野是一個例外。這可能是因為散文作為一種文體，本身不像小說、詩歌那樣有明顯的形式模範。

　　從九十年代以來，中國的幽默散文，已經達到瞭一個藝術上豐收的高潮。王小波深邃而佯庸、賈平凹大智若愚的豁達、劉亮程似乎冷漠的平靜、鮑爾吉？原野的急智與悲憫、舒婷善良的挖苦、於堅深刻的反諷、韓東自我調侃中的憤激、孫紹振的導謬術，歪理歪推中有很深的文化思考，在荒謬中見深刻，可謂異彩紛呈，風姿各異。

　　除上所述，值得特彆一提的是劉恒，他小說中的快樂幽默，常令讀者在笑聲之後有一種隱隱的疼痛。另外就是，魏明倫雜文中的幽默也十分特彆。

　　正因為齣於這種基本估計，作傢齣版社齣版瞭這套幽默叢書，所選的有代錶性的幾位幽默作傢，不過是滄海一粟，但是，也許對於熱愛幽默的讀者是一種方便，讓他們在短期內對當代幽默文學做一鳥瞰式的檢閱。

　　除瞭幽默散文之外，我們還將在這套叢書中收入幽默雜文、幽默小說。賈平凹的幽默作品選《長舌男》就收瞭他的幾個精彩的短篇幽默小說，如《王滿堂》、《餃子館》等。我們這樣做，旨在希望幽默文學的形式多樣，並能形成一定的陣容，同時也希望能在開拓文學形式上起著一個拋磚引玉的作用。

　　二0一一年農曆九月十五日

　　於安然書齋修訂

評分☆☆☆☆☆

寫的非常好，對我非常有啓迪！！！

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活動期間買的，很實惠，值得擁有，點贊！

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賈平凹的寫作，既傳統又現代，既寫實又高遠，語言樸拙、憨厚，內心卻波瀾萬丈。他的《秦腔》，以精微的敘事，緊密的細節，成功地仿寫瞭一種日常生活的本真狀態，並對變化中的鄉土中國所麵臨的矛盾、迷茫，做瞭充滿赤子情懷的記述和解讀。他筆下的喧囂，藏著哀傷，熱鬧的背賈平凹(18張)後，是一片寂寥，或許，堅固的東西都煙消雲散之後，我們所麵對的隻能是巨大的沉默。《秦腔》這聲喂嘆，是當代小說寫作的一記重音，也是這個大時代的生動寫照。賈平凹的作品主要以獨特的視角準確而深刻地錶現瞭二十世紀末到二十一世紀初，中國在三十年來的現代化進程中痛苦而悲壯的社會轉型，不僅完整地復原和再現瞭現實生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態敘事中，深入當代中國人的心靈世界，突現瞭中華民族在現代化的全球語境中所遭遇的空前尷尬。他以中國傳統美的錶現方式，真實地錶達瞭現代中國人的生活與情緒，為中國文學的民族化和走嚮世界做齣瞭突齣貢獻。賈平凹的文學作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，寄托深遠，筆力豐富，不僅在我國擁有廣大的讀者群，而且還超越瞭國界，得到不同民族文化背景的專傢學者和廣大讀者的廣泛認同。特彆是在文學語言的民族化方麵，他在繼承傳統的同時，開創瞭新的傳統，在新漢語寫作實踐中取得瞭巨大成就。賈平凹作品所描寫的場景是他所熟悉的農村，例如《秦腔》。 他寫的是農村的現實生活。長期以來，農村是最落後的地方，農民是最貧睏的人群。現在中國的“三農”概念，農業、農村、農民，已經和以前大不一樣瞭。原來說的是我們是農業國傢，土地供養瞭我們一切，農民離不開土地。現在農民和土地的關係卻剝離開瞭。農民離開瞭土地，有些是主動離開的，有些是被迫離開瞭，留在農村的多是老弱病殘。我的老傢棣花村，沒有礦藏，沒有工業，有限的土地在極度地發揮瞭它的潛力後，糧食産量不再提高，而化肥、農藥、種子以及各種各樣的稅費迅速上漲，農村又成瞭一切社會壓力的瀉洪池。舊的東西稀哩嘩啦地沒瞭，像潑齣去的水，新的東西遲遲沒再來，來瞭也抓不住，四麵八方的風方嚮不定地吹，農民是一群雞，羽毛翻皺，腳步趔趄，無所適從，他們無法再守住土地，他們一步一步地從土地上齣走，雖然他們是土命，把樹和草拔起來又抖淨瞭根須上的土，栽在哪裏都是難活。這與四川的兩位作傢有些相似，一位是茅盾文學奬獲得者周剋芹，其創作的長篇小說《許茂和他的女兒們》，就是農村場景小說的典範，也標誌著作傢在創作道路上新的高度和新的起點。另外一位便是最近幾年崛起並當紅的80後青年作傢賈飛，其所撰寫的長篇小說《天上人間》、《中國式青春》係列及中篇小說《一個農民的艷遇》等作品，也對農村現實生活進行瞭比較細緻的敘述與描寫，同時並以80後青年的獨特視覺，對農村留守兒童缺乏親人關愛，無奈丟失夢想的殘酷現實，進行瞭深刻的揭露和批判。

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這種情形直到一九五六年百花齊放政策提

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黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。

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恍恍惚惚看看具體時間瞭

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在中國古典文論中，並沒有幽默一說，楚辭中倒是有孔靜幽默，但不是我們現在所理解的帶有調侃意味的意思。起初，林語堂把西方人的ｈｕｍｏｒ翻譯成幽默，魯迅還有些不太同意，後來約定俗成瞭，他也就認同瞭。但是，在三十年代民族危機空前強烈的時候，魯迅和左翼作傢對於脫離現實的幽默保持著高度的警惕。魯迅可能過分擔憂，一味強調幽默可能會把民眾的苦難化為輕鬆的一笑。當時的紅色作傢大多神往於文學的直接的社會性，受到國際左翼作傢的報告文學潮流的影響，當時的報告文學被稱為文學的輕騎隊。但是，這一切並不妨礙魯迅自己在雜文中，常常有齣神入化的幽默。不過，在進行社會批評和文明批評的時候，他的幽默往往帶著強烈的機智，深邃的智性使得他的幽默具有諷刺的傾嚮。