具體描述
內容簡介
《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。內頁插圖
目錄
前言捲上
道基第一
術事第二
輔政第三
無為第四
辨惑第五
慎微第六
捲下
資質第七
至德第八
懷慮第九
本行第十
明誡第十一
思務第十二
附錄一 新語佚文
附錄二 楚漢春鞦佚文
附錄三 書錄
附錄四 史記漢書陸賈傳閤注
精彩書摘
固稍知重儒術，既列其書於儒，又贊身名俱榮，爵優於酈、婁、建、通輩。賈固有以緻之哉！故知人不可以無所見，有所見，必不能掩矣。先儒議其逆取順守之說，及秦雖行仁義，不可及者。秦、漢辨士，豈足及此？要之，亦爵高帝既定天下而言之耳。其書亦不復見此論，豈遷以己見文飾其說而緻然歟？若其兩使南粵，調和平、勃，以平諸呂，自為大有功於漠，其識見議論，非惟椎埋屠狗之輩所不及，而一時射利賣友、采芝綿蕞之徒，亦豈可企哉？其書所論亦正，且多崇儉尚靜等語，似亦有放文、景、蕭、曹之治者。但無段落條理，如先儒所論賈誼之失，自是當時急於論事，動人主聽，不暇精擇渾融，觀遷謂其「每奏一篇，帝輒稱善」，其稱新語，又齣於他人，可見其隨時論奏，非若後世之著述次第成一傢言也。其所分篇目，則固所稱「嚮輒條其篇目，撮其旨意奏之」者，必非其所自定。然其言既與遷傳閤，而篇次至於今不訛，且雄偉粗壯，漢中葉以來所不及，其為真本無疑。秦、漢之書傳於今，無訛妄如此者，良亦鮮哉！方久承平既久，文章煥興，有識者或病其過於細而弱也，故往往搜秦、漠之佚書而梓之。然辨鑒未精，以僞爵真，則害道壞教亦有之矣。予竊病焉。適過桐鄉，訪宗閤族，而得其令莆陽李君梓是書見呩。予素聞李君學博意誠，履樸守謙，而敏於政事；今觀是，益可見其見之明而擇之精也，樂書其首。君名廷梧，字仲陽，以己未進士，來已二年，此又仕優而學之一端雲。皇明弘治壬戌歲（十五年）日長至，翰林國史修撰儒林郎華亭錢福序。（據李廷梧本、程榮本）……
前言/序言
用戶評價
我對這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，可以說是滿懷期待。首先，這種傳統的排版方式，對於我這種習慣瞭閱讀古籍原貌的讀者來說，有著難以言喻的吸引力。它不單單是一種排版，更是一種儀式感，一種對文本尊重的體現。字裡行間流淌的，是幾韆年來傳承下來的智慧。而「校注」二字，更是讓我看到瞭這本書的價值所在。我深知，許多古代文獻，經過漫長的歷史傳播，難免會齣現訛誤、缺漏。一本經過嚴謹校訂和精心註解的版本，對於我們理解原文的真實麵貌至關重要。我非常期待這本《新語校注》，能在對原文進行準確校訂的基礎上，提供清晰易懂的註解。我希望這些註解，不僅能幫助我理解字詞的義涵，更能深入探討原文的學術思想，甚至能與當代的一些學術觀點進行對話，從而豐富我對《新語》及其所代錶的先秦思想的認識。
評分收到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，我內心是相當激動的。作為一個對中國古代思想文化有著深厚情感的讀者，我始終認為，經典的文本，應當以最能體現其精神風貌的方式呈現。繁體字和豎排，正是這種古風的代錶。這次的版本，更加入瞭「校注」，這對我來說，無疑是錦上添花。我曾經嘗試閱讀一些沒有校注的古籍，常常因為字詞的生僻、語義的模糊而感到力不從心，甚至產生誤解。一本好的校注本，就像一位博學的老師，能夠循循善誘，為我解開讀書的難題。我特別希望這本《新語校注》，能夠對原文中的重要概念、關鍵術語，進行嚴謹的考證和闡釋，並且能夠結閤相關的學術研究，為我提供更為廣闊的閱讀視野。我期待這本書不僅僅是讓我認識《新語》的文字，更能讓我理解《新語》的思想，以及它在中國思想史上的獨特地位。
評分天啊，我最近纔挖到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，簡直是挖到寶瞭！我一直對先秦諸子散文有濃厚的興趣，但很多版本要麼是簡體，要麼是橫排，總感覺少瞭那份原汁原味的古籍韻味。這次的繁體豎排，光是翻開書的那一刻，指尖滑過那些古樸的字體，我就感覺像是穿越瞭時空，迴到瞭那個思想碰撞的黃金年代。書的裝幀也很精緻，紙張的質感非常舒服，拿在手裡沉甸甸的，很有分量。更不用說「校注」這兩個字瞭，這意味著這本書在傳統的基礎上，又有學者們的精心考訂和闡釋。我最期待的就是看看這次的校注能在哪些地方帶來新的啟發，是不是對一些原文本的疑難字詞、典故齣處有瞭更深入的見解。很多時候讀古籍，最怕的就是遇到晦澀難懂的地方，如果校注能清晰地梳理脈絡，那對於我們這些非專業讀者來說，簡直是福音。總之，我對這本書的期待值爆錶，已經迫不及待地想沉浸在《新語》的智慧中瞭。
評分這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，對我來說，簡直是一次精緻的文化體驗。我一直對古典文獻的呈現方式有著一種近乎挑剔的追求，尤其在接觸到瞭一些古籍影印本之後，更是覺得傳統的編排方式蘊含著獨特的審美和邏輯。這次的豎排，一筆一畫都帶著古韻，讀起來自然而然地進入一種沉靜的狀態。而「校注」二字，更是錶明瞭這本書的學術價值。我想像著，那些經過仔細斟酌的註解，一定能為我釐清不少閱讀時的睏惑。我對《新語》本身並不陌生，但每一次重讀，都希望能有更深的理解。我希望這本校注本，不僅僅是提供基本的文字釋義，更能在思想層麵，對《新語》中的某些觀點、論證方式，甚至其所處的時代背景，進行更深入的挖掘和闡釋。我期待它能像一把鑰匙，打開我對《新語》更為豐富的理解之門，讓我在感受古人智慧的同時，也能獲得全新的學術啟迪。
評分拿到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，第一時間我就被它的排版方式吸引住瞭。這種傳統的豎排，配上繁體字，一下子就勾起瞭我對古代書捲的想像。翻開書頁，那種墨香淡淡的感覺，彷彿在訴說著歷史的厚重。我一直覺得，閱讀古籍，尤其是諸子學說，用原汁原味的字體和排版，更能幫助我們進入作者當時的心境，去感受那種思想的脈動。這本「校注」的版本，更是讓我眼前一亮。我曾讀過一些《新語》的殘篇，總覺得有些地方的義理難以貫通，或者對一些典故的理解不夠到位。有專業的校注，就像是有一位引路人，能夠為我撥開迷霧，理解得更為透徹。我尤其關注校注者對於原文的考訂，看看他們是如何處理文本的歧義，如何辨析字詞的細微差別，以及如何引證相關的史料來支持他們的觀點。這樣子的學術性著作，不僅僅是閱讀，更是一種學習和求知的過程，我期待它能帶給我耳目一新的學術體驗。
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評分說作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。
評分不管是在印刷上還是紙張上，本人覺得，都不錯，新編諸子集成係列的書還是不錯的
評分33. 白虎通疏證 （清）陳立撰，吳則虞點校，1994
評分新編諸子集成及其續編皆是子部之經典，值得買，值得讀
評分後來有一般人很不以他的見解為然。他說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓訓勉於詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是“文學的自覺時代”，或如近代所說是為藝術而藝術(Art for Art's Sake)的一派。所以曹丕做的詩賦很好，更因他以“氣”為主，故於華麗以外，加上壯大。歸納起來，漢末，魏初的文章，可說是：“清峻，通脫，華麗，壯大。”在文學的意見上，曹丕和曹植錶麵上似乎是不同的。曹丕說文章事可以留名聲於韆載；但子建卻說文章小道，不足論的。據我的意見，子建大概是違心之論。這裏有兩個原因，第一，子建的文章做得好，一個人大概總是不滿意自己所做而羨慕他人所為的，他的文章已經做得好，於是他便敢說文章是小道；第二，子建活動的目標在於政治方麵，政治方麵不甚得誌，遂說文章是無用瞭。
評分今天剛剛拿到書，這本[美]羅伯特寫的羅伯特議事規則（第10版）很不錯，人類治理自身的元規則，最權威的議事規則標準。中文全譯本首次推齣！原版總銷量已逾500萬冊！隻有有瞭規則，組織的決定纔能夠協調一緻、前後統一，不會隨著領導人的反復無常而反復無常，也不會被某些人的強詞奪理所操縱左右。對於一個嚴肅的組織來說，必須時刻維護自己的秩序、尊嚴和規範。——托馬斯·傑斐遜羅伯特議事規則是美國最廣受承認的議事規範。這套規則，對如何提齣議事事項、如何聽取和發錶意見、如何提齣動議和如何錶決，都有非常詳細的規定。羅伯特議事規則蘊涵著豐富的理念，包括法治、民主、權利保護、權力製衡、程序正當、程序性競爭、自由與製約、效率與公平。但羅氏規則又毫無矯飾地把自己的角色定位於一套工具。全書通篇極少對理念進行專門論述，而是把理念融會在規則之中，直接麵嚮實踐、麵嚮細節、麵嚮可操作性，用平實而嚴密的語言陳述規則，而其規則卻無處不流露著理念的光輝。本書是它的最新官方版本，是該規則125年發展創新的結晶，完整概括瞭最新發展的議事規則體係，是一本經典、全麵、權威的議事規則工具書。羅伯特議事規則(第10版)不僅解決瞭多年來大量讀者谘詢所在地反映的共性問題，而且擴展瞭新的規則和程序，補充瞭更詳盡的解釋和說明，反映瞭議事規則發展的必然趨勢。羅伯特議事規則是美國最廣受承認的議事規則標準。無論對於議事專傢、還是新上任的協會主席來說，它都是高效、有序、公平的會議的有力保障。自1876年以來，羅伯特將軍以及他的繼承者們通過不懈的努力，通過與社的閤作，成功地傳承並發展瞭這項偉大的事業。本次推齣的第10版正是這一個多世紀辛勤努力與卓越智慧的結晶。第一章協商會議的類型和規則體係1.協商會議協商會議的特徵協商會議（）泛指采用通用議事規則來運作的會議組織。它具有如下特徵·它是一個由人組成的集體它有權通過自由充分的討論、以整個會議組織的名義、自主地決定一緻的行動。·會議要在共同的場所進行，即所有人都擁有同樣的條件和機會、實時地參與相互的口頭交流。·會議集體的規模一般要在十個人以上，而且人數越多，越要求議事程序正式嚴謹。·它的成員——指有權參與會議事務的人——在會議中可以自由錶達自己的意願。·在任何決定中，每個成員都擁有相同權重的錶決權如果其意見獲得通過，那麼該成員為此決定承擔直接的個人責任。·即使成員錶達的意見與會議組織的決定不同，也並不意味著該成員希望退齣會議組織，會議組織也無權以此為理由要求該成員退齣。·如果有成員缺席——無論是立法機構還是一般的組織，缺席都是很難避免的——齣席的成員可以代錶全體成員做決定，但必須滿足會議組織指定
評分《百衲本二十四史》齣版後，當時社會各界佳評如潮，全國各大報章連篇纍牘發錶大量評介文章，莫不予以高度贊譽。原北京大學校長，著名教育傢蔡元培先生評價為“博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量”。史學傢傅增湘盛贊“所采獲者皆前人未見之書，故其定論者多韆古未發之覆”。文獻學傢張舜徽在其《中國文獻學》中認為，“從此全史齣現瞭最標準的本子，可據以訂僞補缺，對史學界的貢獻為最大。”《百衲本二十四史》成為全國學界一大共同話題，堪稱一時之盛。
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