中国社会民俗史新丛书（套装共5册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

奴婢是怎样一种人，奴婢之称谓及名色，帝王也曾作奴婢，奴婢之子作帝王，士大夫落魄为奴婢，从奴仆到士大夫，身为奴婢后裔的士大夫，与奴婢联姻的士大夫，多渠道的奴婢来源，奴婢的役使与管束，灾难深重的女奴命运，忠义之奴婢，刁恶之奴婢，智巧之奴婢，愚腐之奴婢，主奴冲突及奴婢反抗，奴婢制度的衰亡及其余波，奴婢与盗匪，奴婢与侠士，奴婢与民间艺人，主奴关系与封建纲常伦理。

内容简介

《中国社会民俗史新丛书（套装共5册）》以图文并茂的方式，通俗易懂地介绍了社会历史现象。全书语言流畅，图片丰富，是一本让你在阅读过程中获得知识的书。

内页插图

目录

《奴婢史》
第一章 奴婢：中国封建社会的赘疣
第一节 奴婢是怎样一种人
第二节 奴婢之称谓及名色
第三节 孳生奴婢的社会土壤

第二章 帝王与奴婢
第一节 帝王也曾作奴婢
第二节 奴婢之子作帝王
第三节 玩弄、利用奴婢的帝王

第三章 士大夫与奴婢
第一节 士大夫落魄为奴婢
第二节 从奴仆到士大夫
第三节 身为奴婢后裔的士大夫
第四节 与奴婢联姻的士大夫

第四章 奴婢的来源、役使及管束
第一节 多渠道的奴婢来源
第二节 奴婢的役使与管束
第三节 灾难深重的女奴命运

第五章 形形色色的奴才相
第一节 忠义之奴婢
第二节 刁恶之奴婢
第三节 智巧之奴婢
第四节 愚腐之奴婢

第六章 奴婢的反抗及奴婢制度的衰亡
第一节 主奴冲突及奴婢反抗
第二节 士人反传统观念的兴起
第三节 奴婢制度的衰亡及其余波

第七章 奴婢与江湖诸流
第一节 奴婢与盗匪
第二节 奴婢与侠士
第三节 奴婢与优伶、娼妓
第四节 奴婢与民间艺人

第八章 中国奴婢问题的历史思考
第一节 奴婢制度与社会问题
第二节 主奴关系与封建纲常伦理
第三节 奴婢制度的文化积淀
后记

《收藏史》
《窃贼史》
《流氓史》
《小妾史》

精彩书摘

奴婢是怎样一种人？这是一个看似容易其实却较难解答的问题。关于其定义，目前最为权威、最为流行的说法是《辞海》所云：“古代称罪人的男女家属没人宫中为奴者”，即男为奴，女为婢；以后，则“泛指丧失自由、被人奴役的男女”。应该承认，这一说法基本上是对的，但亦须指出它还有点漏洞，主要就是没有点明奴婢存在与封建社会紧密相连的关系，容易使人将奴隶与奴婢混为一谈。
其实，奴婢与奴隶是有本质区别的。首先，在奴隶社会，广大奴隶是作为一个独立阶级而存在，其与奴隶主阶级的矛盾是当时社会的主要矛盾。与此不同，奴婢只是封建社会中的一个阶层，农民与封建地主的矛盾才是当时社会的主要矛盾。其次，在封建社会，奴婢毕竟不像奴隶社会的奴隶那样毫无人身保障，动辄就被奴隶主杀害甚至成为殉葬品，因封建法律尚有一点保护奴婢人身安全的条款。毫无疑问，奴婢与奴隶是两个不同的概念，不可相提并论或误为一体。那么，奴婢究竟是怎样一种人呢?其社会、法律地位及身份特征又如何呢？
在等级森严的中国封建社会，一般的说，凡不属士、农、工、商四大社会阶层的人，皆视为社会上的“贱民”，不得人“良民”之列。在这方面，奴婢无疑与优伶、娼妓、乞丐等社会末流一样，属于社会上的贱民一类。但比较而言，由于奴婢本身情况的特殊，故与其他贱民相比，在社会、法律地位及身份特征表现上，奴婢又有其自己的表现内容与形式，并似乎较其他贱民更为卑贱、低下。
……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

　　奴婢的姓名更是贱如草芥，主人杀奴婢是最普通的事情，法律甚至保护主人这一权利。奴婢只要出错挨打是极其正常的事情，远没有所谓的人权和自由。正如作者所说，奴婢只是会说话的工具而已。

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　　最近各种穿越小说、电视剧一夜间爆红，《步步惊心》里的若曦被各种帅气的阿哥所喜欢，所珍爱，甚至有些小女孩痴迷于这些故事情节，愿意花高价穿越古代，可想而知必定是被社会中有心人士利用欺骗。

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里面的内容没有想象中的那样好~~

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本书以图文并茂的方式，通俗易懂地介绍了中国历史上包括直到今天还存在的一些常见的或独特的葬法葬式。全书语言流畅，图片丰富，是我们中国人理解死亡本质的良好书籍。

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　　大多数的中国人到了今天21世纪，有了更多追逐人身自由权的意识。但是更多的人被欺负了还是唯唯诺诺，不敢抗争不敢维护自己的权利。消除奴隶本性是每个中国人都应该努力去做的事情，从自己开始，不要再表现出一副委曲求全的样子，要学会勇于开创属于今天的文明~ 大多数的中国人到了今天21世纪，有了更多追逐人身自由权的意识。但是更多的人被欺负了还是唯唯诺诺，不敢抗争不敢维护自己的权利。消除奴隶本性是每个中国人都应该努力去做的事情，从自己开始，不要再表现出一副委曲求全的样子， 要学会勇于开创属于今天的文明~ 这一套书共有5册质量精美。内容不错。适合对社会史和民俗史兴趣人买来看看。

评分☆☆☆☆☆

唐代出现了一种曲艺艺术和评书的表演方式相似，这种曲艺形式称为：“说话”。到宋代中兴时期。最初是说评佛教典集。在中国古典文学认为，“说话”这种表演的形式对明清小说的影响是非常大的。“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为“押座文”。也有“且听下回分解”一类用句。当然，这些都影响了明清的小说。

评分☆☆☆☆☆

　　相比男奴，女奴过着更加惨不忍睹的生活。她们首先是男主人泄欲的工具，看上谁谁若不从，反抗至主人受伤的话，要被法律处罚。男主人玩完了她们从来不会珍惜活着心疼，这时候她们又成了女主人的眼中钉肉中刺。甚至有很多女主人把辣椒水放入那个女奴的阴部，或是用锥子锁上，把钥匙扔入湖中，让人求生不得，求死不能。

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