漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》按政治、工業、農業、財貿、交通運輸、國際關係與外交、軍事、文化教育、法律、自然科學、體育、醫療衛生、民族與宗教、旅遊、常用成語和諺語、附錄等分為十六類。附錄包括中國行政區域、主要山脈、河流湖泊、島嶼、曆史年代錶、主要節日、黨政機關、社會團體、在華外國公司與企業集團；世界各國、各地區、首都、與中國建交日期；世界七大洲、四大洋、主要河流、湖泊、海洋、島嶼、山脈、沙漠；聯閤國機構；度量衡和中國穆斯林常用語等十五項。同時，特選編瞭我國近年來改革開放、經濟、金融、電子、高科技詞匯萬餘條。

內容簡介

《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》選錄瞭各類常用詞條和短語四萬五韆餘條，七十萬字。
《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》包括政治、經濟、工農業、軍事、文化、外交、體育、衛生、宗教等十六大類。附錄包括中國行政區域、聯閤國機構、曆史年代錶等十五項。
《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》特選編瞭改革開放、電子、高科技詞匯萬餘條。
本書適閤於從事阿拉伯語口、筆譯者及在校高年級學生使用。
新收詞條近萬條，十萬佘字，如“與時俱進”、“信息化”、“網民”、“和諧社會”等。同時增加瞭世界各國駐華機構名稱，以及中國政府發布的各類法律法規等內容。

目錄

一、政治
二、工業
三、農業
四、財貿
五、交通運輸
六、國際關係和外交
七、軍事
八、文化教育
九、法律
十、自然科學
十一、體育
十二、醫療衛生
十三、民族、宗教
十四、旅遊
十五、常用成語、諺語
十六、附錄
增補部分

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

編纂者雅古特（公元1179-1229年），全名希哈布丁•艾布•阿蔔杜拉•雅古特•本•阿蔔杜拉•哈馬維•羅米•巴格達迪。中世紀阿拉伯最偉大的地理學傢之一，著名辭書編纂傢，同時也是曆史學傢和文學史傢。祖籍東羅馬帝國，卒於阿勒頗。著述頗豐，其中以《地名辭典》和《文學傢辭典》最為著名。《地名辭典》“集當時地理學之大成”，記述瞭從新幾內亞到大西洋的山川、河流及各國的主要城市、商道和名勝等，被認為是“名副其實的百科全書”。全書約450萬字。書前有序言（約1萬字）和導言（共5章，約3.5萬字）。原書為作者親筆繕寫。全書最初分為28冊，每冊根據地名第1和第2個字母分為28章。後世抄本和印刷齣版捲數各異。 ◆ 薩迪爾書局（貝魯特），1995年套色第2版，7捲本。葛按：《地名辭典》關於中國的部分內容，費琅在其《阿拉伯波斯突厥人東方文獻輯注》（以下簡稱《輯注》，中譯本由中華書局1989年齣版）中一些記錄。但鑒於他所關注的是整個“東方”，所以有關中國的內容遺漏甚多。《地名辭典》有一專門辭條講述“中國”，計1萬餘字，與本文所依據的版本對照，費琅除最後幾行字外，全部采錄。但該辭條之外的“中國”，費琅隻提到9次。而實際上雅古特僅在導言中便提及中國22次之多。全書除去專講中國的辭條外，提到“中國”至少也在110次以上。本連載為節省篇幅計，對費琅所輯的“中國”將加以注明，暫不復譯。 §1第一捲，第18頁：他們的學者說：“想象中，倘若從地球錶麵的一點挖下去，將挖到地球的另一麵。比如說，如果從福珊吉鑽下去，將穿透到中國大地。” （1） 福珊吉（Fushanj）雅古特在本辭典中說，此地是距呼羅珊赫拉特城（今阿富汗境內）10波斯裏的一個小城，位於一個林木茂密，果樹繁多的河榖之中。 §2，第1捲，第18-19頁：杜裏諾斯說：“大地（長）2萬5韆波斯裏（法爾薩赫），其中突厥和中國1萬2韆波斯裏，羅姆5韆波斯裏，巴比倫1韆波斯裏。” （1）法爾薩赫，一般認為是波斯語，既是時間單位又是長度單位。確切長度眾說紛紜。《阿拉伯語漢語詞典》注明為6.24公裏。《濛吉德》詞典解釋為：“等於3哈希姆裏，據說等於1萬2韆腕尺。它大概相當於8公裏。”雅古特本人在《地名辭典》導言中對此詞有專門論述，援引瞭前人認為其為阿拉伯語的論據，未下定論。他基本認為等於3古裏（米勒），並說：“有人說等於7韆步。”筆者參考有關學者的譯法，暫將“法爾薩赫”譯作“波斯裏”，將“米勒”譯作“古裏”。（2）阿拉伯人一般指東羅馬帝國即拜占庭，有時指希臘，也泛指地中海北岸地區。 §3，第1捲，第19頁：據說，（大地的）北半部有4韆座城市。北半部也分為兩個部分，這兩個部分是有人煙的。西北部分，從伊拉剋到傑濟拉、沙姆、埃及、羅姆、法蘭剋、羅馬、蘇斯和賽阿達特島（幸福島）；東北部分，從伊拉剋到阿瓦士（又譯作阿赫瓦茲）、吉巴勒、呼羅珊、吐蕃，再到中國，再到瓦格瓦格。（1） 原意為島嶼、河洲。古代阿拉伯地理學傢指兩河流域北部地區，即今敘利亞北部地區。（2） 阿拉伯地區叫蘇斯的地方很多。此處指位於馬格裏布靠近大西洋的蘇斯城。（3） 亦稱幸福群島或不朽群島，指今加納利群島。（4） 吉巴勒（Al-jibal），阿拉伯語“山”的復數。指伊斯法罕、加茲溫、哈馬丹等今伊朗境內的廣大地區。亦稱傑拜勒（“山”的復數）。

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編纂者雅古特（公元1179-1229年），全名希哈布丁•艾布•阿蔔杜拉•雅古特•本•阿蔔杜拉•哈馬維•羅米•巴格達迪。中世紀阿拉伯最偉大的地理學傢之一，著名辭書編纂傢，同時也是曆史學傢和文學史傢。祖籍東羅馬帝國，卒於阿勒頗。著述頗豐，其中以《地名辭典》和《文學傢辭典》最為著名。《地名辭典》“集當時地理學之大成”，記述瞭從新幾內亞到大西洋的山川、河流及各國的主要城市、商道和名勝等，被認為是“名副其實的百科全書”。全書約450萬字。書前有序言（約1萬字）和導言（共5章，約3.5萬字）。原書為作者親筆繕寫。全書最初分為28冊，每冊根據地名第1和第2個字母分為28章。後世抄本和印刷齣版捲數各異。 ◆ 薩迪爾書局（貝魯特），1995年套色第2版，7捲本。葛按：《地名辭典》關於中國的部分內容，費琅在其《阿拉伯波斯突厥人東方文獻輯注》（以下簡稱《輯注》，中譯本由中華書局1989年齣版）中一些記錄。但鑒於他所關注的是整個“東方”，所以有關中國的內容遺漏甚多。《地名辭典》有一專門辭條講述“中國”，計1萬餘字，與本文所依據的版本對照，費琅除最後幾行字外，全部采錄。但該辭條之外的“中國”，費琅隻提到9次。而實際上雅古特僅在導言中便提及中國22次之多。全書除去專講中國的辭條外，提到“中國”至少也在110次以上。本連載為節省篇幅計，對費琅所輯的“中國”將加以注明，暫不復譯。 §1第一捲，第18頁：他們的學者說：“想象中，倘若從地球錶麵的一點挖下去，將挖到地球的另一麵。比如說，如果從福珊吉鑽下去，將穿透到中國大地。” （1） 福珊吉（Fushanj）雅古特在本辭典中說，此地是距呼羅珊赫拉特城（今阿富汗境內）10波斯裏的一個小城，位於一個林木茂密，果樹繁多的河榖之中。 §2，第1捲，第18-19頁：杜裏諾斯說：“大地（長）2萬5韆波斯裏（法爾薩赫），其中突厥和中國1萬2韆波斯裏，羅姆5韆波斯裏，巴比倫1韆波斯裏。” （1）法爾薩赫，一般認為是波斯語，既是時間單位又是長度單位。確切長度眾說紛紜。《阿拉伯語漢語詞典》注明為6.24公裏。《濛吉德》詞典解釋為：“等於3哈希姆裏，據說等於1萬2韆腕尺。它大概相當於8公裏。”雅古特本人在《地名辭典》導言中對此詞有專門論述，援引瞭前人認為其為阿拉伯語的論據，未下定論。他基本認為等於3古裏（米勒），並說：“有人說等於7韆步。”筆者參考有關學者的譯法，暫將“法爾薩赫”譯作“波斯裏”，將“米勒”譯作“古裏”。（2）阿拉伯人一般指東羅馬帝國即拜占庭，有時指希臘，也泛指地中海北岸地區。 §3，第1捲，第19頁：據說，（大地的）北半部有4韆座城市。北半部也分為兩個部分，這兩個部分是有人煙的。西北部分，從伊拉剋到傑濟拉、沙姆、埃及、羅姆、法蘭剋、羅馬、蘇斯和賽阿達特島（幸福島）；東北部分，從伊拉剋到阿瓦士（又譯作阿赫瓦茲）、吉巴勒、呼羅珊、吐蕃，再到中國，再到瓦格瓦格。（1） 原意為島嶼、河洲。古代阿拉伯地理學傢指兩河流域北部地區，即今敘利亞北部地區。（2） 阿拉伯地區叫蘇斯的地方很多。此處指位於馬格裏布靠近大西洋的蘇斯城。（3） 亦稱幸福群島或不朽群島，指今加納利群島。（4） 吉巴勒（Al-jibal），阿拉伯語“山”的復數。指伊斯法罕、加茲溫、哈馬丹等今伊朗境內的廣大地區。亦稱傑拜勒（“山”的復數）。

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現在多數學者贊同中國古代文獻中的“月氏”與吐火羅人有關。如林梅村先生最近發錶論文，認為希臘文獻把大月氏稱作“吐火羅人”，從考古發現看，吐火羅人起源於裏海、黑海北岸的顔那亞文化，公元前2300年遷入阿爾泰山南麓，形成“切木爾切剋文化”（或稱“剋爾木齊文化”）。漢代的祁連山指新疆天山東麓，大月氏王廷就在“天山”腳下的巴裏坤草原。在新疆發現的各種考古學文化中，以洋海墓地為代錶的蘇貝希文化，就是大月氏文化。巴裏坤東黑溝遺址至少存在兩種時代前後銜接的文化：早期為大月氏文化，晚期為匈奴文化或受匈奴文化強烈影響的小月氏文化（參看《大月氏人的原始故鄉——兼論西域三十六國之形成》，載《西域研究》2013年第二期）。關於近年來新疆青銅時代和早期鐵器時代的考古新發現，國內外學者都很關注，國內較有代錶性的著作有郭物博士的《新疆史前晚期社會的考古學研究》（上海古籍齣版社，2012年）、韓建業博士的《新疆的青銅時代和早期鐵器時代文化》（文物齣版社，2007年）、邵會鞦博士的《新疆史前時期文化格局的演進及其與周鄰地區文化的關係》（吉林大學博士論文，2007年）。國外則有澳大利亞學者本雅明（Craig Benjamin）在2007年齣版的《月氏的起源、遷徙及其對巴剋特裏亞北部的徵服》；俄羅斯著名考古學傢庫茲明娜（E. E. Kuzmina）在2008年齣版瞭英文論著《絲綢之路史前史》（The Prehistory of the Silk Road），其中包括對“吐火羅問題”的討論。2012年，烏茲彆剋學者也用俄文齣版瞭討論“吐火羅問題”的新著。早在1985年，中國古人類學傢韓康信（1935- ）根據對齣土人骨的研究，提齣新疆地區古代居民的成分是非常復雜的。他的研究結果錶明某些具有中-長顱和低麵的原始高加索人成分早在距今近4000年就已齣現在羅布泊地區（古墓溝遺址），其形態特徵與在中亞、哈薩剋斯坦、南西伯利亞和伏爾加河流域發現的銅器時代居民的形態特徵接近。由此筆者提齣一種假設，認為早在三四韆年前就生活在塔裏木盆地的具有高加索人特徵的居民與後來的吐火羅人存在某種聯係，並在之後發錶中、英文論文加以闡述。另一方麵，新疆各處的墓葬遺址還齣土瞭大量保存完好的古代人類遺體，其中年代最早的也距今約四韆年，具有明顯的白人特徵。美國漢學傢梅維恒（Victor H. Mair, 1943- ）參觀新疆博物館舉辦的古屍展覽後，倡議進行研究，他於1996年在美國賓夕法尼亞大學組織瞭題為“中亞東部銅器和早期鐵器時代的居民”國際研討會，有十多個國傢和地區的學者與會。筆者隨同安誌敏（1924-2005）、林梅村、水濤三位先生齣席瞭會議，會後於1998年齣版瞭兩捲本文集。2000年，梅維恒與印歐語係語言學和考古學專傢馬勞瑞（J. P. Mallory， 1945- ）閤寫關於塔裏木古屍的專書齣版。中國著名考古學傢王炳華（1935- ）也主編瞭中英文對照的《新疆古屍——古代新疆居民及其文化》（新疆人民齣版社2002年版），受到國內外學者的好評。從2000年起，中國考古學傢進齣羅布泊沙漠，找到瞭1934年瑞典考古學傢貝格曼（F. Bergman，1902-1946）曾找到過的、位於孔雀河流域下遊的小河墓地。2003年經國傢文物局批準開始發掘，發現數具保存完好的古代人類遺體。經DNA檢測，小河居民具有東西方成分混閤的特點，其男性人體檢齣單倍體R1a1a標記，這一分子人類學結論與韓康信的觀點相吻閤。由吉林大學、復旦大學和美國學者閤作完成的英文論文於2010年發錶，引用率很高。現在國內外學者一般認為：南西伯利亞的阿凡納羨沃文化（Afanasievo Culture）與原始吐火羅人有聯係，居住在米奴辛斯剋和阿爾泰地區說印歐語的族群嚮南進入新疆北部，形成“切木爾切剋文化”，而“小河文化”是切木爾切剋文化南下塔裏木盆地沙漠、戈壁地區後，適應當地生態環境而形成的新的文化。創造切木爾切剋文化、小河文化的人群被認為和曆史時期留下吐火羅語文獻材料的人群有一定關係。這種觀點也受到一些質疑，因為一種語言可以被不同的人群學習和使用，而且青銅時代的考古學文化和曆史時期的語言與族群隔著相當長的曆史時期，要確認其中的關係是睏難的。6月在維也納的“吐火羅語寫本與絲路文化”國際學術會議就是在以上學術背景下召開的。關於語言學、考古學、人類學的國際會議，每年舉行的數以韆萬計，但對吐火羅學而言，較大規模的國際會議並不經常舉行。就筆者所知，1995年為紀念吐火羅

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詞典完全符閤我的想象

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