海外中国研究文库：中国文明 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《海外中国研究文库：中国文明》分为两部。第一部为中国政治史，第二部为中国社会史。他以封建家族制度为核心，对中国古代社会在政治、经济、文化、宗教、军队、都城等方面的表现进行了透彻的研究和分析。他又为中国古代农民和皇帝单独各列一卷进行研究，是西方汉学史上少有的中国古代农民史、皇帝史的研究专著。著者文笔优美，从社会史的角度描述中国文明的历程，颇具可读性。

作者简介

　　葛兰言（Marcel Granet，1884—1940），法国著名社会学家、汉学家、社会年鉴学派代表人物，曾先后师从社会学家涂尔干(Emile Durkheim，1858—1917）、汉学家沙畹(Edouard Chavannes， 1865—1918)等人。曾于1911—1913年和1918—1919年在华从事实地调查和研究。葛兰言在社会学和汉学领域卓有建树，自然主义、神话主义及“封建式社会主义”是他社会学理论的三大基石，他从这些视角考察中国古代文明，并得出了自己的结论，在西方汉学中开创了崭新的社会学派。主要代表作除本书外，还有《中国古代的祭礼与歌谣》（1919）、《中国人的宗教》（1922）、《中国古代的舞蹈与传说》（1926）等。

目录

引言
第一部分 政治演进史
第一编 传统史料记载下的历史
第一章 五帝
第二章 夏、商、周三代
第三章 春秋、战国时期
第四章 帝国时代
第二编 中国上古历史的主要文献
第一章 无编年史料记载的时代
第二章 封建宗法时代
第三章 帝国
第二部分 中国的社会
第一编 平原上的人民
第一章 平原上人民的生活方式
第二章 农民们的风俗
第二编 封建君主权威之基
第一章 庄严之所，神圣之邑
第二章 弥漫的权力，个人的尊严
第三章 男性诸神与部落首领
第四章 兄弟之争
第五章 父系王朝
第六章 声望的增长
第七章 封建的原则
第三编 领主的城邑
第一章 城邑
第二章 天子或国君
第三章 公共生活
第四章 私人生活
第四编 帝国时代开端时期的社会
第一章 皇帝
第二章 社会的变化
结语
参考书目
译后记

精彩书摘

　　第三章 帝国 一、统一帝国的建立 1.秦国国君们的工作。在春秋时期的第一个百年里，各诸侯国政治上的彼此孤立从此告终。为了抵抗戎狄的威胁，也为了压制华夏诸侯国内部某个国君出现违抗秩序的行为，暂时性联盟开始出现。一开始它们并不稳定，也没有更多权威。这些联盟权宜地成立，根据某一地的情况解决某一时间的需要，这些联盟注重的是维系各地之间的纽带，并保持各方的地位。而后，这封建制度下互相协助的原则似乎真的是铁的规定。在这个世纪末期，各地的地方性兴趣所在掌握了重大政策的走向。一种强大的政治权力似乎从此应运而生。这强大的政治权力在军队征战中发展着自己的倾向，发挥着自己的能力。它从中央地区辐射开来，并形成了新的政治力量，这新的政治力量看上去跟过去的相似。在联盟内部，他们倾向于组织起来，进而形成有影响力的区域。这样，像鲁、郑、宋这样的中原小诸侯国的重要性只表现在了政治事件上。然而，这些小国只是大国边界上的依靠性力量，大国宁可将被保护国的领土算成自己的，并在那里发号施令，也不对中原（周王室）施加影响。在这一阶段，外交政策首当其冲的是如何维持平衡，于是，以一段时间的同盟来达成某种程度上互相理解、保持共识的生存方式在这一阶段的政治生活中呼之而出。到战国初年，几个大诸侯国攫取了周边领土，这些地方当时尚无明确划定的边界，这样他们就彼此接壤了。同时，强大政治势力之间互相结盟的情况出现了。在楚国扩张到河南地区之际，晋国的处境变得岌岌不安，因为它没有任何手段可以对楚国施加直接的压力，除非它决心在河南地区，与楚国进行开放性的决战。这样它就要用到东方的附属力量鲁国了，它还开始跟南方的蛮夷国家吴国发生联系。吴国领土从江苏到安徽，其建立直接威胁到楚国的侧翼，并且限制楚国向河南地区的进一步扩张（公元前584年）。于是，吴国在晋国教唆的以武力征战为使命之下，公元前506年在对楚作战中获得了重要胜利。但楚国准备了一场反击，从公元前505年起，越国（浙江）攻击吴国后背，从而终结了吴国的胜利，而且最终，公元前473年，越国灭了吴国。这样楚国从一场迫在眉睫的灾难中侥幸逃脱，不过它仅仅改变了一下竞争对手而已。现在它不得不将全部力量用来对付越国（前339-前329）。越国成功地从它先前的竞争对手吴国那里攫取大片领土，而后向南纵深挺进。它的锋芒迫使楚国腾出精力对付东面，与此同时，晋国（它西部被秦国限制住了）同样向东部扩张，锋芒直指东边的几个诸侯国，这样，东北部的国家——山东地区的齐国、直隶地区的燕国所具有的政治意义便变得重要了。天下的政治事务被六个大诸侯国瓜分——楚国、齐国、燕国，还有从晋国分裂出的韩、赵、魏三国。而在西方，秦国的势力则与日俱增。

前言/序言

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从文化思想史的角度，使用民间文学和民俗学资料，探讨20世纪初五四运动至抗战前的民间文学运动及其影响。这场运动由北京大学的几位青年民俗学者发起，他们批评封建儒家传统及贵族文化，认为它们是中国现代化的绊脚石。他们主张“到民间去”，找寻中国文学的真正宝藏。他们认为民歌、传说、儿童文学和谚语等是平民的“真声”，也是中国文学的精粹部分。他们还认为，这些平民文学种类长期受到上层儒家精英文化的轻视和压制，正在迅速消失，故应该抓紧抢救，努力搜集，恢复它们原有的光彩。民俗学者把中国文化划分为泾渭分明的两个阶层：平民文化与贵族文化。他们大部分人认同平民文化，主张要向老百姓学习。这不仅代表了他们要重新评估中国文化的决心，也标志着他们反思自己的社会角色的转向，以及希望参与改革社会的抱负。这场民间文学运动为后来中国共产党在延安时期的“文化下乡”运动开启了先河。

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终于出版了，现在网上把有些书的价格都抄的离谱了！这本书现在我已经买下了，现在我来给它写段评论吧！ 先从哪里说起呢？还是先从它的品相说起吧！也就是先从它的外表说起吧！这本书的品相还是很好的，绝对的是全品书。也就是说封面很平很新，没有折角，印刷精致美丽大方，当然就很漂亮啦。要说到品相好，还得说说它的正文啊！每一页上都有字呢！每个字都能看清楚呢！最难能可贵的就是每页都很规整，没有脱页、漏页的现象出现呢！每个字印刷的都很精细呢。好的，现在品相已经评论完了，至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相，接下来我们该评论些什么内容呢？是书的内容？还是书的包装？还是书的运输？还是书的价格呢？ 我觉得还是先从书的内容说起吧！基于以上几点我给这本书一个好评。

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《海外中国研究文库：民国时期大学校园文化（1919－1937）》以民国时期的大学为研究对象，主要分析了北京的清华大学、北京大学，上海的圣约翰大学、交通大学、上海大学、复旦大学和中国公学等京、沪两地大学不同的办学风格、校园文化，及其与上海经济、民国政治、国民政府教育政策的互动关系，叙述了民国都会学院精英在政治、学术的交互拉力中虽取得国际化，但在国内环境中却无所适从、渐入颓唐的艰难过程，是作者在中国近代教育史和上海都市文化史领域研究多年的一部力作。

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罗威廉的《汉口:一个中国城市的冲突与市区》视角独特。

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纸张比较白，外国人写的，内容可读性应该不错

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西晋著名文学家潘岳，曾创作出《闲居赋》一文，后被选入《昭明文选》。受此文感染和影响，书家赵孟俯挥毫写下这一篇章，为后世留下又一珍贵墨迹。清代学者曹溶在卷后题跋中评道：赵文敏在元朝甚被宠遇，游历中外，勤于职事，晏息水晶宫之曰较短。其书《闲居赋》得无倦于仕进，寄莼鲈之思欤。用笔纯师李北海，而运以姿秀，不诡过江家法，定为晚年合作。这卷墨迹优雅妩媚，颇具晋人风范。全卷纵三十八厘米，横二百四十八点三厘米，现藏于台北故宫博物院。

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非常好的书，正版原装，全部崭新，包装精美，字体清晰，物流很快，内容上，有很有趣的见解，值得一看，京东商城，质量好，服务好，值得信赖！

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《汉口：一个中国城市的商业和社会（1796—1889）》以坚实的资料和严密的论证，对中国城市与资本主义发展进行了研究，再现了汉口这座典型的中国近代城市的发展史；同时作者证明了马克斯?韦伯所谓“中国没有形成一个成熟的城市共同体”的论断是对中国社会发展的一个极大误解。作者两部研究中国城市汉口的著作，是海内外史学界研究中国新城市史和社会史的代表作，在中国史研究领域，可说是不朽的作品。

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