中華現代學術名著叢書：中古文學史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王瑤 著

圖書標籤:

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• 中古文學
• 學術著作
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• 名著
• 曆史
• 研究
• 中華現代學術名著叢書
• 文學理論

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100087636

版次：1

商品編碼：10944293

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第三輯

開本：32開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：390

正文語種：中文

內容簡介

　　 《中華現代學術名著叢書：中古文學史論》為王瑤先生代錶作，撰寫於1942年鞦。本書共十四章，起於漢末，訖於梁陳，大緻分三部分：第一部分是“文學思想”，著重在文學思想本身以及它和當時一般社會思想的關係；第二部分是“文人生活”，著重在文人生活和文學作品的關係；第三部分是“文學風貌”，論述主要作傢和作品內容。本書為文學史研究提供瞭一種“以史證文”、重視“闡釋與批評”的經典範本。

內頁插圖

目錄

重版題記
初版自序
政治社會情況與文士地位
玄學與清談
文論的發展
文體辨析與總集的成立
小說與方術
文人與藥
文人與酒
論希企隱逸之風
擬古與作僞
曹氏父子與建安七子
潘陸與西晉文士
玄言·山水·田園——論東晉詩
隸事·聲律·宮體——論齊梁詩
徐庾與駢體
初版後記
王瑤先生著述年錶
王瑤的中國文學史研究方法論斷想——以《中古文學史論》為中心

精彩書摘

《莊子·天道篇》雲：“世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也。”今傳有歐陽建《言盡意論》，但在王弼《易略例》中，已有《明象章》，分言象與意為二，言象為粗跡，其用僅在錶意，得意可以忘言。其說雖在解易，但自然也認為可以應用於天道人事的各方麵。歐陽建雲：“世之論者以為言不盡意，由來尚矣。至乎通纔達識，鹹以為然。若夫蔣公之論眸子，鍾傅之言纔性，莫不引此為談證。”可知言不盡意之說，實始於人物識鑒的理論。文中述當時論者的道理雲：“夫天不言，而四時行焉；聖人不言，而鑒識存焉；形不待名，而方圓已著；色不俟稱，而黑白以彰。然則名之於物，無施者也；言之於理，無為者也。”可知言不盡意，其始和纔性論同樣是形名傢言。形名傢注重名檢，由形以定名。但形不待於名，正如人物識鑒之隻可意會一樣；所以由此就導齣言不盡意的理論，而歸於如何晏之無名論。這樣，便由名傢通入瞭道傢。歐陽建以為“欲辯其實，則殊其名；欲宣其誌，則立其稱。名逐物而遷，言因理而變。此猶聲發響應，形存影附，不得相與為二矣。苟其不二，則言無不盡矣”。這還是保持著形名傢綜核名實的理論，以為言由理發，可以盡意.王弼主得意忘言。其說與言不盡意略異，因為如此，則言並非無用，所以不至推到如荀粲的“六籍雖存，固聖人之糠秕”；而且“盡意莫若象，盡象莫若言”，則言固是得意的必要工具；不過言本身並不即是意而已。這一論題實在是玄學理論的基本要點，所以一直盛談不衰。魏晉人解釋經籍，會通儒道或道釋，皆用此理。而玄學自身的理論也多著重於意會，而不拘於文字。上麵所述的各主要論題中，其實都有這種性質。
……

《中古文學流變：詩文風骨與思想迴響》 一、 時代浪潮下的詩文萌芽與勃興 “中古”二字，在時間的長河中，往往承載著一種承上啓下的意義。它並非一個固定的、一成不變的時代，而是中國文學史上一段漫長而又充滿活力的轉型期。從魏晉南北朝的動蕩不安，到隋唐盛世的輝煌燦爛，中古文學的演進，猶如一幅波瀾壯闊的畫捲，在戰火與和平、分裂與統一、外來文化衝擊與本土文化熔鑄之間，不斷孕育、發展、創新。本書旨在深入剖析這一時期的文學麵貌，著重探究其內在的邏輯與時代的呼應，展現中古文學在詩文體式、思想內涵、審美趣味等方麵所呈現齣的獨特風貌及其深遠影響。 中古文學的起點，可以追溯至漢末的社會變革。伴隨政治格局的動蕩，知識分子的思想也隨之發生深刻變化。建安文學的齣現，正是這種時代精神的直接體現。“建安風骨”，以其慷慨悲涼的基調、沉鬱頓挫的筆調、直抒胸臆的情感，打破瞭漢代賦體文學的程式化，以更為真實、更為激昂的姿態，展現瞭知識分子的憂國憂民情懷。曹操、曹丕、曹植父子的文學創作，以及“建安七子”的群體性湧現，共同鑄就瞭這一文學流派的輝煌。他們對人生無常的慨嘆，對亂世的悲憫，以及對個體價值的重新審視，為後世文學注入瞭前所未有的生命力。 進入魏晉時期，玄學的興起對文學産生瞭更為深遠的影響。老莊思想的復興，使得文人更加關注個體生命、精神自由和超脫世俗。這在文學上錶現為山水詩的興盛，以及對自然景物的細膩描摹和主體情感的寄托。王籍的“心遠地自偏”，謝靈運的“登臨送目，思君子在側”，都體現瞭這種由外在景物轉嚮內在心境的審美取嚮。同時，玄言詩的齣現，則將哲學思辨與詩歌創作相結閤，試圖在詩句中探討宇宙人生的大義。雖然玄言詩一度被批評為“辭賦之流，不足觀也”，但其探索精神和對理性思辨的追求，無疑是中古文學思想深度拓展的重要標誌。 南北朝時期，戰亂頻仍，但文學創作卻並未因此停滯。南朝文學在宮體詩的精緻華麗中，也孕育著對個體情感的細膩錶達，如鮑照的《擬行路難》組詩，就以其蒼涼的筆調和對現實睏境的深沉反思，展現瞭與建安風骨一脈相承的悲壯之美。北朝文學則更多地帶有邊塞的豪放與質樸，如《木蘭詩》的敘事性與愛國情懷，反映瞭北方民族的文化特質。此外，南北朝時期文學體式的進一步分化，如五言詩的成熟，樂府民歌的繁榮，以及駢文的鼎盛，都為中古文學的發展奠定瞭堅實的基礎。尤其值得一提的是，南北朝時期文學理論的萌芽，如劉勰的《文心雕龍》和鍾嶸的《詩品》，標誌著中國文學批評意識的初步形成，對後世文學史研究具有裏程碑式的意義。 二、 魏晉風流與南北朝的時代印記 魏晉時期，文壇上“名士風流”成為一種獨特的文化現象。竹林七賢以其率真不羈、衊視禮法的生活方式，深刻影響瞭當時文人的精神世界。嵇康的《與山巨源絕交書》對世俗的反叛，阮籍的《詠懷詩》對人生苦短和政治黑暗的隱晦批判，都成為當時文學創作的重要主題。這種對個體自由和生命價值的追求，使得魏晉文學充滿瞭哲思的深度和人性的光輝。 “詩言誌”的傳統在魏晉得到瞭進一步的強化。文人通過詩歌來抒發內心的情感，錶達對人生的感悟，以及對社會現實的看法。雖然在政治動蕩的環境下，直接的政治批判往往被麯摺的隱喻所取代，但其憂思和憤慨之情，卻通過藝術的加工，得以更為深刻地觸動人心。從曹植的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的兄弟相殘的悲歌，到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的田園隱逸，都展現瞭中古文人多樣化的生存姿態和精神選擇。 南北朝時期，文學的地域性特徵愈發明顯。南朝以其相對穩定的政治環境和發達的經濟文化，催生瞭更為精緻、典雅的文學風格。宮廷詩的繁榮，追求音律的和諧，詞藻的華美，以及對男女情愛的細膩描摹，成為南朝文學的一大特色。然而，這種精緻背後，也潛藏著對現實的疏離和對生命短暫的憂慮。而北朝的文學，則更多地展現齣一種粗獷、質樸、充滿生命力的特質。邊塞詩的興起，反映瞭北方民族的尚武精神和開闊胸襟。同時，民間文學的活躍，如北朝民歌的質樸率真，也為中古文學注入瞭新鮮的血液。 這一時期，文學創作的題材和錶現手法也日趨豐富。從對山水景物的描繪，到對個人情感的抒發，再到對社會現實的反映，中古文學已經開始形成多層次、多維度的創作格局。駢文的興盛，以其對仗工整、音韻優美的特點，成為當時重要的散文體裁，尤其在書、序、錶、贊等文體中得到廣泛應用。雖然後世對其“華而不實”有所批評，但其在漢語文學發展史上的地位不容忽視。 三、 思想的碰撞與文學的創新 中古時期，是中國思想史上的一個重要轉摺點。佛教的傳入與道教的興盛，與儒傢思想相互碰撞、相互融閤，形成瞭新的思想格局。這種思想的多元化，也深刻地影響瞭文學的創作。 佛教的傳入，為中古文學注入瞭新的精神元素。諸如因果報應、輪迴轉世、空寂無我等佛教觀念，在文人的作品中，或直接或間接地有所體現。對於人生無常的感嘆，對苦海的認識，以及對精神解脫的追求，都與佛教思想有著韆絲萬縷的聯係。同時，佛教的傳播也促進瞭與佛教相關的文學體裁的發展，如變文、偈頌等，雖然這些體裁在當時可能尚未完全成熟，但其對後世文學的影響不容小覷。 道傢思想的復興，則進一步強化瞭中古文學的超脫與飄逸的風格。老莊的“道法自然”、“無為而治”的思想，使得文人更加傾嚮於迴歸自然，追求精神的自由。陶淵明便是這一精神的集大成者。他的田園詩，不僅是對自然景物的描繪，更是對理想人生境界的追求，是對世俗汙濁的超越。這種對田園生活的熱愛，對寜靜淡泊的嚮往，成為中古文學中一道獨特的風景綫。 儒傢思想作為中國傳統文化的主體，在中古時期依然發揮著重要作用。雖然在政治動蕩的環境下，儒傢思想的某些方麵受到瞭挑戰，但其關於忠君、仁愛、禮義等觀念，依然影響著文人的道德觀念和文學創作。許多文人雖然對現實有諸多不滿，但在其作品中，仍不乏對國傢民族的憂慮，對社會責任的承擔。 思想的碰撞與融閤，最終體現在文學的創新上。中古文學不再是單純的抒情言誌，而是開始嘗試將哲學思辨、宗教感悟、人生哲理融入其中。文人通過對自然的觀察，對人生的體驗，對社會現實的思考，創作齣具有深刻思想內涵的作品。這種思想的深度和廣度，是中古文學區彆於以往時代的重要特徵。 四、 走嚮盛唐的文學積澱 隋唐時期是中國文學的黃金時代，而中古文學正是孕育這一輝煌的沃土。中古時期在文學體式、思想內容、審美趣味等方麵進行的探索和創新，為唐代文學的繁榮奠定瞭堅實的基礎。 從魏晉南北朝詩歌的不斷發展，特彆是五言詩的成熟，到樂府民歌的廣泛流傳，都為唐代詩歌的輝煌積纍瞭豐富的經驗和素材。唐代詩人繼承瞭建安風骨的慷慨悲壯，也吸收瞭魏晉名士的自由精神，更融閤瞭南北朝民歌的樸素真摯，最終形成瞭唐詩百花齊放的局麵。 駢文在中古時期的發展，雖然在唐代逐漸走嚮衰落，但其對漢語語言的錘煉和對聲韻格律的重視，無疑對唐代散文的發展産生瞭積極影響。古文運動的興起，正是對駢文的弊端有所反思，而其所倡導的質樸、自然的文風，與中古時期某些文學流派的精神內核不謀而閤。 中古時期對人生、社會、自然的深刻思考，以及對不同思想文化的包容吸收，也為唐代文學的豐富性和深刻性提供瞭思想資源。唐代詩人在繼承前代思想遺産的基礎上，又賦予瞭新的時代內涵，使得唐代文學的思想深度和藝術高度達到瞭新的峰值。 總而言之，中古文學並非一個簡單的過渡時期，而是中國文學史上一個充滿活力、創造力迸發的關鍵階段。它在動蕩的時代背景下，在多元思想的激蕩中，孕育瞭獨特的詩文風骨，展現瞭豐富深刻的思想內涵，為後世文學的發展奠定瞭堅實的基礎，並最終孕育瞭燦爛輝煌的唐代文學。本書正是希望通過對中古文學流變的研究，展現這一時期文學的獨特魅力及其在中國文學史上的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

《唐詩鑒賞辭典》簡直是唐詩愛好者的寶藏！它不像一般的選本，隻是簡單地羅列詩歌，而是每一首詩都配有詳盡的鑒賞。這種鑒賞不是那種空洞的、套路化的解讀，而是真正走進瞭詩人的內心世界，去體會他創作時的心境，去感受詩句背後所蘊含的情感。作者的解讀非常細膩，他會從詩歌的意象、用詞、聲韻等方麵進行分析，讓你看到每一個字的精妙之處。更難得的是，他還會結閤當時的社會背景、曆史事件，來解釋詩歌的創作緣由，讓你對詩歌的理解更加立體和深刻。讀這本書，你會發現，原來那些流傳韆古的名句，背後還有如此多的故事和情感。例如，杜甫的《春望》，在字麵上看是寫戰亂中的傷痛，但作者的解讀卻讓你感受到那種傢國破裂、生靈塗炭的巨大悲愴，以及詩人胸懷天下、憂國憂民的深沉情懷。這本書不僅提升瞭我的鑒賞能力，更讓我對唐詩的魅力有瞭全新的認識，仿佛迴到瞭那個詩意盎然的盛唐時代。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國哲學簡史》就像一位睿智的長者，娓娓道來幾韆年來的思想脈絡。他沒有急於下結論，而是用一種溫和的筆觸，引導你一步步走進先秦諸子的百傢爭鳴。讀這本書，你不會感到枯燥的說教，而是仿佛置身於那個充滿活力、思想碰撞的時代。作者擅長將抽象的哲學概念，用生動的比喻和淺顯的語言解釋清楚，哪怕是對哲學初學者來說，也能輕鬆理解。我尤其喜歡他對儒傢、道傢、墨傢等主要學派的梳理，不僅點齣瞭核心思想，還清晰地展現瞭他們之間的相互聯係與影響。例如，在談到儒傢時，他並沒有止步於“仁”和“禮”，而是深入剖析瞭其社會政治理想的根源，以及在不同曆史時期的演變。而談到道傢，則展現瞭其“道法自然”的深刻哲學內涵，以及對後世藝術、文學、乃至養生觀念的巨大影響。這本書的魅力在於，它讓你看到中國古代思想的博大精深，也讓你反思這些思想在當代的意義。讀完後，你會對中國人的思維方式、價值取嚮有一個更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

《中國曆史地圖集》這本書，絕對是曆史愛好者們的“神器”！翻開它，就像是打開瞭一扇通往過去的時光之門。它不僅僅是幾張靜態的地圖，而是將曆史的進程，用地理空間的方式，生動地呈現在你眼前。作者的編纂非常用心，地圖的細節處理得非常到位，從疆域的變化、都城的遷移、重要的戰役地點，到經濟綫路的變遷、民族的分布，幾乎涵蓋瞭曆史發展的方方麵麵。我最喜歡的部分是，他會將不同時期的地圖放在一起對比，讓你清晰地看到朝代的興衰、帝國的擴張與收縮。例如，當你看到秦漢時期龐大的帝國疆域，再對比之後魏晉南北朝時期的分裂割據，那種曆史的滄桑感油然而生。這本書不愧是嚴謹的學術著作，每一張地圖的繪製都力求精準，配以詳實的說明文字，讓你在瀏覽地圖的同時，也能獲得豐富的曆史知識。它讓我對中國曆史的地理演變有瞭前所未有的直觀認識，是深入理解中國曆史必不可少的一本參考書。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代小說史論》這本書，就像一位辛勤的園丁，為你精心打理著中國古代小說這片繁茂的花園。它不以華麗的辭藻取勝，而是用嚴謹的學術態度，一層層剝開中國小說發展的脈絡。作者的視野非常開闊，他從先秦的神話傳說講起，一直梳理到明清的章迴體小說，其間對各種小說體裁、代錶作傢、重要作品都有著深刻的論述。我尤其欣賞他對於小說敘事技巧、人物塑造、思想內容的分析，常常能點醒我之前閱讀小說時忽略的細節。比如，他對《三國演義》中人物性格塑造的分析，就讓我看到瞭羅貫心目中那些英雄人物的復雜性與多麵性，而不僅僅是臉譜化的描繪。他對《紅樓夢》的解讀，更是深入到其社會批判、人生哲思的層麵，讓我體會到曹雪芹的偉大之處。這本書並非速食讀物，需要你沉下心來，一點點地品味。但一旦你進入瞭它的世界，你會被中國古代小說那豐富的想象力、深刻的思想內涵所摺服，也會對作者深厚的學術功底肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代詩歌散文鑒賞》這本書，給我帶來的最大感受就是“潤物細無聲”的藝術魅力。它不像有些鑒賞類的書籍那樣，一上來就拋齣大量的理論術語，而是循循善誘，引導讀者去感受文字本身的美感。作者的文字非常優美，他引用詩歌散文的片段，就像是在描繪一幅幅生動的畫麵，讓你身臨其境。他對於意境的把握尤為齣色，能夠抓住每一段文字中最核心的情感和畫麵，用最恰當的語言進行闡釋。讀這本書，你會發現，原來中國古代的文學作品，不僅僅是文字的堆砌，更是情感的抒發、哲思的載體。例如，他對山水田園詩的解讀，總能讓你感受到那種遠離塵囂、返璞歸真的寜靜和閑適；而對邊塞詩的鑒賞，則能讓你體會到那種金戈鐵馬、豪邁激昂的氣魄。這本書對於我提升文學修養，培養對中國古典文學的興趣，有著不可替代的作用，讓我對文字的錶達有瞭更深的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

《中華現代學術名著叢書：中古文學史論》為王瑤先生代錶作，撰寫於1942年鞦。本書共十四章，起於漢末，訖於梁陳，大緻分三部分：第一部分是“文學思想”，著重在文學思想本身以及它和當時一般社會思想的關係；第二部分是“文人生活”，著重在文人生活和文學作品的關係；第三部分是“文學風貌”，論述主要作傢和作品內容。本書為文學史研究提供瞭一種“以史證文”、重視“闡釋與批評”的經典範本。

評分☆☆☆☆☆

東西很好發貨速度非常快，就是包裝開瞭

評分☆☆☆☆☆

hao

評分☆☆☆☆☆

王瑤先生研究魏晉文學的經典。

評分☆☆☆☆☆

搞活動買的，不錯。我喜歡

評分☆☆☆☆☆

中華現代學術名著，這一套收全瞭中華現代的重要學術就入個差不多瞭。深厚耐讀，如飲醇酒，印刷和紙質也都非常精美，業界良心，真是太喜歡瞭。

評分☆☆☆☆☆

書香氣息充盈飽滿，匯聚一書架，滋養一生，為我提供知識和靈感，讓我暢遊於智慧的海洋。

評分☆☆☆☆☆

京東購物，特彆方便，尤其是傢裏有老人小朋友是不方便去超市的。感謝京東快遞小哥熱情準時的送來商品，很滿意！！

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好。