王開嶺文集（隨筆捲）：精神自治（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王開嶺 著

齣版社： 山西齣版集團 ， 書海齣版社

ISBN：9787805508757

版次：1

商品編碼：10876058

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：215

正文語種：中文

內容簡介

　　 透過《王開嶺文集（隨筆捲）：精神自治（修訂版）》，作為讀者，我遊曆瞭一個人的精神地理，被那些從未見過的神奇風光吸引。那風光在日常的旅遊地圖上是見不到的。我不敢斷言這樣的地理，但我確定的是，這是當代為數不多的身兼多種文質的作傢和作品。
　　 《王開嶺文集（隨筆捲）：精神自治（修訂版）》讓我看到瞭一個智者、一位詩人、一顆良心、一個浪漫而冷峻的同時代人。這樣一個夜晚，攜上這樣一本書，與之同行。我感到瞭雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。

作者簡介

王開嶺，1969年生，祖籍山東，主要著作有（激動的舌頭》、《黑暗中的銳角》、《精神自治》、《跟隨勇敢的心》、《精神明亮的人》、《古典之殤一紀念原配的世界》等，作品入錄數百種中外選集、年鑒和大中學讀本。現居北京，曆任央視《社會記錄》《24小時》《看見》等欄目指導。

精彩書評

　　 在王開嶺理性精神的背後，我感受強烈的還有一股揮之不去的浪漫：性情的浪漫，心靈的浪漫，目光的浪漫。這浪漫就像菌種，極大生動瞭他的體悟和纔華。看得齣，王開嶺是一個理想主義者，即使在他現實性和批判性的文本中，也影影綽綽閃動著生命審美。王開嶺使你很難重復他，你可重復其材料，搬運其觀點，但你無法摹仿其紋理和氣質。他不僅貢獻瞭思想，還貢獻瞭思想好的形式。
　　 ——吳散人

目錄

閱讀的盛宴（代序）
第一輯：每一個人就是整個國傢
請想一想華盛頓
是“國傢”錯瞭
一個人的遭遇
為什麼不讓她們活下去
戰俘的榮譽
打撈悲劇中的“個”
決不嚮一個提褲子的人開槍
“你有權保持沉默”
梁漱溟：一隻自由主義牛虻
為何我們沒有自己的“大師級”
詩人與公民
獨裁者的性命之憂

第二輯：饕餮時代，物理人生
聲聲斷斷祭雀影
鹿的窮途
“恐龍胃”與“物理人生”
大地倫理（四章）
我們拿什麼送給孩子
依據不足的“熱愛生活”
一個人的精神地理
誰摧殘瞭我們的笑
……
第三輯：誰在批判什麼

精彩書摘

中國人，你為何隻想到吃？為何對自己的胃那麼眷顧，於頭腦卻漠不關心？想想“四大發明”之火藥，到頭來也隻填瞭煙花竹簡，指南的磁勺也隻排遣瞭後宮的寂寞；想想100年前，大清朝算見過世麵的李鴻章中堂，竟也二話不說將英國公使送的名犬派進瞭廚房……
或許，我們的生命實在太“生理”瞭，實在缺乏更遠闊的審美想象，視野唯碗口大小，眼光也隻有筷子長度。或許，什麼時候，中國人把氣脹淤滯的胃給疏通好瞭，神智纔有望變得健朗而清明，人文現代化纔真正啓濛罷。
毋庸諱言，國人的欲望結構和消費形態皆嚴重地“物理化”“珠算化”，生命品格中罕見更純淨的精神審美和超功利目標。口腹之嗜，暴露的是人生的物質化崇尚（食，不過是拜物之浮錶形式），或許可謂之“生理人生”“物理人生”“算術人生”。而這，與是否“溫飽”“小康”並無決定性因果：一個人潦倒時，對金錢與食物無比吝惜和瘋狂追逐，而發跡後，其揮霍與炫耀方式同樣沿襲對物的眷戀和迷信--貧態呈現的是“拜物”，富態彰顯的也是“拜物”。在這樣的生態文化中，不知不覺，人的成功標誌即對物和權的占有程度（權，也是一種物化能量，一種控物能力）。
生命注意力、精神重心、人生麵貌皆全方位地物化，為什麼？
恐怕與現代理性和宗教精神的匱乏都有關。我們的宗教資源嚮來稀薄，更缺乏健康而整齊的現代理性係統。而一個族群，一旦少瞭宗教意緒和理性規範，少瞭對生靈的普遍尊重和對自然的審美習慣，物質嗜性便失去瞭牽製，欲望失去瞭底限。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

精神自治-王開嶺隨筆：他不僅貢獻瞭思想，而且貢獻瞭思想最好的形式！王開嶺的書值得推薦！

評分☆☆☆☆☆

生命注意力、精神重心、人生麵貌皆全方位地物化，為什麼？

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

還沒看應該不錯。。。。。。。

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