《醫宗金鑒》是清朝政府太醫院編撰的一部大型醫學叢書,也是清代廣為流傳的醫學教科書,有:傷寒論注、金匱要略注、刪補名醫方論、四診心法要訣、運氣要訣、傷寒心法要訣、雜病心法要訣、先按傷寒、金匱、溫病分類,再按年代排序。每本書前撰有導讀、整理說明,書後附有方劑索引,以便讀者查閱。
上冊
訂正仲景全書傷寒論注(捲一~十七)
訂正仲景全書金匱要略注(捲十八~二十五)
刪補名醫方論(捲二十六~三十三)
編輯四診心法要訣(捲三十四)
編輯運氣要訣(捲三十五)
編輯傷寒心法要訣(捲三十六~三十八)
編輯雜病心法要訣(捲三十九~四十三)
編輯婦科心法要訣(捲四十四~四十九)
下冊
編輯幼科雜病心法要訣(捲五十~五十五)
編輯痘疹心法要訣(捲五十六~五十九)
編輯幼科種痘心法要旨(捲六十)
編輯外科心法要訣(捲六十一~七十六)
編輯眼科心法要訣(捲七十七~七十八)
編輯刺灸心法要訣(捲七十九~八十六)
編輯正骨心法要旨(捲八十七~九十)
方劑索引
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評分規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
評分中醫藥學是具有中國特色的生命科學,是科學與人文融閤得比較好的學科,在人纔培養方麵,隻要遵循中醫藥學自身發展的規律,隻要把中醫理論知識的深厚積澱與臨床經驗的活用有機地結閤起來,就能培養齣優秀的中醫臨床人纔。
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評分《中醫臨床必讀叢書閤訂本(養生捲)》包括《壽親養老新書》《遵生八箋》《老老恒言》,介紹四時調攝、飲食起居、卻病延年養生之術,在中醫養生著作之中視為經典之作,頗有參考價值。
評分書很好,字跡清楚,封麵也很漂亮,一看就是正版書
評分看看長長知識,增加增加傳統文化
評分該書我還沒有拆封,不過之前的溫病捲我購買瞭,製作的非常好,中醫人士必備叢書。缺點是都是收錄原文,沒有注釋,這樣就需要非常好的醫古文素養纔能順暢閱讀瞭。
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