羊病診斷與防治原色圖譜（第2版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《羊病診斷與防治原色圖譜（第2版）》主要內容包括：羊的主要傳染病、寄生蟲病、中毒與營養代謝病、其他疾病與腫瘤等75種，除對每種疾病的病原、流行特點、臨床癥狀、病理變化和防治進行簡要敘述外，還附有病原、臨床癥狀或病理變化圖片180幅。《羊病診斷與防治原色圖譜（第2版）》科學實用、簡明扼要、圖文並茂，可供養羊戶、基層畜牧獸醫工作者、肉食品衛生檢驗人員學習應用，亦可供農業院校相關專業師生閱讀參考。

目錄

第一部分 羊病的診斷
一、炭疽
二、巴氏杆菌病
三、布魯氏菌病
四、沙門氏菌病
五、羔羊大腸杆菌病
六、壞死杆菌病
七、李氏杆菌病
八、結核病
九、副結核病
十、僞結核病
十一、放綫菌病
十二、彎麯菌病
十三、鏈球菌病
十四、葡萄球菌病
十五、羊快疫
十六、羊猝殂
十七、羊腸毒血癥
十八、羊黑疫
十九、羔羊痢疾
二十、麯黴菌性肺炎
……
第二部分 羊病的預防和治療
參考文獻

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

解釋 格物緻知

評分☆☆☆☆☆

養羊技術的必備之書非常好。

評分☆☆☆☆☆

東漢鄭玄最早為“格物緻知”作齣注解，而自從宋儒將《大學》由《禮記》獨立齣來成為《四書》的一部後，“格物緻知”的意義也就逐漸成為後世儒者爭論不休的熱點議題，以至於今。現在社會上關於“格物緻知”的流行詮釋是根據南宋硃熹學說的部份觀點，認為“格物緻知”就是研究事物而獲得知識、道理。

評分☆☆☆☆☆

來自: 淨修齋主(淨明居士 持金剛手 啓濛學人) 2011-01-30 16:23:18 中國人為什麼不喜歡讀書 有人統計，中國人年均讀書0.7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐。 也許這些統計並不準確，但我們從日常生活的一些現象中，憑直覺也可以感受到中國人不喜歡看書。 早就有人寫過文章介紹，在那些發達國傢的地鐵裏，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地看書。而在中國這些場閤，人們要麼是在高談闊論，要麼是在打瞌睡，鮮有看書的人。 小城鎮最繁榮的娛樂業就算麻將館和網吧瞭，一個萬來人左右的小鎮，有四五十個麻將館四五傢網吧是常事。 麻將館白天黑夜幾乎都是滿的，不愁客源。來參與打麻將的有農民、生意人、退休老乾部，教師、醫生、國傢公務員等，甚至很多教師趁中午休息也要玩兩把，自詡“經濟半小時”。可以說，不論文憑高低（不能說文化程度高低，因為中國的文憑不能代錶一個人的文化程度），不分男女，中老年人參與到麻將當中，青年人上網，少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將上網看電視。 不管是在網吧，還是在大學的電腦室，不管是男生還是女生，我們可以看到，大多數都在玩遊戲，少部分在聊天。在網上查閱資料或者閱讀的學生少之又少。 以前，有一句來諷刺公務員整天無所事事的話：一杯茶，一包煙，一張報紙看半天。說明那時候還有很多公務員在看報紙，但自從網絡化辦公後，網絡帶來的海量閱讀材料反而沒有人讀瞭，報紙更是無人問津。我到過不同部門的辦公室，很多人或公開或偷偷摸摸在網上鬥地主或偷菜。 再看看各部門領導，一天忙於應付各種檢查、應酬、飯局，更是感嘆抽不齣時間來讀書，讀書已經變成瞭學者的專利。這不隻是我善意地猜想，也許很多學者也不看書瞭。從愈演愈烈的論文抄襲、剽竊來看，他們之所以冒這樣的風險乾這樣見不得人的勾當，說明這些學者寫不齣東西來瞭。寫不齣東西的學者，肯定是沒有及時給自己充電，老本吃完瞭，纔會江郎纔盡。一個經常讀書學習的學者，哪有寫不齣東西的道理。 由是觀之，中國人年讀書的本數，也許比統計的還要少。這樣的讀書量實在是讓人憂心。日益加劇的國際競爭，實際上就是人材的競爭，終身學習是提高一個人、一個國傢、一個民族競爭力的不二法門，而閱讀又是終身學習的一種重要形式。中國人這樣低的閱讀量，這樣低的文化素養，能讓中國可持續發展嗎?能實現民族的偉大復興嗎？我看有點懸。 中國人不愛讀書就兩個原因：一是國民文化素質偏低，直到近幾年纔普及九年製義務教育。而上述國傢，老早就普及高中教育瞭。二是從小沒有養成閱讀的良好習慣，這也最重要的因素。 讀書這種習慣要靠從小培養。良好讀書習慣的養成主要靠學校和傢庭。可是多年的應試教育，讓很多傢長和教師認為學習就是做作業。所以我們經常聽到老師叮囑學生的一句話：迴去把作業做好。而傢長督促學生的一句話就是：作業做好瞭嗎？從沒有人問：今天看瞭什麼書？ 在學校看課外書被老師沒收，在傢裏麵躲著傢長看課外書絕不是傳說。讀書並沒有引起國民的重視，你隻要在學校走一轉，你還有可能聽到校長或教師無所謂地說：我最不喜

評分☆☆☆☆☆

東西很好，物流也給力，滿意！

評分☆☆☆☆☆

書還可以，送貨比較費勁，沒現貨，需采購啊

評分☆☆☆☆☆

雖然硃熹乃是儒學史上承先啓後的一代大儒，但他對於“格物緻知”的觀點之所以在後世成為主流，並非是因為獲得後世儒傢學者的普遍贊同。事實上，硃熹學說在南宋當時還因政治黨爭而被斥為“僞學”，而後世的許多儒傢學者也更大力批判硃熹對於“格物緻知”的學說觀點。但因為硃熹的《四書集注》在元朝中葉就被官方采用為科舉取士的應試準則，而自從明太祖開始獨尊硃熹學說為《四書》上的唯一官方思想權威以後，硃熹學說更是成為明清兩代曆時五百餘年在科舉應試上的官方教條觀點。因而硃熹在“格物緻知”上的觀點也就在數百年的官方教條權威下，成為後世社會上的普遍流行觀點。所以在清末的洋務學堂中，就把物理、化學等學科稱為“格緻”，即“格物緻知”的簡稱。

評分☆☆☆☆☆

快遞員服務很真誠，送貨很及時。

評分☆☆☆☆☆

僞學

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