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编辑推荐

　　★书记高度强调：用权讲官德
　　★中组部：加强对干部德的考核
　　★执政有力量，从政德为先。
　　★汲取中国近百位杰出政治家的从政道德精华，提高党政领导干部自身修养的读本。

内容简介

　　德是做人之本、为官之基。官德是整个社会道德的风向标和晴雨表。
　　中国历史悠久，数千年来，留下了许多至理名言。那些名言虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，闪烁着人类智慧的光芒，成为无数为政者获取成功的密码和力量源泉。
　　《官德的力量》汲取中国近百位杰出政治家的从政道德精华，精选历朝历代优秀执政者的名言警句，以箴言的形式向广大从政者传达为官执政之道，是党政领导干部提高自身修养的读本。

作者简介

　　王贵水 资深政经作家。专长廉政、执政内容写作。文笔畅达，著述颇丰。

内页插图

目录

官德一 执政为民是“三个代表”的本质要求
01　国家之本，在于人民
02　圣人之治理也，安其居，乐其业
03　圣人治天下，体民之情，遂民之欲
04　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
05　政治良否，视人与法
06　故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜
官德二 清正廉洁方能赢得人民的拥护
01　立身一败，万事瓦裂
02　财贿不以动其心，爵禄不以易其志
03　不义之财不取，不正之风不沾，不法之事不干
04　廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白
05　出淤泥而不染，濯清涟而不妖
06　内无妄思，外无妄动
官德三 知人善任是领导工作的重要职责
01　手大捂不过天来
02　任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙
03　人既尽其才，则百事俱举
04　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服
05　先有司，赦小过，举贤才
官德四 广交朋友可拓展视野，提升思想
01　与有肝胆人共事，从无字句处读书
02　友也者，友其德也
03　益者三友：友直，友谅，友多闻
04　与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣
05　势力之交，难以经远
06　水至清则无鱼，人至察则无徒
官德五 依法行政方可保护人民的根本利益
01　以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
02　制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器
03　吃菜根淡中有味，守王法梦里无惊
04　 明事理而不妄取，尚名节而不苟取，畏法律、保禄位而不敢取
05　“德治”可先行，“法治”须殿后
官德六 公道正派是为官处事的准则
01　天下为公，无私于物
02　为人要正，为官要清，为政要公
03　政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
04　苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
05　子用私道者家必乱，臣用私义者国必危
官德七 虚怀若谷才能全心全意为人民服务
01　 满招损，谦受益
02　 谦恭待人
03　 君子所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也
04　 桃李不言，下自成蹊
05　 功不独居，过不推诿
官德八 学无止境可持续提高官德修养
01　 工欲善其事，必先利其器
02　 非学无以广才，非志无以成学
03　 吃一堑，长一智
04　 一万年太久，只争朝夕
05　 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
官德九 开拓创新才能适应社会变革与发展
01　 世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡
02　 圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备
03　 世异则事异，事异则备变
04　 圣人常顺时而动，智者必因机而发
05　 星星之火，可以燎原
官德十 作风深入才能体察民心民情
01　自律不严，何以服众？
02　故君子必慎其独也
03　上好德则下无隐，上恶贪则下耻争
04　克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本
05　静以修身，俭以养德
06　待人要诚，自奉要俭；责己要严，责人要宽

精彩书摘

　　02 圣人之治理也，安其居，乐其业
　　圣人之治理也，安其居，乐其业。
　　——诸葛亮《将苑》
　　【释义】：圣人治理国家，是让人民安居乐业。
　　作为共产党的干部，日理万机，理的首先应该是百姓生活，要始终把百姓生活放在第一位。
　　西门豹是春秋战国时期的魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷掾和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，他死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
　　赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县（今河南博野县）人，曾任颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段。他不畏强权，精明强干，在刚到任的几个月时间里就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务往往通宵达旦，并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，日常处理政务时得罪了不少皇亲国戚和当朝显贵，所以，赵广汉虽然算得上是京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
　　黄霸，字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康县）人。史学家班固评论他时说道：自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向，他在颍川郡任太守时的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸、百姓流离失所的地方。他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化。他经过几年的精心治理，使颍川出现了太平安定、吏治清明、生产发展、“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏，称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
　　狄仁杰，字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州刺史、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色；始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”。他时任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的1. 7万多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑。后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《狄公案》。
　　百姓生活问题事关最广大人民群众的根本利益，事关改革发展稳定的大局，事关党的执政基础的巩固。让人民安居乐业就是最大的和谐。为官者应体察民情，多为群众办实事、解难事，真正做到为官一任、造福一方，从而使人民真正安居乐业。
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前言/序言

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读读看有好处，理论性强

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图书是正版的，物流很快。很好

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历史事实也告诉我们，官德建设始终与政权安乱、国运兴衰、百姓祸福紧密联系在一起。官德兴，政权安，国运旺，百姓幸福；官德衰，政权乱，国消亡，百姓遭殃。

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加强领导干部作风建设，在某种意义上也就是加大对官员道德修养的教育、培训、约束力度，使其真正做到“讲党性、重品性、做表率”。

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官德与官相连，官与权相连。所以官德的核心，就是如何用权的问题，就是权为谁用的问题。权为谁用？作为官员肯定能张口就来。然而现实又是怎样？

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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