斯坦納迴憶錄：審視後的生命 [Errata An Examined Life] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 喬治·斯坦納（Steiner G.） 著，李根芳 譯

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308099479

版次：1

商品編碼：11047658

包裝：平裝

外文名稱：Errata An Examined Life

開本：32開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：226

字數：147000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》作者喬治·斯坦納是一位極負盛名的西方學者，他在文學理論、文學批評、翻譯理論方麵都具有極深的造詣。《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》是其在將近70歲高齡時寫下的散文形式自傳。全書以時間為主軸，迴顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠的報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長曆程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴彆塔故事的語言以和翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。斯坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理齣他在人生中各個時期所啓發的種種哲思，讓讀者更明瞭斯坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整瞭斯坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，是一窺大師風采的最佳導覽自傳。

內容簡介

《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》作者喬治·斯坦納是一位極負盛名的西方學者，他在文學理論、文學批評、翻譯理論方麵都具有極深的造詣。《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》是其在將近70歲高齡時寫下的散文形式自傳。《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》以時間為主軸，迴顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠的報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長曆程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴彆塔故事的語言以和翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。斯坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理齣他在人生中各個時期所啓發的種種哲思，讓讀者更明瞭斯坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整瞭斯坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，是一窺大師風采的最佳導覽自傳。

作者簡介

喬治·斯坦納（ George Steiner），當代著名文學批評傢及翻譯理論大師，不列頰學會會員，同時以研究猶太大屠殺和西方文化之關係聞名。曾任《經濟學人》雜誌編輯，後任教於普林斯頓、劍橋、日內瓦等知名大學，教授比較文學課程。獲得美國藝術與科學學院榮譽會員、法國政府榮譽團騎士級奬章、2007年阿方索·雷耶斯國際奬等多項榮譽。主要作品有：《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲劇之死》、《巴彆塔之後》、《馬丁·海德格爾》等。

內頁插圖

精彩書評

一所好的大學或學院，應該是使學生能夠直接接觸，並且臣服於最傑齣的氛圍和威勢。最直接的講法是，這事關親近，關乎視覺和聽覺。體製，尤其是人文學科，不應該太過龐大；學者，傑齣的老師應該隨時可遇見；我們每天都會走過他或她的路徑。就像是伯利剋裏的城邦，中古時期的博洛尼亞，或者19世紀的圖賓根大學，結果是日積月纍的爆炸性影響。
愛是恨的辯證，是它的鏡像反影。在不同的情況底下，愛是非理性的必要奇跡。愛無可妥協，就像是在她意誌不堅的信徒中尋找上帝一樣，以一個人最深處的精神、神經、骨骼，去撼動受鍾愛者的視力、聽力，或隻是碰觸；去設計、勞動、毫無止境地說謊，以觸及、接近所愛的男人或女人；在看不見的瞬間，為瞭愛去改變一個人的存在——個人的、公眾的、心理的、物質的；在所愛不在時，在愛凋萎時，去忍受無法言說的傷害和空洞……
——喬治·斯坦納

這部書是著名評論傢、學者、小說傢斯坦納的迴憶錄。在這一係列優雅而富於思想的散文中，他追溯瞭自己智慧的增長和文化與學習熱情的高漲等重要事件。更為重要的是，斯坦納把這些事件當作對文學研究的性質、高等教育、語言和音樂進行沉思的機遇。同時，還思考瞭反猶主義的起源與猶太教的生存。這是一部具有挑釁性和深刻性的著作，是對公共和大學文化的建議。
——托馬斯.L.庫剋西

這是一本迴憶錄，一個知識分子的迴憶錄，一本將其個人私隱暴露於公眾 麵前的迴憶錄。他可能不喜歡，甚至沒有故意討人喜歡。作為傳記作傢的斯坦 納，可能並非特彆惹人喜愛，但可能正是這樣，他的魅力是不可阻擋的。
——《洛杉磯時報·星期日書評》

目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
索引

精彩書摘

這些是看得見的極緻巔峰。至於多語的每種形式和差異，在日常作息、共同結構、全球普遍的人類經驗感知演化所扮演的角色，我們幾乎毫無覺察，但它其實無處不在。或許地道的單語意識在曆史上和文化上纔是例外。語言的沙文主義，官方國語及其神秘根源的驕傲，其實是後來纔發展而成，以歐洲為例，在16世紀以前，這些幾乎不存在。今天全球以英美為優勢，是個危機現象，改變瞭語言與人類關係的本質，我稍後會再迴到英美優勢這個話題。諷刺的是，它也促成瞭強製的雙語條件（說母語者必須同時會說自己的語言及英美語）。
這個議題再重要不過。所謂的育兒與兒童心理學進步學說，特彆是在美國，都反對任何早期的多語環境。在這種教育學裏，明顯可以見到沙文主義作祟，及強調族群融閤的壓力。兒童變成單語公民，擺脫他的移民過去，清除外來、少數文化所遺留下來的社會一專業禁止的遺跡。標準化美式英文，從齣生就開始滲透，確保每個人都能登上愛國主義與成功發達的階梯，接受這類價值與欲望的主宰，美國生活方式更通過種種方式行銷全球，各地爭相仿效。不過教育心理學傢目標更為深沉，這項主張的最後論點是說，從小接受多語訓練會造成幼小心靈的混淆；可能會使得人格異常，輕則頭腦不清，重則徹底精神分裂。兒童完整認同的聯係和他們的心靈，在不同語言中分裂、混淆，可能會有全部或部分無法理解的情況。自我認可會因為不同意識的衝突而模糊。同樣嚴重的是，兒童和成熟的個體，會發現愈來愈不容易和他或她的“同儕團體”及民族傳承同化。對自己感到陌生，沒有中心語言的男性或女性，在美國式、開明、平等、物質豐富的政體之中將感到疏離異化。
我認為這種觀點接近白癡。一旦付諸實行，則是在貶抑及馴化人類的精神。不過，它確實證明瞭長期以來的創傷——巴彆塔事件。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》書摘1

評分☆☆☆☆☆

　　按照皮埃爾·布雷茨（Pierre Bouretz）的說法，“三十年戰爭把歐洲的哲學良心撕得粉碎”。（這裏conscience既代錶“良心”也代錶“意識”，這是法語內在的模糊性雙重特徵。）這場戰爭讓理性的解構和重構發生激烈交火，造成形而上學的顛覆或偏離，並産生瞭消除自我及個人意識等經典概念的對立的方法。爭論中隱含的內容是對康德和啓濛遺産的清理或拯救，對西奧多·阿多諾（Theodor Adorno）和法蘭剋福學派來說，這是非常關鍵的戰爭理由（casus belli），而對米歇爾·福柯（Michel Foucault）來說也同樣如此。更遠的重要背景是從1963年到1972年這個階段雅各·德裏達和福柯對笛卡爾的難以調和的不同解讀。雖然歐洲母體是這些衝突的根源和背景，但它給美國（後來給日本）的哲學教學和論證帶來開創性的重大影響。

評分☆☆☆☆☆

一位文學巨匠的私人生活記錄。

評分☆☆☆☆☆

你好的 好東西

評分☆☆☆☆☆

雖然所有的瞭解都有不足之處，好比畫，詩歌，奏鳴麯，在我們四周畫齣圓圈，開拓齣不可違逆的自主空間。我定義經典作品，是它四周有生生不息之空間。它要求我們一次次去嘗試，這不是混亂，也不是“怎樣都可以”，而是一種深化。

評分☆☆☆☆☆

這一係列的書都很不錯！

評分☆☆☆☆☆

雖然所有的瞭解都有不足之處，好比畫，詩歌，奏鳴麯，在我們四周畫齣圓圈，開拓齣不可違逆的自主空間。我定義經典作品，是它四周有生生不息之空間。它要求我們一次次去嘗試，這不是混亂，也不是“怎樣都可以”，而是一種深化。

評分☆☆☆☆☆

　　對德裏達來說，美國戰場及其學術界拉拉隊具有特彆的重要性。這引齣瞭一個逼人的問題。為什麼“法國理論”在美國校園被奉若神明？為什麼人們擠滿瞭大廳去滿懷敬仰地聆聽並欣然接受演講者那常常令人費解的長篇大論（有些離經叛道者確實中途立場）？討論解構主義和後結構主義的書籍、期刊和學術報告會潮水般湧現。女權主義運動帶來瞭她們自己常常一廂情願的接受。如果說德裏達、福柯和拉康的理論給美國的人文科學的教學和傳播帶來決定性的影響，這決不是誇張。他們的理論從耶魯、紐約大學和伯剋利等中心嚮美國全境輻射。像肯尼斯·伯剋（Kenneth Burke）這種具有深刻的獨創性思想的本土學者在這些理論所到之處完全噤聲，美國的文學教授、社會學教授、哲學教授（程度上次一些）都成瞭巴黎及其使者的信徒。這一潮流現在已經退卻，但某些無論在政治上還是修辭上都令人懷疑的追隨者仍然被人追捧。為什麼？

評分☆☆☆☆☆

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