心智的构建：脑如何创造我们的精神世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] Chris Frith 著，杨南昌 译

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561792179

版次：1

商品编码：11041034

包装：平装

丛书名： 21世纪人类学习的革命译丛.第二辑

开本：16开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：236

正文语种：中文

内容简介

在你的头脑里，有一种比最新高科技电脑还要高效的神奇节力装置，它可以帮助你免于应付周遭世界各种日常事务之烦劳，使你可以集中精力关注那些对你来说重要的事情：结交朋友和影响他人。当然，这个融入社会世界的“你”同时也是你的脑的一个建构物。正是你的脑，才使你能与你身边的人分享你的精神世界。
《心智的构建：脑如何创造我们的精神世界》通过大量详实的实验数据与案例，通俗简明、科学有趣地阐述了我们了解世界的方式——一种被作者称作自然式学习的方式，丰富了我们关于学习是怎样发生的理解。全书隐含着许多有关学习的生物学解释和新观点，为我们打开了一扇从神经科学视角理解学习的新窗口，是一本难得的了解我们脑如何构建精神世界的出色入门书，同时对于想了解脑、心智、行为与外部世界交互机理的读者来说，也是一本必读书。

作者简介

Chris Frith，英国伦敦大学的教授，世界领军神经科学家之一，通过来自脑成像、心理实验以及对病人研究的证据，探索了心智和脑之间的关系。

目录

缩写
中文版序
译者序
前言
致谢
序言：真正的科学家不研究心智
心理学家害怕聚会
硬科学与软科学
硬科学——客观的；软科学——主观的
大科学能挽救软科学吗？
测量精神活动
精神的东西如何从物质的东西中涌现？
我能读取你的心智
脑如何创建世界
第一部分 看穿脑的错觉
第1章 来自受损脑的线索
感觉物质世界
心智和脑
当脑不知道的时候
当脑知而不言的时候
当脑说谎的时候
脑活动如何创造错误知识
如何使你的脑对你说谎
检查我们体验的真实度
我们如何知真伪
第2章 正常脑所告诉我们的世界
意识的错觉
我们神秘的脑
我们会产生曲解的脑
我们富有创造性的脑
第3章 对于我们的身体，脑告诉了我们什么？
特有通路？
界限在哪里？
我们不知道我们在做什么
谁在控制？
我的脑在没有我的情况下也能完美运行
脑中的幻觉
我没有问题
谁在做？
“你”在哪里？
第二部分 脑如何做的
第4章 在预测中前行
奖赏和惩罚的模式
脑是怎样将我们嵌入世界又随之隐瞒我们的？
控制的感觉
当系统出故障时
世界中心的隐形行动者
第5章 我们对世界的感知是一种与现实相符的幻觉
我们的脑能轻而易举地感知物质世界
信息革命
聪明的机器究竟能干什么？
信息论的问题
Thomas Bayes牧师
理想的贝叶斯观察者
贝叶斯脑如何构造世界的模型
房间里有犀牛吗？
先验知识从何而来？
行动是如何告知我们这个世界的
我的感知不是世界本身，而是我脑中的世界模型
颜色存在于大脑而非世界里
感知是一种与现实相符的幻觉／13（）
我们不是感官的奴隶
那么我们如何知道什么是真实的？
想象是极其无聊的
第6章 脑如何建模心智
生物运动：有生命之物移动的方式
运动如何揭示意图
模仿
模仿：洞察他人的目的
人和机器人
移情
代理体验
关于特有通路的问题
代理错觉
对其他代理者产生幻觉
第三部分 文化和脑
第7章 分享心智——脑如何创建文化
翻译的问题
意义和目标
解决反演问题
先验知识和偏见
他接下来会做什么？
其他人会有传染性的
交流不只是说
教不只是一种被模仿的示范
闭合循环
叉柄：两位Ronnies先生闭合循环（最终）
彻底闭合循环
知识可以分享
知识就是力量
真相
结语：我和我的脑
Chris Frith和我
搜寻脑中的意志
自上而下控制中的顶点在哪？
小矮人
这不是一本关于意识的书
为什么人们如此的友好（只要他们被公平对待）？
即使错觉也有责任
证据
插图和文本参引
索引

精彩书摘

　　脑是怎样将我们嵌入世界又随之隐瞒我们的？
　　但我意识到她是对的。无论我的脑在做什么，我和她一样，并没有体验到自己被嵌入物质世界中。我体验到自己在物质世界中，但与它是分开的。脑已将我巧妙地嵌入在物质世界中，但我并没有意识到这种嵌入。
　　对狗、猫和鸽子的研究存在的问题是，我们仅仅了解它们的行为，而无法知道它们的内心体验。人类的联结学习还没有得到广泛的研究，但是我们知道，这种学习在其他动物身上发生是一样的。那么这种学习的体验是什么呢？上面提到的那个做报告的心理学家认识到，移向报告厅左边，这样学生就将听他的报告，他似乎是在没有意识到发生了什么的情况下同时学会移向左边。也有些特有的实验表明了同样的结果。
　　在第2章中，我说明了我们的脑有时候是多么的神秘。我描述了PaulWhalen和他同事做的实验。在该实验中，我们的脑在恐惧的面孔一映入眼帘时（甚至在我们还没有意识到看到了这张面孔时）就作出反应。JohnMorris和他同事又做了第二个实验，他们把面孔当作巴甫洛夫实验中的条件刺激。他们展示了两张生气的面孔：一张在呈现之后总是随之出现一声巨响，另一张则没有。被试很快就对巨响前的面孑L形成了条件反射，他的脑此刻对生气的面孔作出的反应，似乎是对巨响作出的反应。但是，被试自己却没有意识到已经看到了这张生气的面孔，因为它已被另一张面孔遮蔽住了。被试正在学得一种条件反射，即使他没有意识到看见引起这种条件反射的刺激。
　　联结学习对于我们的生存至关重要。它将我们嵌入物质世界，并能使我们快速有效地对世界作出反应。我们通过联结学习获得关于物质世界的重要知识，但又几乎意识不到这种知识。我们的心智是更高级的东西，并且它们通常是我们私密的个人想法与愿望。
　　自我与世界
　　那么，我在这个世界中怎样体验自我呢？以一个非常简单的行为为例，在绞尽脑汁思考下一句话的时候，我会在房间里来回踱步。这里有一个我和我踱步其中的世界，它不是我。两者最大的不同在于：我在动，而世界却保持原样。这非常奇特，每次走动，这个动作都会引起我的脑对世界感知产生巨大变化，即使我只转一下眼睛也同样会产生一个显著影响。首先，一张世界的图片投射到我的视网膜，然后投射到脑后部的视觉皮层上。如果我转一下眼睛，这种投射将会完全改变。当我的视线从花园中冷杉树的左边移向右边时，视网膜中的投影就从右边移向左边。这是感觉的一个显著改变，同时给我的脑提出了一个难题——感觉的改变是因为眼睛在转动还是冷杉树在移动呢？
　　乘坐火车旅行时，我们都体验过这种运动会有多模糊。在我认为是自己坐的火车再次出发时，却发现是相邻站台的火车往反方向开动。但是，我们几乎没有“树是从眼中移动还是眼从树上略过”这种模糊体验。早在100多年前，Helmholtz就被这个问题困惑着。他指出，我们有时甚至对自己眼睛的运动都不能确定。如果用手指拨弄眼睛引起眼睛的运动，那么外部世界看起来则好像从一边跳跃到另一边。而为什么当我们以正常的方式转动眼睛看外部世界时没有这种变化呢？
　　Helmholtz认识到，我们的脑在眼睛移动之前就已经有了有关眼睛移动的详细信息。这是因为脑将信号发送到引起眼睛移动的眼部肌肉上了。这些信号能用来准确预测一个眼部动作发生时我们的视觉将怎样变化。在此，脑又一次通过预测来学习关于世界的重要事情。
　　……

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

很透彻，对人的思维的看法以及研究，让人一目了然

评分☆☆☆☆☆

精神世界概念：人的实践活动的结果生成属人世界,而人的意识活动的结果则形成精神世界。精神世界就其含义来讲指意识活动及其活动结果的总和,它在本质上揭示的是人的精神性。精神世界的结构包括三大要素、四大层面和九大领域。精神内涵及其生成因素精神一词源自拉丁文spirits,原意指轻微的风动,轻薄的气流,现在主要指相对于物质而存在的一切意识的活动、意识现象的总和。这无疑是对精神现象的一种描述,但问题是,精神的本质是什么呢?我们来看看哲学史上关于精神本质的探讨。神和宗教是分不开的．为什么会有宗教的产生？我认为，是孤独的人类在漫长的发展过程中由于无法摆脱”一种永恒的力量”而将这种力量形象化具体化的结果．人类的科学技术日新月异，眼界知识不断开阔，但是速度永远跟不上这个宇宙的发展变化．科学技术的进步没有终极彼岸，宇宙万物的发展变化也没有终极彼岸，这就注定了人类永远也不可能摆脱”永恒的力量”．所谓”永恒的力量”，就是宇宙万物那不可预知、不可控制的发展变化．人类不过是漫长宇宙长河里的一朵小浪花，一瞬间就消失了，怎么可能和力量最强大的宇宙抗衡？”人定胜天”不过是一个理想，梦想．牛顿，伟大的物理学家，晚年成了一个有神论者，为什么？我认为，就是即便是这样一个伟大的科学家也摆脱不了”永恒的力量”，也无法去和宇宙抗衡．我打个比方，今天你出门，不小心被汽车撞了，这是你无法预知的，你抗拒不了的，你也不知道为什么就这么倒霉就被撞了，当然这不是鬼神的力量，是一种偶然，一种巧合，但是我们不得不认为这是宇宙的一种力量，你抗拒不了．正因为在人类的生存发展过程中，时时刻刻充满了这种力量，人类的内心充满了恐惧以及未来的迷茫，于是为了得到解脱，得到救赎，便将这种力量形象化具体化，把这种力量想象成”神”，于是宗教产生了，一切不能解释的事情都用宗教来解释．这是一种精神的寄托，一种心理的解脱，为了不那么恐惧和迷茫．

评分☆☆☆☆☆

还是好书

评分☆☆☆☆☆

界限在哪里？

评分☆☆☆☆☆

大脑是如何，制造出我们的精神了

评分☆☆☆☆☆

精神世界概念：人的实践活动的结果生成属人世界,而人的意识活动的结果则形成精神世界。精神世界就其含义来讲指意识活动及其活动结果的总和,它在本质上揭示的是人的精神性。精神世界的结构包括三大要素、四大层面和九大领域。精神内涵及其生成因素精神一词源自拉丁文spirits,原意指轻微的风动,轻薄的气流,现在主要指相对于物质而存在的一切意识的活动、意识现象的总和。这无疑是对精神现象的一种描述,但问题是,精神的本质是什么呢?我们来看看哲学史上关于精神本质的探讨。神和宗教是分不开的．为什么会有宗教的产生？我认为，是孤独的人类在漫长的发展过程中由于无法摆脱”一种永恒的力量”而将这种力量形象化具体化的结果．人类的科学技术日新月异，眼界知识不断开阔，但是速度永远跟不上这个宇宙的发展变化．科学技术的进步没有终极彼岸，宇宙万物的发展变化也没有终极彼岸，这就注定了人类永远也不可能摆脱”永恒的力量”．所谓”永恒的力量”，就是宇宙万物那不可预知、不可控制的发展变化．人类不过是漫长宇宙长河里的一朵小浪花，一瞬间就消失了，怎么可能和力量最强大的宇宙抗衡？”人定胜天”不过是一个理想，梦想．牛顿，伟大的物理学家，晚年成了一个有神论者，为什么？我认为，就是即便是这样一个伟大的科学家也摆脱不了”永恒的力量”，也无法去和宇宙抗衡．我打个比方，今天你出门，不小心被汽车撞了，这是你无法预知的，你抗拒不了的，你也不知道为什么就这么倒霉就被撞了，当然这不是鬼神的力量，是一种偶然，一种巧合，但是我们不得不认为这是宇宙的一种力量，你抗拒不了．正因为在人类的生存发展过程中，时时刻刻充满了这种力量，人类的内心充满了恐惧以及未来的迷茫，于是为了得到解脱，得到救赎，便将这种力量形象化具体化，把这种力量想象成”神”，于是宗教产生了，一切不能解释的事情都用宗教来解释．这是一种精神的寄托，一种心理的解脱，为了不那么恐惧和迷茫．

评分☆☆☆☆☆

模仿

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

精神的东西如何从物质的东西中涌现？