这本书的阅读体验,与其说是阅读一本学术著作,不如说是一次智识的探险。王夫之的文字,时而如古井无波,沉静地铺陈史实;时而又如惊涛拍岸,激荡起思想的火花。他对于《尚书》的解读,常常是一种“出人意表”式的创新,能够将看似孤立的事件或言论,巧妙地联系起来,构成一个完整的思想体系。我尤其欣赏他对于《尚书》中历史人物行为动机的分析,他不会简单地将人物脸谱化,而是会从当时的社会背景、政治环境以及人物的个人性格等多方面进行考量,力求呈现一个更立体、更真实的古代人物形象。这种审慎的态度,使得他的论述充满了说服力,也让我们对《尚书》中的故事有了更深层次的理解。整本书行文流畅,逻辑清晰,即便对于非专业读者,也能感受到其中蕴含的智慧光芒。
评分这是一本让我眼前一亮的学术著作。作者王夫之在《尚书》的解读上,展现出了非同寻常的学养和见解。不同于许多只拘泥于文字训诂的学者,他更侧重于从历史和政治的宏观视角去把握《尚书》的精髓。每一章的论述都充满了思辨的力量,他不仅仅是在复述前人的观点,更是在积极地进行再创造,将古老的文本与更广泛的历史语境联系起来,挖掘出其当下仍具有的启示意义。读这本书,仿佛与一位智者在进行一场跨越时空的对话,他循循善诱,引导我深入思考古代中国的政治制度、文化观念以及君臣之道,那些曾经晦涩难懂的篇章,在他的笔下变得生动而鲜活。尤其令我印象深刻的是他对“明德”等核心概念的阐释,他能从多角度剖析其内涵,揭示其在不同历史时期可能出现的演变和异同,这种精细入微的分析,足以让任何一位对中国古代政治思想史感兴趣的读者受益匪浅。全书的论证逻辑严密,材料翔实,引证准确,充分展现了王夫之深厚的古文献功底和卓越的分析能力。
评分这是一本挑战固有认知、激发深度思考的佳作。王夫之在《尚书》的研究上,展现出了一种极具穿透力的洞察力。他不是在简单地“复述”《尚书》,而是在“重塑”《尚书》的意义。他能够抓住文本中最核心、最关键的节点,通过精辟的分析,将其背后所蕴含的政治智慧、哲学思想乃至人生态度,一一展现出来。在我看来,他对于“德”的理解,尤其是“明德”在古代政治实践中的具体体现,是本书中最令人拍案叫绝的部分。他能够细致地梳理出“德”在不同历史时期,从政治伦理到个人修养的演变,并且能够将其与具体的历史事件相联系,使得抽象的概念变得鲜活而富有现实意义。这种宏大叙事与微观分析的结合,使得本书在学术深度和阅读趣味上都达到了一个相当高的水准。
评分第一次接触到王夫之对于《尚书》的解读,就如同打开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。他对于《尚书》的“引义”,与其说是一种解释,不如说是一种“再发现”。他没有被传统解读的条条框框所束缚,而是敢于从更宏大的历史和哲学维度去审视这部经典。他的论述,常常能够一针见血地指出文本中隐藏的深层含义,例如他对“民惟命”的解读,就超越了简单的政治口号,深入探讨了人民在古代政治中的实际地位和作用。这种对历史文献的深刻理解和批判性分析,使得《尚书》不再是一本沉寂的古籍,而是变成了一部充满生命力和思想活力的著作。全书的语言风格,既有文人的典雅,又不失哲人的思辨,读来引人入胜,受益匪浅。
评分初读此书,最大的感受便是其思想的深刻与视角的新颖。王夫之并非简单地对《尚书》进行逐字逐句的考证,而是将《尚书》视为一面镜子,映照出中国古代社会政治思想的演变轨迹。他所提出的“引义”,不仅仅是字面意思的引申,更是一种对文本背后所蕴含的政治哲学、伦理道德以及社会理想的深度挖掘。他的解读,常常能触及一些常人不易察觉的细节,并由此引发出一系列富有启发性的联想。例如,他对某些篇章中君臣关系的分析,就突破了传统的忠君论调,而是深入探讨了其中权力制衡、臣下谏诤的可能性与复杂性。这种批判性的审视,使得《尚书》这部古老的经典,重新焕发出强大的生命力,也让我们得以从更具动态和辩证的视角去理解中国古代政治的运作逻辑。书中的许多论断,即便放在今天,依然能够引发人们对国家治理、权力约束等问题的深刻反思。
评分书籍正品,服务态度好!
评分论惠帝。高帝死後,有惠帝和吕后。晋武帝死了,是惠帝和贾后。明太祖死了,有建文帝和马皇后。二世之主立基不稳,女主当权,其间的联系船山已自揭出。
评分"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好
评分天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统唯物主义。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”(《读四书大全说》卷十),以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质,认为“阴阳各成其象,则相为对,刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”,“无其器则无其道”(《周易外传》卷五)。由“道器”关系建立其历史进化论,反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”,人性随环境习俗而变化,所以“未成可成,已成可革”,而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上,强调行是知的基础,反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主,认为“大贾富民”是“国之司命”,农工商业都能生产财富。文学方面,善诗文,工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》,论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。其一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神,至死不渝。其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四大全说》、《张子正蒙注》、《思问录》(内外篇)、《黄书》、《噩梦》等。墨迹传世稀少。《大云山歌》书风神清气舒,可谓难得珍品。
评分走出院子的母鸡,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。当一只平凡的母鸡以无畏之勇走出院子寻找生命的意义,并将至深之爱无私奉献给终将离她而去的小野鸭时,她一定因实现了爱与被爱、负责与勇敢、辛苦与享受而自豪,正如那片美丽的洋槐叶以金色之翼,在耀眼的蓝天中翱翔!走出院子的母鸡让我们看到了平凡人以梦想创造的美丽生命!——北京大学教授、博士生导师曹文轩走出院子的母鸡的深刻之处,就在于没有给我们一个廉价的乐观和承诺,在命运的绝地,作家带着小母鸡叶芽耸身一跃,终至生命的豁然开朗之境。我再一次领悟到童话的意义她清新如晨,灵动如梦,她是童蒙初开时的自然无羁,她是生命与世界相遇时的惊喜与赞叹但同时,她也能最深刻地抵达我们的内心和意志,描绘出我们心灵深处最动人也最坚实的愿景。——北京师范大学教育学部副教授、硕士生导师杜霞这部童话中向读者描述了三种母鸡一种是被关在铁网中饭也吃不饱、蛋也不能孵、终日下蛋无所事事的母鸡一种是在院子里成天和小鸡、公鸡过着满足的生活,不知哪一天会被谁抓去,生活毫无保障而战战兢兢的母鸡。最后一种就是怀有强烈的孵小鸡的梦想,并最终付诸实践的母鸡。怀有梦想的母鸡中有一只叫叶芽的,就是这部童话的主人公。这只为自己取名字的叶芽,无论在哪里住,处境都决非安全,她在冷风和暴雨中忍受孤独和危险,但仍然少说废话坚持着挺了过来。梦想不都是从困苦之中孕育而出吗正因如此,梦想之花才绚烂耀眼。——韩国儿童文学评论家金书正我要把走出院子的母鸡推荐给小朋友们。这部童话情节曲折离奇、思想内涵丰富。一只母鸡成了鸭的妈妈,面对要吃掉她的黄鼠狼竟说好,你吃我吧。这是为什么呢翻开书,静静地读,你就会找到答案。我还要把这本书推荐给大朋友们,叶芽看似平凡的梦想值得用生命换取吗用生命护卫成长起来的孩子有一天离开大人时,大人该如何面对呢让我们一起来共享这部精彩、精致的作品吧!——北京四中语文高级教师科建宇,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的
评分《尚书引义》被收入金陵本《船山遗书》中。1962年中华书局以金陵《船山遗书》刻本为底本,参以别本,校勘出版,1976年重排印行。2009年新版。所著书三百二十卷,其著录於四库者,曰周易稗疏、考异,尚书稗疏,诗稗疏、考异,春秋稗疏。存目者,曰尚书引义、春秋家说。夫之论学,以汉儒为门户,以宋五子为堂奥。其所作大学衍、中庸衍,皆力辟致良知之说,以羽翼朱子。於张子正蒙一书,尤有神契,谓张子之学,上承孔、孟,而以布衣贞隐,无钜公资其羽翼;其道之行,曾不逮邵康节,是以不百年而异说兴。夫之乃究观天人之故,推本阴阳法象之原,就正蒙精绎而畅衍之,与自著思问录二篇,皆本隐之显,原始要终,炳然如揭日月。至其扶树道教,辨上蔡、象山、姚江之误,或疑其言稍过,然议论精严,粹然皆轨於正也。康熙十八年,吴三桂僭号於衡州,有以劝进表相属者,夫之曰:“亡国遗臣,所欠一死耳,今安用此不祥之人哉!”遂逃入深山,作祓禊赋以示意。三桂平,大吏闻而嘉之,嘱郡守餽粟帛,请见,夫之以疾辞。未几,卒,葬大乐山之高节里,自题墓碣曰“明遗臣王某之墓”。
评分十六年八月,张献忠率农民军攻克衡阳,招夫之兄弟往,乃与其兄避匿衡山。翌年,李自成攻克北京,夫之闻变数日不食,作《悲愤诗》一百韵。
评分希望可以有助于学习。
评分动静学说
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有