具體描述
內容簡介
《中國文庫·史學類：國故論衡疏證（套裝共2冊）》是全麵總結中國傳統學術的概論性專著，體大思精，言語古奧，在近代學術史上有十分重要的地位。全書分上中下三捲。本《疏證》中、下捲為四川學術界的領軍人物龐俊於二十世紀四十年代所撰，采用舊注體式。當時曾由華兩大學綫裝排印，這次齣版做瞭標點校勘。上捲為龐俊的弟子郭誠永補做，也采用舊注體式，但有相當多的現代術語解釋。全書為一相當完善的注本。作者簡介
章太炎（1869～1936），名炳麟，字枚叔，號太炎。浙江餘杭人。近代著名民主革命傢、思想傢、學者。在文學、曆史學、語言學等方麵都有精深研究。著有《章太炎壘集》。龐俊（1895～1964），字石帚，四川綦江人。著名學者，曾任四川大學教授。
郭誠永（1913～1998），字君恕，四川成都人。著名學者，曾任四川師範大學教授。
內頁插圖
目錄
上捲一 小學略說
二 成均圖
三 音理論
四 二十三部音準
五 一字重音說
六 古音娘日二紐歸泥說
七 古雙聲說
八 語言綠起說
九 轉注假藉說
十 理惑論
十一正言論
中捲
一 文學總略
二 原經
三 明解故上
四 明解故下
五 論式
六 辨詩
七 正齋送
下捲
一 原學
二 原儒
三 原道上
原道中
原道下
四 原名
五 明見
六 辨性上
辨性下
精彩書摘
硃駿聲嘗作《古今韻準》，取今韻而權衡之，析一韻為數類，以為用韻之則，章氏此文，題曰《音準》，則以明所分古韻二十三部之音值。同用“準”字，而所施各異。按：清人江永頗緻慊於顧炎武之《古音錶》而嘆其“考古之功多，審音之功淺”，爾後學者，乃不復專以考證音類為能事矣。惟直至章氏，始選用漢字擬儀各韻之古讀，實開近世學者全麵構擬古代漢語音值之先。然既雲構擬，視古讀自不能確然無閑，但求其近似，進而明其係統斯足已。而章氏晚年亦已明言及此。其序嚴刻《音韻學叢書》雲：“餘以為江氏以上，所務在於抉發事證。《古韻標準》之成，其所援據已備矣。而段氏又發見《之》、《支》、《脂》異部之徵，戴本段氏師，反屈而從之。比嘉慶中，段氏已耋矣，能知三部異用之徵，顧不能成其理，更質之江晉三，謂得聞其義而死足以瞑目，江亦竟不能對。自是以後，言古音者漸捨事證而專求之聲勢，其根柢則猶所謂本音者是也。顧自孔氏謂南北異音，古今人又不相及。張皋文父子本之，謂當但求事證，不宜以意決稱本音。餘謂本音之說亦不始陳氏，《集韻》”天“有鐵因切，”馬“有滿補切，”下“有後五切，是宋子京始窺本音之秘，顧不著其名耳。今之以聲勢擬儀者，誠不必確然無閑，要之得其近似，謂之假定則可矣。今遠西各國讀拉丁文，往往就其國所習讀者以為定，固不盡羅馬正音，然不能不謂之近似也。非是則瘩者之識字而已。”誠按：章氏此論，至為閎通。而其描寫音值，用漢字而不用音標，則時代為之也。……
用戶評價
中國文庫·史學類：國故論衡疏證（套裝共2冊）
評分有明一代，有成就的詩人，寥若晨星，吳中詩人徐禎卿也可以說是其中的佼佼者瞭。然而，他奄若晨間的流星，存世不過三十三歲。他從事詩歌理論研究和詩文創作，總共不過十餘年，卻為後代留下瞭《迪功集》《談藝錄》等研究明代文學、文藝理論不可忽視的文化遣産。徐禎卿字昌榖《一字昌國》，一生經曆成、弘、正三朝，正是明中葉政治、經濟、思想文化發生深刻轉變的曆史時期。為維係人心，強化程硃理學在思想文化領域的統治，明初以來的經義科舉，至成化時，發展為八股文，一切以程硃是非為準則。經過兩代的努力，恢復瞭仁宣氣象。經濟的發展，刺激瞭統治者的貪欲，成化時發萌的驕奢淫逸之風，漸有燎原之勢。隨著統治者掠奪的泛濫，加劇瞭貧富兩極的分化，自給自足的自然經濟逐步被破壞。本以選拔通當世世務之人材的八股科舉，成為從宦的敲門磚。它既不能使統治者的驕奢之風有所收斂，反而越來越僵化。成為束縛士人身心桎梏的程硃理學，此時日益暴露齣無用、虛僞的本質，封建倫理道德陷入新的危機。思想文化界齣現對程硃理學的全麵批判。朝野呼籲改革，朝廷齣現瞭以李夢陽、康海為首的文學復古運動，他們鼓吹拿秦漢之文和盛唐以前詩，來取代當時理學影響下的軟靡文風為特徵的文學；草野之間，在商品經濟發展較快的東南沿海吳中地區，齣現瞭以祝允明、唐寅為代錶的吳中派，他們不拘禮法，放誕風流，對抗科舉，具有初步的民主思想和反傳統的市民意識。
評分不錯不錯很不錯，喜歡喜歡很喜歡
評分買來寫論文的，，，，，，，，，
評分龐石帚先生及弟子疏證，為國故論衡好注本
評分兒子喜歡
評分章太炎（1869～1936），名炳麟，字枚叔，號太炎。浙江餘杭人。近代著名民主革命傢、思想傢、學者。在文學、曆史學、語言學等方麵都有精深研究。著有《章太炎壘集》。
評分挺不錯的書籍 掙點積分
評分有明一代，有成就的詩人，寥若晨星，吳中詩人徐禎卿也可以說是其中的佼佼者瞭。然而，他奄若晨間的流星，存世不過三十三歲。他從事詩歌理論研究和詩文創作，總共不過十餘年，卻為後代留下瞭《迪功集》《談藝錄》等研究明代文學、文藝理論不可忽視的文化遣産。徐禎卿字昌榖《一字昌國》，一生經曆成、弘、正三朝，正是明中葉政治、經濟、思想文化發生深刻轉變的曆史時期。為維係人心，強化程硃理學在思想文化領域的統治，明初以來的經義科舉，至成化時，發展為八股文，一切以程硃是非為準則。經過兩代的努力，恢復瞭仁宣氣象。經濟的發展，刺激瞭統治者的貪欲，成化時發萌的驕奢淫逸之風，漸有燎原之勢。隨著統治者掠奪的泛濫，加劇瞭貧富兩極的分化，自給自足的自然經濟逐步被破壞。本以選拔通當世世務之人材的八股科舉，成為從宦的敲門磚。它既不能使統治者的驕奢之風有所收斂，反而越來越僵化。成為束縛士人身心桎梏的程硃理學，此時日益暴露齣無用、虛僞的本質，封建倫理道德陷入新的危機。思想文化界齣現對程硃理學的全麵批判。朝野呼籲改革，朝廷齣現瞭以李夢陽、康海為首的文學復古運動，他們鼓吹拿秦漢之文和盛唐以前詩，來取代當時理學影響下的軟靡文風為特徵的文學；草野之間，在商品經濟發展較快的東南沿海吳中地區，齣現瞭以祝允明、唐寅為代錶的吳中派，他們不拘禮法，放誕風流，對抗科舉，具有初步的民主思想和反傳統的市民意識。
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