民国学术文化名著：人生哲学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

哲学本以统一各学科的知识为职志；现代哲学，尤以生物学、心理学、社会学为基础。而应用方面，尤注重于伦理学。是书撷取上述备学科的精义，而以人生的发展为中心，把此等科学，联成一片，使青年学生，于万有科学中，得约略窥见其根柢。

内容简介

《民国学术文化名著：人生哲学》通过解说人的机体、精神、社会生活等，由无意识的细胞形态到有意识的社会机体，由浅人深、周详审慎地描述了人生哲学的各个方面。与以往的哲学著作相比，它最大的特点是以科学的方式、科学的思想，结合中华传统与西方自然科学内容，讲述了有关人生的学问。

内页插图

目录

编辑大意
绪言 人生哲学概论
一 哲学的概念
二 哲学与人生
三 人生哲学的意义

第一章 人类的机体生活
一 机体的构成
二 个体的生活机能
三 种族生活的继续
四 生物间相互的生活
五 生物的进化

第二章 人类的精神生活
一 精神的作用
二 知识的发达
三 感情的类别
四 意志和行为
五 本能和人性
六 自我和人格

第三章 人类的社会生活
一 社会的构造
二 社会的法则
三 社会的文化
四 社会问题与社会主义
五 三民主义与民生哲学

第四章 人生的目的和价值
一 人生的究极目的
二 行为和品性的价值
三 伦理学的诸主义
四 人生的本务和德

结论 人生问题和人生观
一 人生问题及其答案
二 对于厌世观的评论
三 对于乐天观的评论
四 对于改善观的评论
后记

精彩书摘

世界文明愈进，部分社会愈多，错综愈甚；则各部分社会的结合强度愈小，可由此推知。至就一个部分社会的内部而言，则其结合的强度，常与其社会结合的纽带有关系。复合的纽带，较之单一纽带为强。原始社会，地缘血缘混合为一，成员亦互相类似，目的自然相同，所以结合的强度最大。由单一民族建设的国家，兼有地缘和血缘的纽带，其结合亦较民族复杂的国家为强。我国商业上的商帮，兼有地缘和同类的纽带，较之仅以同乡或同业结合的团体为强。至各种纽带中，地缘或血缘均为自然的纽带；依存的程度较大，结合亦自然较强。其次则为同类的纽带：面貌肤色的同类，可包于血缘纽带中；言语风俗的同类，可包于地缘纽带中；他如信仰职业等非理智要素的同类结合较强，学问思想等含有理智要素的同类结合较弱。又同类社会中成员同性质的程度愈大，则结合愈强；即其间稍有异质，而其异质为连续的非部分的，于结合上亦无大影响。若有部分的异质存在，则易于破裂。至于以目的为纽带的，其结合的强弱，以成员所获利益的大小为比例。各社会的利益，随目的而不同。如政党以政权的获得，政见的遂行为利益；科学会以研究的便利专门智识的协助为利益；工商业团体则以生产发达，贩路广大为利益；所获利益愈大，则结合愈强。原来利益为支配一切最有力的纽带，一切社会，皆可认为由利益的纽带而成立；前述四种纽带，均包有利益的要素在内；惟地缘、血缘、同类等纽带，于利益的要素以外，尚有其他特定的关系存在；且利益的事项，亦较复杂。若现时目的社会，则以单一的利益事项为目的，无其他特定的关系；则除向利益最多的一方结合以外，其余可甲可乙。尤其以物质上的利益为目的的，往往同利为朋，利尽交疏，表面上一时的结合很强，实际上极为脆弱。
成员的人数，也与社会结合的强度有密接的关系。就事实上观察，则社会的人数少时，其结合较为紧密；人数加多时，其结合渐渐弛缓。
……

前言/序言

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一九五七年九月廿四日青峰居士

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予嗜亭林诗注，旧蓄一本，不知何时失去。顷从南京购得此本，当属初印。与援庵师藏本对勘，缺校补十六页。校补者兴化李详、山阳段朝端新作，李五十条，段一百十条，此外徐嘉亦有新补。又此本十七卷末页？题十八卷终一行，陈本亦？去，？谓后印之本，未必不胜初印，此亦一证。？？校补中有？？？？，？之原诗，眉端一般典故可以？略。

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