八十憶雙親
一 前言
二 七房橋
三 五世同堂
四 先祖父鞠如公
五 先父之幼年苦學及科名
六 懷海義莊
七 先父對餘之幼年教誨
八 先父之病及卒
九 先母來歸
一○ 先母寡居
二 先兄之卒及先母之晚年
二一 先母之卒
師友雜憶
序
一 果育學校
二 常州府中學堂 附 私立南京鍾英中學
三 三兼小學
四 私立鴻模學校與無锡縣立第四高等小學
五 後宅初級小學
六 廈門集美學校 附 無锡縣立第一高等小學校
七 無锡江蘇省立第三師範
八 蘇州省立中學
……
附錄
而隨後展開的“師友雜憶”,更是讓我沉醉其中。錢穆先生與那些在學術道路上給予他啓迪的師長,以及在人生旅途中結下的摯友情誼,都被他用一種極為細膩的筆觸一一呈現。那些名字,在曆史的長河中或許不為人熟知,但在錢穆先生的筆下,他們卻煥發齣瞭生命的光彩。我看到瞭他們嚴謹的治學態度,看到瞭他們對後輩的悉心指導,看到瞭他們在那個動蕩年代裏,如何堅守學術的陣地。這種對師友的追憶,不僅僅是對個體生命的緬懷,更是對一段學術傳統、一種精神傳承的緻敬。每一段迴憶都像是一幅生動的畫捲,將那個時代的學術氛圍、知識分子的風骨,淋灕盡緻地展現在讀者麵前。
評分閤刊的形式,使得《八十憶雙親》與《師友雜憶》這兩部分內容融為一體,恰如其分地展現瞭錢穆先生生命中的兩個重要麵嚮。雙親的迴憶,是他個體生命的根源,是他情感的齣發點;而師友的迴憶,則是他學術生涯的基石,是他精神世界的延伸。這兩部分內容相互呼應,共同勾勒齣一位完整的、有血有肉的錢穆先生。我從中看到瞭他如何從一個普通的孩子成長為一代國學大師,看到瞭他如何在睏境中堅持求索,看到瞭他如何在人際交往中展現齣的真誠與豁達。這是一本能夠引發讀者自我反思的書,它讓我們重新審視自己的過往,思考生命中那些真正重要的人與事。
評分新校本的齣現,對於我這樣的普通讀者而言,無疑是一份珍貴的禮物。繁體字版的呈現,讓我有機會更貼近錢穆先生最初的文字風貌,去感受那種古樸典雅的韻味。而“新校本”的標簽,則意味著更加嚴謹和準確的校勘,讓我能夠更放心地沉浸在先生的文字世界裏,不必擔心齣現錯訛影響閱讀的連貫性。這種對細節的追求,體現瞭齣版方對學術的尊重,也讓我們能夠更純粹地體會到錢穆先生的智慧與情感。在閱讀過程中,我常常會停下來,反復咀嚼先生的用詞,體會他遣詞造句的精妙之處,仿佛與先生進行著一場跨越時空的對話,受益匪淺。
評分讀這本書,不單單是閱讀一段段往事,更像是走進瞭一位智者的人生。錢穆先生以他獨有的視角,迴顧瞭他生命中的重要節點,那些關於親情、友情、師情的片段, woven together to form a rich tapestry of his personal journey. 即使我並非身處那個年代,也能夠通過他的文字,體會到那個時代特有的社會風貌,以及知識分子所麵臨的挑戰與抉擇。他的迴憶,沒有絲毫的誇飾或矯情,而是以一種極其真誠的態度,將自己的人生體驗娓娓道來。這種坦誠與謙遜,正是錢穆先生人格魅力的重要體現,也讓我對他的敬意油然而生。
評分讀到《八十憶雙親、師友雜憶閤刊》的這版新校本,心中湧動的情感難以言錶。錢穆先生的文字,一如既往地沉靜而厚重,仿佛將曆史的長河流淌於筆尖,而這一次,流淌的更是他個人生命中最柔軟、最深刻的記憶。翻開書頁,首先映入眼簾的是他對父母的迴憶。那是一種跨越時空的溫情,將他孩提時代的點滴、父母的辛勞與慈愛,細緻入微地勾勒齣來。我仿佛看到瞭一個在那個時代背景下,普通而又充滿韌性的傢庭,看到瞭父母為瞭兒子的成長所付齣的努力,字裏行間流露齣對父母最真摯的懷念與感激。這份情感的真摯,超越瞭文字本身,直擊人心。
評分此文,句句真言,字字肺腑。望京東英雄互告之。
評分錢穆的史學思想,最重要的一點就是尊重「文化的內在動力」的作用,也就是曆史發展的內在理路。在研究一個曆史問題的時候,是不能單純將目光局限在社會變化的層麵,仍要注意文化層麵的影響。
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評分一九七七年之夏,金耀基院長自香港來颱,訪餘於士林外雙溪素書樓寓廬。是為餘兩人初次之相識。耀基告餘,擬為新亞創辦一「學術文化講座」,即以餘名名之。邀餘作首次講座之講演。謂此講座,當每年舉辦一次,廣邀中外學人,集多方意見;庶可資號召,提興趣,漸成風氣,鼓舞研討。或亦有當於當年新亞建校之宗旨。儻餘贊同,彼返港後擬即設法籌募款項,作為基金。俟有成績,再以相告。此事創始雖微,積久或可得巨效。耀基言辭懇切,餘漫允之。不數月,耀基來信,籌款已有頭緒,決於翌年鞦正式舉辦。乃餘於一九七八年初春,忽嬰眼疾,逐時加深,不能見字,即報紙上大標題亦模糊不能辨。然念耀基誠摯之意,初亦謂筒有十月之隔,或可臨時小愈。耀基亦堅請,告餘:臨時如不能親自齣席,亦當由餘任首講,邀人代讀一論文即可。餘終亦無以拒之。卒於是年十月赴港,以一月之期,分作六次講演。
評分人身除瞭雙手之外,還有一件東西異於其它動物的,那就是人的一張「嘴」。馬剋斯見手不見嘴,知其一,不知其二。他思想的褊狹,這一點也是很可笑的。這因馬剋斯隻是一個研究經濟學的人,經濟現象隻占人生文化中的一部分,馬剋斯的學說,卻又隻是經濟學中的一小支派,他自然不能瞭解人類文化之大全體。
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評分《陽明學述要(繁體竪排版)(新校本)》原名王守仁,乃錢賓四先生民國十七年春應上海商務印書館之邀而作,收入該館所編萬有文庫中,初版於十九年十月。是書雖篇幅不大,然述王翠則溯自宋學以來,至王學本身,乃至王學之流傳,其大綱大節,實已提揭無遺。先生講明王翠,尤特提醒讀者「脫棄訓詁和條理的眼光,直透大義,反嚮自心」,洵可謂能得王學「事上磨煉」之著精神處者。
評分繁體竪版,瞭解一下錢老先生的個人經曆。
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