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評分漢代魏晉唐的學者評價先秦諸子的書有點故弄玄虛,也可能時間太遠,唯有明清交際的王夫之更接近今人的思維和語言,可以以此為橋梁,瞭解更早哲人思維,民國、共和國雖然也容易,但多數解釋都是和本意相差太遠,有的簡直是鬍扯八道
評分等瞭很久,趁活動囤瞭一批書,慢慢看,慢慢學。?
評分王夫之是明末清初最偉大的思想傢、文學傢。他是湖湘文化的精神源頭,與黑格爾並稱東西方哲學雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、中國啓濛主義思想的先導者,晚年隱居衡陽市西渡區金蘭鎮石船山附近(今衡陽市衡陽縣麯蘭鎮湘西湘西村菜塘灣,附近有山,山中有石似船。),故世稱船山先生。
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評分王夫之《1619~1692年》批判老莊的言論很多。老子衍和莊子通是遣方麵的雨部專書。老子衍寫成於一八五五年,即始著周易外傳之時。 一八七二年王夫之重訂老子衍。翌年為唐端笏攜去,毀於火
評分船山解說莊子,注意的是莊子的思想內容及其思想方法。每篇之首,冠以篇解,綜括全篇大意;每段之後,加以解說,企圓把莊子的思維過程描繪齣來。他認為:寓言篇和天下篇乃全書的序例,尤其天下篇浩博貫綜,
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