这本书给我的感觉,就像是为初学者量身定做了一套详尽的导航地图,又像是为经验丰富的从业者提供了一本精炼的参考手册。其结构清晰,逻辑严谨,层层递进,使得我对婚姻家庭法的理解从零散的片段逐渐汇聚成一个完整的体系。我尤其欣赏的是它对概念的界定和解释。每一个重要的法律术语,例如“夫妻共同债务”、“法定继承”等,都经过了细致的阐释,并追溯其法律渊源,这使得我对这些概念的理解不再停留在表面,而是能够把握其深层含义。而且,书中对于法律条文的引用和分析都非常精准,配以详实的注释,方便读者进一步查阅和研究。我曾经在某个法条的理解上感到困惑,翻阅本书后,书中对该条文的背景、立法意图以及相关司法解释的解读,立刻解开了我的疑惑。这种严谨的学术态度和对细节的关注,让我觉得这本书的权威性毋庸置疑,无论是作为课堂学习的辅助,还是作为日常工作的参考,它都能提供可靠的支持。
评分这本书最让我印象深刻的是它对于理论与实践相结合的独特处理方式。我之前阅读过一些法律教材,总觉得过于枯燥,只是生硬地罗列法条和解释。但这本书完全不同,它就像一位经验丰富的老师,在讲解每一个法律概念时,都会立刻引入大量的实例来佐证。比如,在讨论夫妻共同财产分割时,书中不仅详细阐述了法律上的各种划分原则,还通过分析了许多现实中的离婚案例,生动地展现了这些原则在实际操作中可能遇到的复杂情况,以及法官是如何在具体案件中进行权衡和裁决的。这种“教”与“学”的无缝对接,极大地降低了理解门槛,同时也让知识点更加鲜活,易于记忆。更值得一提的是,书中还穿插了一些专家学者对于新出现的婚姻家庭法律问题的讨论和展望,这让我意识到法律并非一成不变,而是随着社会的发展而不断演进的。这本书的价值不仅在于传递现有的法律知识,更在于培养了我运用法律思维去分析和解决现实问题的能力。
评分作为一个对社会学议题颇为关注的读者,我对这本书在处理婚姻家庭法时融入的社会视角感到非常惊喜。它没有将法律条文孤立地呈现,而是巧妙地将其置于更广阔的社会背景之下。例如,在探讨婚姻的缔结与解除时,书中不仅分析了法律上的要件和程序,还穿插了对家庭结构变迁、社会观念演进以及男女平等原则在婚姻家庭领域实现程度的讨论。这种跨学科的视角,让我对婚姻家庭法的功能和意义有了更全面的认识。我发现,法律不仅仅是规范行为的工具,更是反映和塑造社会价值的重要载体。书中对于不同文化背景下婚姻家庭习俗的介绍,也拓宽了我的视野,让我认识到法律的地域性和时代性。这种将法律置于社会脉络中的解读方式,使得学习过程不再枯燥乏味,而是充满了人文关怀和思想启发,让我从一个全新的角度审视婚姻与家庭这一古老而又常新的话题。
评分这本书绝对是为那些想在婚姻家庭法领域打下坚实基础的学子们量身打造的。从我个人学习的经历来看,它最大的亮点在于其内容的系统性和深度。并非那种流于表面的讲解,而是深入到每一个概念的起源、发展以及在现代社会中的具体应用。例如,在论述亲权问题时,作者并没有止步于列举法律条文,而是花了相当大的篇幅去探讨不同国家和地区在亲权行使上的理念差异,以及这些差异如何影响到儿童的福祉。这种对比分析让我对法律的“普遍性”与“特殊性”有了更深刻的理解。而且,书中对于案例的选取也是煞费苦心,既有经典的大法官判例,也有贴近当下社会热点的新型案件,这些案例的分析都非常透彻,不仅揭示了法律条文的实际操作,更引发了我对法律背后社会伦理和价值判断的思考。阅读过程中,我仿佛置身于一个大型的法律研讨会,不同学者的观点碰撞,法律条文的背后逻辑层层剥开,让我受益匪浅。对于任何一位希望深入理解婚姻家庭法精髓的读者而言,这本书都将是不可多得的良师益友。
评分这本书给我最直观的感受就是其前瞻性和实用性兼具。作为一本“十一五”国家级规划教材,它无疑体现了国家对这一领域法学教育的高度重视。我尤其赞赏书中对于一些新兴和复杂问题的探讨,例如网络时代下的隐私权保护在婚姻家庭关系中的体现,以及同居关系、非婚生子女权益保障等前沿性议题。作者并没有回避这些具有挑战性的问题,而是积极地引介国内外最新的研究成果和司法实践,为读者提供了分析这些新情况的理论框架和法律思路。同时,书中对于法律条文的解读清晰明了,逻辑层次分明,即便是一些较为抽象的法律概念,也能通过生动的语言和具体的案例变得容易理解。我常常在学习过程中,将书中的理论与现实生活中的新闻事件相结合,发现书中的分析能够有效地解释很多社会现象。这种学以致用的感觉,让我觉得这本书不仅是一本教材,更是一本指导我们如何理解和应对现实生活中婚姻家庭法律挑战的实用指南。
评分第四节 婚姻家庭法的基本原则
评分用时才知道该读的实在太多太多
评分OK
评分读书事大。中国古人视读书为头等要事和最高职业理想,即所谓“万般皆下品,惟有读书高。” 读书如此重要,以至古人为读书“凿壁偷光”者有之,“悬梁刺股”者有之,“雪映窗纱”者有之,“萤入疏囊”者有之;读书如此重要,以至“读书人”构成了一个拥有特定文化趣味的社会阶层;读书如此重要,以至这个被称之为“文人士大夫”的读书人阶层以其特有的社会政治理想和文化审美趣味影响了中国古代历史的发展历程。 古人读书,重目的也重趣味。“满朝朱紫贵,尽是读书人。”读书以博取功名,经世致用;读书以“修身、齐家、治国、平天下”。这是古代文人所追求的理想与抱负。“闲读诗书斜卧榻,苦夜茶伴兴味长。”读书以修养身心,陶冶性情,这也是古代文人的一种纯然雅趣。每当积极的社会理想难以实现,人生抱负无法施展时,文人们对纯粹的审美趣味和精神殿堂的迷恋就会愈加强烈。因而古人读书,包含着“穷则独善其身,达则兼济天下”的处世态度,也包含着一种游走于“进退”、“取舍”之间的哲学趣味。 近人读书,虽有古人传统的延续,却也生发出不同的旨趣来。王国维《人间词话》中所谓读书治学“三境界”,也可视为对读书的苦乐与趣味的概括。梁启超在强调读书的方法时,也不忘记指出“一个人总要养成读书的趣味”。林语堂与梁实秋更是近现代学人中最重视读书人趣味的。林语堂说:“读书使人得到一种优雅和风味。”读书的艺术不为“改进心智”,只为乐趣与情趣,犹如对食物风味的嗜好,完全是属于个人的。梁实秋则发挥了黄庭坚所谓“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味”一说,认为不读书的人的确多为“面目可憎,语言无味”者。而人在读书之后,便面目可亲,语言有味了。不读书便可能“面目可憎、语言无味”,读书则可以使人气质不俗,趣味优雅。这种读书观既是近现代精英文人对古代文人士大夫审美趣味的自然接续,也可见出西方现代文化旨趣对中国文人的潜在影响。只是这种以平庸与尊贵,俗气与高雅来区分人的文人趣味与观念,因其内在的傲慢与偏见而脱离了大众、脱离了现实生活,自身倒显得“面目可憎”了。 今人读书,固然存在着精英趣味与大众趣味的分野,但对于读书人而言,更应思考的是如何实现两种趣味的内在融合。读书既可以丰富人的情感、充实人的精神、激发人的性灵,也可以帮助人理解现实生活的复杂矛盾,读懂生活的真谛。读书与生活应是血肉相连的。如鲁迅所言,“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。”说到底,读书是人认识自己、认识生活、掌握世界的重要方式。读书是一种审美状态,也是一种生活实践。它能将历史与个体勾连起来,将审美感与现实感统一起来。通过读书认识生活,认识自己,进而把读书这种话语实践转化为社会实践,改造生活,改造自己,才能显示出读书的真正意义。因而当代读书人的趣味应当是一种生活的趣味、历史的趣味,是让读书惠及更多人的现实的趣味。
评分21世纪法学系列教材·普通高等教育“十一五”国家级规划教材:婚姻家庭法(第5版)》初版问世于世纪之交,历经二、三、四版,基本上反映了婚姻法修正以来婚姻家庭领域法制建设和法学研究的成果。作为一部以提供本学科的基础理论、基本知识的专业课教材,本书在内容上将法理的探讨、制度的评析、法条的诠解、法律的适用等熔为一炉;以我国婚姻家庭法的规范体系为主要的研究对象,对一些重要的外国立法例,也从比较法的角度作了适当的介绍和评析,第五版保留了本书的总体框架、知识体系和编写特色,同时又力求有所改进、有所完善。这次修订的重点主要有二:一是增加了最高人民法院《关于适用(中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释(三)》的规定。这个司法解释以婚姻法和其他法律的相关规定为依据,是审判实践的经验总结,具有很强的实际针对性和可操作性。将其分门别类,列入本书的相应部分,使有关章节的应用法学色彩更为突显。二是对全书作了认真的梳理和审校,在删除重复、简练文字和注释的规范化等方面,也作了一定的努力。
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评分目录第一章 导论:婚姻家庭与社会制度
评分年小时只觉得有整天整天读不完的时间
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