具體描述
編輯推薦
“我對這一本書投入極深的情感，因為它儲存瞭我長期以來的讀書心得，呈現瞭我對人生哲學的基本觀點，也代錶瞭我對新世紀所有愛智者真誠的心意。”颱灣大學哲學係教授傅佩榮談身心靈整閤，認識自我，開發潛能，修養靈性，展現新生。
內容簡介
我們談論完整的人生，不能忽略身、心、靈三個部分。年輕的時候，也許側重身（衍伸至有形可見的外貌、體力、財富、地位等）。身的活動當然不能脫離心，而心的運作主要在知、情、意這三項潛能的實現過程中，具體展示於獲取特定知識、發展人際情感，以及培養個人誌趣上。然後，在一個看來抽象、其實扮演主導作用的層次，還有“靈”的存在。“靈”的運作可以錶現於宗教信仰的靈修活動中，但是宗教並非“靈”的運作的領域。因此，一套完整的價值觀，必須針對上述身、心、靈三個部分，提齣各自的定位，以及彼此之間的適當關係。容我先以三句話來做個概括，再說明其內涵：身體健康，是必要的；心智成長，是需要的；靈性修養，是重要的。
作者簡介
傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士，颱灣大學哲學係教授。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。曾被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”，並獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、最高文藝奬。是央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持及山東衛視《新杏壇》首席主講專傢。傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就，著述繁多，範圍涵蓋哲學、教育、宗教、文化、心理勵誌。其學術論著融貫古今與中西，結構嚴謹，創見迭齣，是當代華人世界公認的一流國學研究專傢。傅教授還是一位傑齣的演講傢。近年來，每年演講達兩百多場，態度真誠，條理清晰，理融辭暢，使聽者不倦，相悅以解。2006年首開大陸問道，先後在浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大學、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院開展瞭一係列國學演講，引起瞭熱烈反響。內頁插圖
目錄
自序 身心靈整閤的價值觀第一部分 厘清自我的真相
前言厘清自我的真相
第一章 人生哲學的基礎架構
第二章 人生問題的思考方法
第三章 從心理學看自我（一）
——行為主義心理學與弗洛伊德學派
第四章 從心理學看自我（二）
——阿德勒的“個體心理學”與榮格的
“集體潛意識”
第五章 從心理學看自我（三）
——弗蘭剋爾的“意義治療法”與馬斯洛的
“人本主義心理學”
第六章 從心理學看自我（四）
——超個人心理學與“靈”的召喚
第二部分 管理自我的潛能
前言管理自我的潛能
第一章 瞭解智商（IQ）與相關能力
第二章 認識自己的情緒智商（EQ）
第三章 管理自己的情緒智商（EQ）
第四章 發展自己的情緒智商（EQ）
第五章 開發自己的逆境智商（AQ）
第六章 強化自己的逆境智商（AQ）
第三部分 探索生命的價值
前言探索生命的價值
第一章 培養思考習慣（一）
——理解邏輯的概念與判斷
第二章 培養思考習慣（二）
——邏輯推論的訓練
第三章 掌握整體觀點（一）
——哲學的質料、運作、內涵與目的
第四章 掌握整體觀點（二）
——哲學傢的思考模式：“以一統多”
第五章 確立價值取嚮
第六章 力求知行閤一
第四部分 走嚮智慧的高峰
前言走嚮智慧的高峰
第一章 如何理解“靈”的世界
第二章 靈是身心的統閤力量
第三章 化解潛意識的盲點
第四章 代濛
——從命運到使命
第五章 靈的修煉
——以印度教為例
第六章 密契主義
精彩書摘
“靈”可以統閤歸納為四個層次：個人心與身之間的統閤、個人與個人之間的統閤、靈與宇宙之間的統閤、靈與神明之間的關係。（一）個人心與身之間的統閤：靈的第一個作用，就是使個人的心身統閤，使自我獲得認同的機會。所謂“自我認同”是指，我知道自己是誰--我是這個人而不是那個人，這就是認同我自己。如此一來，一個人纔能夠對自己的行動、思考負責任，否則有時候一時衝動，卻不知道是誰在行動；有時候鬍思亂想，卻不知道是誰在思考。
如果一個人缺乏統閤，久而久之，他的生命就浪費瞭。這個社會上，許多人隻要日子過得去，可以不思不想地生活。孔子曾經批評過這樣的人，他說：“飽食終日，無所用心。”（《論語：陽貨》）這是在說，許多人每天吃飽喝足後，不去思考有什麼事情可以用心去做，隻是被動接受所有的信息和刺激，這樣一天天過日子，好像人生除瞭社會的要求以外（結婚、生孩子、培養小孩①……），沒有什麼其他的目的。
孔子另外還曾說過：“群居終日，言不及義，好行小慧。”（《論語·衛靈公》）這意指，有些人喜歡每天聚在一起，說一些八卦、無聊的事情。他們說話的內容沒有任何意義，好像活著是多餘的一樣。而這些人可能受過教育，卻沒有得到適當的教導，整夭就喜歡賣弄小聰明，逞口舌之快，他們不會認真去思考怎麼樣纔是一個人應該有的生活。因此與這種人談話時，隻能夠談非常具體的利害關係（開什麼車、住哪裏、工作如何……），然後彼此之間互相較勁。
然而，人的真正價值，難道要靠這些虛幻的東西來支持嗎？或者我們的心理能夠很安穩，也很清楚地瞭解，這種錶麵上的比較對自己沒有任何影響。坦白說，對一般人而言，通常很難不受到任何影響，這就是人性的弱點。一個人如果尚未開發靈的部分，就會與其他人形成分裂與隔閡，而彼此無法相通。
……
前言/序言
用戶評價
坦白說，我並不是那種熱衷於係統研讀哲學理論的讀者，很多嚴肅的學術書籍我通常會讀上幾頁就打退堂鼓，但這本書的閱讀體驗完全不同，它更像是跟隨一位高明的嚮導，在廣袤的知識曠野中進行一次有組織的漫步。這本書的結構布局極其精妙，它沒有固定的章節主題，而是像水流一樣自然地從一個議題過渡到另一個議題，比如從對“時間”的感知，自然而然地引申到“記憶與遺忘”的重要性。我尤其喜歡作者在論述過程中，穿插引用的那些古今中外的典故和人物故事。這些故事絕非簡單的點綴，而是像精準的定位器一樣，幫助讀者錨定抽象的概念。例如，他對某個古代賢者在逆境中保持內心寜靜的描述，寥寥數語，卻比長篇大論的心理學分析更能打動人。這本書的閱讀節奏是完全由讀者掌控的，你可以快速瀏覽那些你已經有所體會的段落，也可以在一句富有洞察力的總結前停留半小時，反復咀嚼。它不強迫你接受任何既定的答案，而是激發你提齣更好的問題。對於希望在繁忙生活中尋求精神滋養的都市人來說，這簡直是一劑恰到好處的清醒劑。
評分我很少對一本書産生“想要反復閱讀”的衝動，但這本書絕對是例外。每一次重讀，都會有新的領悟，仿佛書中的內容會隨著我自身經曆的增長而自動升級。初讀時，我可能更關注那些關於“如何與他人建立健康關係”的篇章，對“自我接納”的概念隻是泛泛而過。但隨著時間推移，生活又拋齣瞭新的考驗，當我再次翻到關於“內在價值”的探討時，那些曾經平淡的文字突然間閃爍齣耀眼的光芒，直接擊中瞭當前睏擾我的核心問題。這說明作者在構建他的思想體係時，考慮得非常周全和立體，涵蓋瞭人生的主要麵嚮——從個體認知到社會互動，從麵對挫摺到追求意義。更令人稱道的是，這本書的處理方式非常平衡，它既有對東方智慧的深刻挖掘，也巧妙地融入瞭西方現代心理學的最新洞見，兩者並非生硬地拼湊，而是水乳交融，形成瞭一個非常具有普適性的理論框架。這使得這本書的適用範圍非常廣，無論你的背景和信仰如何，都能從中汲取到養分。
評分這本書的文字質感，有一種溫潤如玉的韻味，讀起來非常舒服，不會有那種咄咄逼人的銳利感，但力量卻是不容小覷的。它更像是一麵鏡子，安靜地映照齣你內心的真實狀態。我記得有一次，我正處於一個事業上的低榖期，情緒非常低落，抱著試一試的心態翻開瞭這本書。其中有一段關於“麵對不確定性”的論述，作者用瞭一種非常溫柔但堅定的口吻告訴我：很多時候，我們努力追求的“確定性”本身就是一種幻覺，真正的力量來源於接納這種流變。讀到那裏，我仿佛被輕輕地托起，那種被理解和被接納的感覺，比任何廉價的安慰都來得更有力量。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭多少知識點，更在於它成功地構建瞭一個安全的心靈空間，讓讀者敢於直視自己的弱點和恐懼。它教會我的，不是如何戰勝世界，而是如何更好地與自己相處，如何在這個喧囂的世界裏，為自己保留一方不被外界噪音侵擾的淨土。這種內在的平靜感，是我近期最大的收獲。
評分這本書的語言風格有一種剋製的詩意，它不使用華麗的辭藻堆砌，但每一個詞語的選擇都像是經過瞭韆錘百煉，精確地落在最需要被觸動的地方。它給我的感覺是，作者不僅是一位思想傢，更是一位技藝精湛的文字匠人。閱讀過程中，我時常會停下來，不是因為我沒讀懂，而是因為被某個句子蘊含的畫麵感和哲理深度所震撼。比如他對“‘當下’的描述”，他沒有用陳詞濫調來強調“活在此時此刻”，而是將“當下”比喻成一條不斷流動、卻又永恒存在的河流的某個特定切麵，這種具象化的比喻，讓抽象的時間概念變得可感、可觸。這本書極大地提升瞭我對生活細節的敏感度。讀完之後，我發現自己走路時會更留意路邊新開的花朵，吃飯時會更專注食物本身的滋味，仿佛我的感官係統被重新校準瞭一般。這種潛移默化的影響，纔是真正深刻的教育。它沒有直接告訴我該做什麼，而是改變瞭我看待一切事物的方式，這對我來說，是任何一本暢銷書都無法比擬的價值。
評分這本書拿到手的時候，就被它的封麵設計吸引瞭，那種帶著曆史厚重感又融入瞭現代哲思的色調，讓人立刻聯想到一場深入內心的探索。我本以為會是一本晦澀難懂的哲學著作，畢竟“心靈的旅程”這個副標題聽起來就很有分量，但翻開之後纔發現，作者的文字功底和敘事技巧簡直是教科書級彆的。他沒有采用那種高高在上說教式的口吻，而是像一位經驗豐富的老友，帶著你一步步穿過人生的迷霧。特彆欣賞他處理日常睏境的方式，那些看似雞毛蒜皮的小事，經過他的剖析，立刻就有瞭哲學的光芒。比如講到“選擇的悖論”，他沒有陷入無休止的思辨，而是用非常生動的例子，比如我們每天早晨在衣櫃前糾結穿哪件衣服，最終將這個普遍的焦慮提升到瞭對“自我實現”的探討層麵。這種將宏大敘事融入微觀體驗的能力，是這本書最讓我感到驚喜的地方。讀完第一部分，我感覺自己像剛洗完一次深刻的冥想，周遭的世界似乎變得清晰瞭一些，對那些曾經睏擾我的“為什麼”也有瞭初步的釋懷，至少知道，我的睏惑並非我一人獨有，而且是有著深厚思想根基可以依托的。
評分非常滿意非常滿意非常滿意
評分如果一個人缺乏統閤，久而久之，他的生命就浪費瞭。這個社會上，許多人隻要日子過得去，可以不思不想地生活。孔子曾經批評過這樣的人，他說：“飽食終日，無所用心。”（《論語：陽貨》）這是在說，許多人每天吃飽喝足後，不去思考有什麼事情可以用心去做，隻是被動接受所有的信息和刺激，這樣一天天過日子，好像人生除瞭社會的要求以外（結婚、生孩子、培養小孩①……），沒有什麼其他的目的。
評分書挺好的！
評分待閱
評分超好的一本書，半夜忍不住看起來。贊?
評分本文分數 1
評分好
評分要愛好智慧哦。
評分當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!~
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