具體描述
內容簡介
東漢靈帝中平二年（185）刻，無撰書者姓名。碑呈竪方形，無額，通高二百七十二厘米，寬九十五厘米。碑兩麵刻字，碑陽二十行，行四十五字。碑陰五列，字數不等，兩麵均為隸書。《曹全碑》於明萬曆初閤陽縣舊城齣土，移存縣孔廟。碑初齣土時完好，惟一“因”字半殘，清康熙十一年後斷裂，但碑石依然精細黑明，如塗油脂，光可鑒人。一九五六年入藏西安碑林。此本是三井藏未斷本，黑白印，可能翻印自二玄中國法書選。前言/序言
用戶評價
這本書的結構設計堪稱一絕，猶如一座精巧的迷宮，步步為營，卻又處處有驚喜。作者似乎很擅長使用非綫性的敘事手法，將時間打散重組，通過不同人物的視角進行交叉敘述，這種跳躍感非但沒有造成閱讀的障礙，反而極大地增強瞭故事的立體感和張力。每一次視角的轉換，都像是從另一個維度審視同一個事件，使得原本看似簡單的衝突，瞬間變得撲朔迷離，引人深思。更值得稱道的是，那些看似零散的片段，在故事的後半段，如同散落的珍珠被串聯起來，形成瞭一幅完整而震撼的圖景，那種“原來如此”的豁然開朗，是閱讀過程中最令人滿足的體驗之一。這種對敘事技巧的嫻熟運用，體現瞭作者深厚的文學功底和對故事節奏近乎本能的掌控力。
評分我是一個對語言風格要求比較高的人，很多作品雖然內容不錯，但拗口的文字總讓人難以投入。然而，這部作品的語言風格，簡直就是一種享受。它既有古典文學的典雅韻味，又吸收瞭現代白話的流暢與清新，達到瞭非常美妙的平衡。尤其是一些描摹景物或渲染氣氛的段落，簡直可以單獨摘錄齣來作為範文。那種用詞的精準與意境的營造，讓人仿佛身臨其境，空氣中的溫度、光綫的強弱、甚至是微風拂過皮膚的感覺，都能被文字清晰地捕捉。這種細膩的感官描摹，極大地豐富瞭閱讀的體驗，使之超越瞭單純的信息傳遞，上升到一種審美的層次。通篇讀下來，感覺就像是飲瞭一杯上好的陳釀，迴味悠長，唇齒留香，讓人忍不住想要反復品味其中的妙處。
評分坦白說，初翻開這本書時，我對它的期望並不算太高，總以為這類題材的作品難免落入俗套，但在深入閱讀後，我纔發現自己錯得離譜。這本書的獨到之處在於它對人性的深刻剖析，它沒有將人物臉譜化，而是展現瞭復雜、多麵且充滿矛盾的靈魂。那些所謂的英雄人物，也有著凡人的掙紮與軟弱；而那些看似邊緣的角色，卻可能在關鍵時刻爆發齣驚人的力量與智慧。作者似乎對人性的幽微之處有著超乎尋常的洞察力，總能在不經意間拋齣一個發人深省的觀點，讓你不得不停下來，細細咀嚼其中的深意。這種對內在世界的挖掘，使得整部作品的厚度與廣度都得到瞭極大的提升，不再是浮於錶麵的敘述，而是直抵人心深處的對話。讀完之後，我感覺自己對現實生活中的人際關係與情感糾葛，都有瞭一種全新的理解視角。
評分這部作品的筆觸細膩而深刻，仿佛能讓人感受到作者對那個時代的細緻入微的觀察與體悟。它不僅僅是一本簡單的記述，更像是一幅徐徐展開的曆史畫捲，色彩斑斕，人物鮮活。閱讀的過程中，我常常被那種撲麵而來的曆史氣息所震撼，那些遙遠的往事，在作者的文字中重新煥發齣蓬勃的生命力。敘事節奏的掌控也十分到位，時而如涓涓細流般娓娓道來，讓人沉浸其中，細細品味每一個細節；時而又如驚濤駭浪般波瀾壯闊，將宏大的曆史背景與個體的命運緊密交織，令人心潮澎湃。文字本身也極具張力，遣詞造句之間，透露齣一種古典而又不失靈動的韻味，讀來令人心曠神怡，仿佛跟隨作者的思緒，穿越瞭時空的阻隔，親曆瞭那些輝煌與滄桑。尤其是一些關鍵情節的鋪陳，那種層層遞進的懸念設置，讓人欲罷不能，總忍不住想要一口氣讀完，探尋故事的最終走嚮。
評分要說這部書最讓我感到震撼的地方，那就是它所蘊含的哲學思考深度。它絕非僅僅滿足於講述一個跌宕起伏的故事，而是在故事的底色上，不斷叩問關於“存在”、“選擇”與“宿命”等宏大命題。作者似乎並不急於給齣標準答案，而是將這些深刻的思考，巧妙地植入到角色的命運抉擇之中，讓讀者在跟隨人物經曆風雨的同時，也自然而然地陷入沉思。例如，在某個關鍵轉摺點，一個角色的看似微不足道的決定，最終引發瞭蝴蝶效應般的影響，這不禁讓人反思，我們人生的軌跡，究竟有多少是源於自由意誌，又有多少是早已被無形的規則所限定？這種對人類處境的深刻洞察和冷靜思辨，使得這部作品具有瞭超越時代和題材的永恒價值，值得反復研讀，每次都會有新的體悟。
評分至於我的老師餘英時、許倬雲先生，已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政，尤其是許先生寫瞭很多文章，餘先生也寫瞭不少，可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜，鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同，他們說不定也不會進入政府，從他們的信裏麵也可以看到。
評分前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。
評分有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。
評分印刷質量一般
評分前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物
評分13年前，我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時，這是全世界唯一的一個。它的極大作用，是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分，就有將近400萬件，包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者，透過這個平颱發現，原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典，器身在“中研院”。如果沒有數位的方式，你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來，那是很睏難的。
評分當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。
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