具体描述
内容简介
傅山先生是明末清初著名的思想家和书法家，同时也是一位个性极强的平民学者。他鲜明的个性，创造了崭新的时代风格，呈现出豪迈不羁、雄肆宕逸、笔走龙蛇的书法作品。作者简介
傅山（明万历三十五年至清康熙23年，1607－1684），原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，又号眞山、公之他、观化翁、丹崖翁、浊翁、侨山、侨黄老人、松侨老人、朱衣道人、石道人等，太原府阳曲县西村（今太原市尖草坪区）人。内页插图
前言/序言
用户评价
我是一位退休教师，近年来迷上了碑帖的对比研究，总觉得帖学少了点“金石气”。而傅山先生的楷书，恰恰在这方面表现得尤为突出，他的笔法中明显能看到碑刻的雄强和厚重，但又没有完全脱离士人书法的灵秀。这本册页的选本，我惊喜地发现它在同一本书中展示了傅山不同时期的风格倾向，哪怕是细微的转折处，也能看出他对魏碑的汲取和改造。例如，在对比几处“是”字的写法时，我能清晰地分辨出他如何巧妙地运用侧锋来增加苍劲感，这对于我理解“二王”之后楷书的发展脉络极具启发性。我建议所有想从颜体转向更高阶，追求“拙厚”韵味的学者，都应该将此册作为案头必备参考。而且，这本册页的影印质量非常高，那些原本在老拓本中难以分辨的细微笔触，在这里都得到了清晰的还原，使得研究的深度和准确性大大提高了，这对于我们做一些基础性的技法考证工作来说，简直是太宝贵了。
评分这本书带给我的最大感受是一种跨越时空的对话感。我最近在读一些关于明末清初文人精神的书籍，傅山先生作为一位坚守气节的学者，他的书法自然也承载了那份沉甸甸的历史重量。翻阅这册影印本，我仿佛能闻到那个时代特有的笔墨香气，感受到他在动荡世局下，以笔墨为剑、以佛经为心的坚定。这里的每一个捺画，都像是他内心信念的延伸，沉稳、有力，不容置疑。我常常会闭上眼睛，不去细看笔画的细节，而是去感受那股流淌在字里行间的“精气神”。这种对书家精神层面的探求，远超出了单纯的技术层面。它让我意识到，真正伟大的书法，是书写者生命哲学的最佳注脚。对于那些只停留在描摹外形而忽略了内在气质的练习者来说，这本书提供了一个绝佳的视角，去思考“何为好字”的终极答案——那一定是与书家的人格魅力紧密相连的。
评分坦率地说，我购买这套书的初衷非常功利——为了给我的小楷班级的学生找一套进阶的字帖。市面上流通的楷书字帖，要么太甜腻，要么太刻板，很难找到既有法度又具灵性的范本。傅山的这套书，恰好填补了这一空白。它的字形结构严谨，法度森严，完全符合传统教育对楷书的最高要求。更重要的是，它不像某些大家的作品那样高不可攀，傅山的笔法相对而言更具可学性，初学者在模仿其框架结构时，能够迅速建立起正确的空间感和力量感。我注意到，册页中的字体大小适中，对于日常临摹练习来说非常友好，不像有些巨碑拓本，需要大幅度的身体移动才能完成一笔。我试着让几个水平中上的学生先模仿其中几句，反馈非常好，他们明显感觉笔力在增强，对字的重心把握也更到位了。总而言之，这是一套兼具学术价值和实用指导意义的优秀教材。
评分这本《傅山楷书心经、金刚经册》的选本，简直是书法爱好者的福音。初翻开时，首先映入眼帘的是那种浑厚而又蕴藉的笔力，傅山先生作为一代大家，其楷书的“魏晋风度”和“颜筋柳骨”的融合展现得淋漓尽致。我尤其欣赏其中对笔画起收的处理，提按顿挫之间，无不透露出深厚的内功。对于那些渴望深入学习传统楷书，特别是想领会碑学与帖学如何在高妙处统一的同道来说，这本册页提供了极佳的参照。它不像市面上常见的那些过于工整、缺乏灵性的字帖，傅山的笔法中有一种“拙厚”之美，这正是学习者最难把握的境界。我花了整整一个下午，对着其中一页《心经》，尝试临摹其一“空”字，才略窥其气韵。册页的装帧质量也相当不错，纸张的吸墨性很好，墨痕层次分明，即使是精细的笔触也能清晰辨认，这对于观察和学习古代书法的微妙之处至关重要。能将如此重要的佛经手迹集册出版，实属功德一件，让我得以在家中也能时常亲近傅翁的翰墨，感悟其中蕴含的哲思与法度。
评分说实话，我买这本书纯粹是冲着“金刚经”的文本去的，毕竟这是佛教中极具代表性的经典，内容本身就具有极强的精神力量。我一直觉得，书法不仅仅是技巧的展示，更是心性的投射，而用楷书来书写这样一部探讨“空性”的经文，其载体和内容本身就形成了一种深刻的对话。这本书的选材安排，似乎很注意阅读的节奏感。从《心经》的精炼，到《金刚经》的绵长，读者在跟随笔势流转的过程中，仿佛完成了一次精神的洗礼。我个人的体会是，在临摹那些描摹精微的字时，我的心绪会不自觉地被引导到与经文相符的宁静状态中。这与其他一些侧重于笔画结构分析的字帖不同，它提供了一种沉浸式的体验。我并非专业的书法家，但作为一名对传统文化有浓厚兴趣的普通读者，我更看重这种“物我两忘”的阅读体验。翻阅此册，我仿佛能感受到书写者在抄写时的那种虔诚与专注，这种氛围的营造，是任何冰冷的印刷品都无法比拟的，它让文字重新拥有了温度和生命力。
评分沟通中达成共识。
评分沟通中达成共识。
评分老公选的 应该挺好的
评分最爱傅青主
评分杨国忠之子暄，举明经，礼部侍郎达奚殉考之，不及格，将黜落，惧国忠而未敢定。时驾在华清官，殉子抚为会昌尉，殉遽召使，以书报抚，令候国忠具言其状。抚既至国忠私第，五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。国忠方乘马，抚因趋入谒于烛下，国忠谓其子必在选中，抚盖微笑，意色甚欢。抚乃白曰：“奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜退。”国忠却立，大呼曰：“我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶！”不顾，乘马而去。抚惶骇，遽奔告于殉曰：“国忠持势倨贵，使人之惨舒，出于咄嗟，奈何以校其曲直？”因致暄于上第。既而为户部侍郎，殉才自礼部侍郎转吏部侍郎，与同列。暄话于所亲，尚叹己之淹徊，而谓殉迁改疾速。萧颖士，开元二十三年及第，恃才傲物，曼无与比。常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟，会有风雨暴至，有紫衣老人，领一小童，避雨于此。颖士见之散冗，颇肆陵侮。逡巡风定雨霁，车马卒至，老人上马呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书，名丘。”初，萧颖士常造门，未之面，极惊愕，则日具长笺造门谢。丘命引至庑下，坐责之，且曰：“所恨与子非亲属，当庭训之耳。”顷曰：“子负文学之名，踞忽如此，止于一第乎？”颖士终扬州功曹。
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分版本一般，可以购买。
评分书本很好，很喜欢，速度很快
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