具体描述
内容简介
《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。内页插图
目录
前言卷上
道基第一
术事第二
辅政第三
无为第四
辨惑第五
慎微第六
卷下
资质第七
至德第八
怀虑第九
本行第十
明诫第十一
思务第十二
附录一 新语佚文
附录二 楚汉春秋佚文
附录三 书录
附录四 史记汉书陆贾传合注
精彩书摘
固稍知重儒术，既列其书于儒，又赞身名俱荣，爵优于郦、娄、建、通辈。贾固有以致之哉！故知人不可以无所见，有所见，必不能掩矣。先儒议其逆取顺守之说，及秦虽行仁义，不可及者。秦、汉辨士，岂足及此？要之，亦爵高帝既定天下而言之耳。其书亦不复见此论，岂迁以己见文饰其说而致然欤？若其两使南粤，调和平、勃，以平诸吕，自为大有功于漠，其识见议论，非惟椎埋屠狗之辈所不及，而一时射利卖友、采芝绵蕞之徒，亦岂可企哉？其书所论亦正，且多崇俭尚静等语，似亦有放文、景、萧、曹之治者。但无段落条理，如先儒所论贾谊之失，自是当时急于论事，动人主听，不暇精择浑融，观迁谓其「每奏一篇，帝辄称善」，其称新语，又出于他人，可见其随时论奏，非若后世之著述次第成一家言也。其所分篇目，则固所称「向辄条其篇目，撮其旨意奏之」者，必非其所自定。然其言既与迁传合，而篇次至于今不讹，且雄伟粗壮，汉中叶以来所不及，其为真本无疑。秦、汉之书传于今，无讹妄如此者，良亦鲜哉！方久承平既久，文章焕兴，有识者或病其过于细而弱也，故往往搜秦、漠之佚书而梓之。然辨鉴未精，以伪爵真，则害道坏教亦有之矣。予窃病焉。适过桐乡，访宗合族，而得其令莆阳李君梓是书见呩。予素闻李君学博意诚，履朴守谦，而敏于政事；今观是，益可见其见之明而择之精也，乐书其首。君名廷梧，字仲阳，以己未进士，来已二年，此又仕优而学之一端云。皇明弘治壬戌岁（十五年）日长至，翰林国史修撰儒林郎华亭钱福序。（据李廷梧本、程荣本）……
前言/序言
用户评价
天啊，我最近才挖到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，簡直是挖到寶了！我一直對先秦諸子散文有濃厚的興趣，但很多版本要么是簡體，要么是橫排，總感覺少了那份原汁原味的古籍韻味。這次的繁體豎排，光是翻開書的那一刻，指尖滑過那些古樸的字體，我就感覺像是穿越了時空，回到了那個思想碰撞的黃金年代。書的裝幀也很精緻，紙張的質感非常舒服，拿在手裡沉甸甸的，很有分量。更不用說「校注」這兩個字了，這意味著這本書在傳統的基礎上，又有學者們的精心考訂和闡釋。我最期待的就是看看這次的校注能在哪些地方帶來新的啟發，是不是對一些原文本的疑難字詞、典故出處有了更深入的見解。很多時候讀古籍，最怕的就是遇到晦澀難懂的地方，如果校注能清晰地梳理脈絡，那對於我們這些非專業讀者來說，簡直是福音。總之，我對這本書的期待值爆表，已經迫不及待地想沉浸在《新語》的智慧中了。
评分這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，對我來說，簡直是一次精緻的文化體驗。我一直對古典文獻的呈現方式有著一種近乎挑剔的追求，尤其在接觸到了一些古籍影印本之後，更是覺得傳統的編排方式蘊含著獨特的審美和邏輯。這次的豎排，一筆一畫都帶著古韻，讀起來自然而然地進入一種沉靜的狀態。而「校注」二字，更是表明了這本書的學術價值。我想像著，那些經過仔細斟酌的註解，一定能為我釐清不少閱讀時的困惑。我對《新語》本身並不陌生，但每一次重讀，都希望能有更深的理解。我希望這本校注本，不僅僅是提供基本的文字釋義，更能在思想層面，對《新語》中的某些觀點、論證方式，甚至其所處的時代背景，進行更深入的挖掘和闡釋。我期待它能像一把鑰匙，打開我對《新語》更為豐富的理解之門，讓我在感受古人智慧的同時，也能獲得全新的學術啟迪。
评分收到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，我內心是相當激動的。作為一個對中國古代思想文化有著深厚情感的讀者，我始終認為，經典的文本，應當以最能體現其精神風貌的方式呈現。繁體字和豎排，正是這種古風的代表。這次的版本，更加入了「校注」，這對我來說，無疑是錦上添花。我曾經嘗試閱讀一些沒有校注的古籍，常常因為字詞的生僻、語義的模糊而感到力不從心，甚至產生誤解。一本好的校注本，就像一位博學的老師，能夠循循善誘，為我解開讀書的難題。我特別希望這本《新語校注》，能夠對原文中的重要概念、關鍵術語，進行嚴謹的考證和闡釋，並且能夠結合相關的學術研究，為我提供更為廣闊的閱讀視野。我期待這本書不僅僅是讓我認識《新語》的文字，更能讓我理解《新語》的思想，以及它在中國思想史上的獨特地位。
评分拿到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，第一時間我就被它的排版方式吸引住了。這種傳統的豎排，配上繁體字，一下子就勾起了我對古代書卷的想像。翻開書頁，那種墨香淡淡的感覺，彷彿在訴說著歷史的厚重。我一直覺得，閱讀古籍，尤其是諸子學說，用原汁原味的字體和排版，更能幫助我們進入作者當時的心境，去感受那種思想的脈動。這本「校注」的版本，更是讓我眼前一亮。我曾讀過一些《新語》的殘篇，總覺得有些地方的義理難以貫通，或者對一些典故的理解不夠到位。有專業的校注，就像是有一位引路人，能夠為我撥開迷霧，理解得更為透徹。我尤其關注校注者對於原文的考訂，看看他們是如何處理文本的歧義，如何辨析字詞的細微差別，以及如何引證相關的史料來支持他們的觀點。這樣子的學術性著作，不僅僅是閱讀，更是一種學習和求知的過程，我期待它能帶給我耳目一新的學術體驗。
评分我對這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，可以說是滿懷期待。首先，這種傳統的排版方式，對於我這種習慣了閱讀古籍原貌的讀者來說，有著難以言喻的吸引力。它不單單是一種排版，更是一種儀式感，一種對文本尊重的體現。字裡行間流淌的，是幾千年來傳承下來的智慧。而「校注」二字，更是讓我看到了這本書的價值所在。我深知，許多古代文獻，經過漫長的歷史傳播，難免會出現訛誤、缺漏。一本經過嚴謹校訂和精心註解的版本，對於我們理解原文的真實面貌至關重要。我非常期待這本《新語校注》，能在對原文進行準確校訂的基礎上，提供清晰易懂的註解。我希望這些註解，不僅能幫助我理解字詞的義涵，更能深入探討原文的學術思想，甚至能與當代的一些學術觀點進行對話，從而豐富我對《新語》及其所代表的先秦思想的認識。
评分不错的书，中华书局出品！
评分读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。
评分但是“乡治”这一词汇却并非是一般的通用词，而是借自清末民初著名改革派知识分子梁启超，因此必须就借用的理由作一说明。这一词见于其《中国文化史》第七章的“乡治”。其开篇伊始便有“欧洲国家集市而成，中国国家积乡而成，故中国有乡自治而无市自治”之表述。他自《周礼》、《管子》等古代文献中旁征博引，列举可说明“乡自治”的文例，他再举出共同农耕、义务教育、警务、乡兵操练四项作为乡治内容，并认为“其精神则在互助，其实行则恃自动（自主自立），其在于道德上法律上则一团之人咸互连带责任，因人类互相依赖、互相友爱、互相督责的本能而充分利用之。”{5}梁启超认为追求上述内容之完备的社会，正是“乡治之遗意”。这正是被梁启超认为相当于传自西欧的“地方自治”的“乡治”传统的含意。根据这一含意将时间移至明末清初以降的话，从清代乡治活动的展开中，即善会等劝善性质的地方公益活动、团练（民间自卫组织）、学会等地方公共活动、宗族等互助组织、行会等互助私益活动等活动中，我们便可发现，继承黄宗羲者其实大有人在。问题在于，不将“民”的“自治”领域处理为自立于“官”之外的欧洲型“自治”模式，而是实事求是地视之为源于官、绅、民协同的道德性自发行为的中国型乡治。
评分著名国学大师张元济（1867—1959）萌生了“重校正史之愿”。他发誓要汇集善本，重新校勘辑印一部古本全史，恢复正史原貌，纠正殿本的错谬。张元济主持中国历史最为悠久的大型民营出版机构商务印书馆达数十年之久，是我国近现代出版事业的先驱和泰斗。他秉持“续古代文化之命，续民族文化之命”的强烈使命感，以不惜一切代价拯救优秀文化古籍的远见和气魄，耗费巨资广搜各史的宋元善本，采用当时最先进的摄影制版技术，呕心沥血18个寒暑方大功告成。因《百衲本二十四史》选用的各种版本残缺不全，乃通过许多版本相互参校、补缀而成，有如僧人的“百衲衣”，故得此名.18载星移斗转，张元济埋头修史之时，正值社会动荡战火纷飞，校勘、辑印工作多次受到严重摧残。这个战乱年月的文化工程，耗尽了一代大师的全部心血，也成就了张元济古籍整理生涯的学术巅峰。《百衲本二十四史》纠正了殿本三百年来造成的混乱，澄清了许多长期困扰史学界的错误，历史功绩有目共睹，影响深巨。他的壮举前无古人，劳苦功高，当之无愧地成为中国近现代史上著名的国学大师、中国出版史上的泰山北斗。三千卷字字心血，百衲本被公认为最佳全本正史《百衲本二十四史》出版后，被史学界一致公认为最佳全本正史，在中国五千年文明史上有着重要地位与珍贵价值，是中国史学上的一座丰碑。张元济先生在总结前人校书经验，以“书贵初刻”为选择底本的指导思想，千方百计地搜访一流善本，但又不拘泥于宋元旧椠，而是反复对勘，择善而从。遇有脱简残编或短篇缺页，总是设法配补齐全。一旦发现更早更好的本子，便不惜代价立即抽换。所以《百衲本二十四史》选用的版本，都是最早最好的本子，而且多数是精心选取几个不同版本配补而成的。正如著名历史学家王绍曾先生评价：“是宋元以来全史善本的一次大集结，是宋元以后全史最佳的汇印本。搜罗旧本之广，影印之精，在历史上都是空前的。”如此历经18个寒暑不辍，终得上佳之本，其中宋元15种，元本6种，明清初刻本3种。更难得的是，张元济先生在《百衲本二十四史》的辑录过程中，创立了古籍整理有关门类的一整套学术规范。比如他在前人校书经验的基础上运用科学的校勘方式，从千头万绪的纷杂版本中，提纲挈领，理出版本源流，厘定文字得失，正确判定版本价值，作为选择底本的依据；他将校勘与考证紧密结合，精密考订，择善而从。字字悉心校勘，页页精心修润，仅他为《百衲本二十四史》所做的《衲史校勘记》就多达百数十册；他亲自监督印刷，用纸装帧精良。在这当中所总结出的基本规律和准则，至今仍被奉为古籍校勘的范例。
评分物流很快包装也很好
评分《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。
评分又如有一个人，他和他的姊夫是不对的，有一回他到姊姊那里去吃饭之后，便要将饭钱算回给姊姊。她不肯要，他就于出门之后，把那些钱扔在街上，算是付过了。
评分我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一起在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华韵因为一时的有趣，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。
评分18. 韩非子集解 （清）王先慎撰，钟哲点校，1998
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