民国文人系列·风月无边：民国文人侧影 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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朱少伟 著

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出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532637805

版次：1

商品编码：11090108

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：276

正文语种：中文

内容简介

《民国文人系列·风月无边：民国文人侧影》以茅盾、巴金为代表的海派文学，以蔡楚生、袁牧之为代表的海派电影，以田汉、于伶为代表的海派话剧，以周信芳、盖叫天为代表的海派京剧，以吴湖帆、刘海粟为代表的海派书画．以庞莱臣、张葱玉为代表的海派收藏，以赵超构、徐铸成为代表的海派报业，以黄炎培、陶行知为代表的海派教育等，可谓是少长成集、群贤毕至、英才辈出、大师云集，形成了人才高地和精英舞台。

目录

序
康有为：种菜闭门吾将老
黄宗仰：儒释同致殷忧国事
庄蕴宽：时代潮流不可拂
孙毓修：中国童话的开山祖师
欧阳竞无：穷老苍茫一卷经
梁启超：阅报愈多者，其人愈智
黄炎培：坚持素食几十年
于右任：为办报三次蒙难
鲁 迅：在病逝前还关心《译文》
杨明斋：万里拓荒，一身是胆
朱少屏：青年当与世界通声气
苏曼殊：亦僧亦俗多才多艺
夏丐尊：要把这本书全部翻译出来
李大钊：一翔直冲天，彼何畏荆棘
李汉俊：用“新时代丛书”巧周旋
李 达：“人民出版社”由我主持
陈望道：真理总是不胫而走的
郭沫若：铁佛披金色相黄
徐悲鸿：运用“禅”的智慧搞创作
林语堂：幽默本是人生之一部分
毛泽民：上海书店是极要紧的阵地
茅 盾：要把这一段历史记录下来
郁达夫：拔剑光寒倭寇胆
徐志摩：我的诗魂的滋养全得靠你
杜重远：重新把这火炬撑着
田 汉：欲打破文坛的惰眠状态
郑振铎：工作万不能就此终止
瞿秋白：同胞起来，救国最要紧
老 舍：字纸篓子是我的密友
张大千：墨落能生万壑云
阿 英：冒险出版《西行漫画》
冰 心：大海赋予了宽阔的胸怀
夏’衍：必当以人民的意志为意志
梁思成：艰辛寻觅唐代木结构建筑
杭稚英：宁可穷困也不给日商绘画
沈从文：创作似建“小庙”
丁 玲：它一定会流传到全世界
巴 金：我不过在旁边呐喊助威
戴望舒：你的梦开出花来了
郭大力：在破庙里研读《资本论》
臧克家：一人双手编《文讯》
施蛰存：开辟一条创作的新蹊径
潘汉年：无躲入象牙之塔里的资格
邵洵美：搞出版“赔完巨万家产”
叶浅予：古稀尝叹路崎岖
赵朴初：同张射日弓，待看乾坤转
张乐平：我的作品还没有成熟
季羡林：对佛教研究始终锲而不合
聂 耳：一九三四年是我的音乐年
穆时英：我是在奢侈里生活着的
苏 青：常是为着生活而写作
汪曾祺：从西南联大走出的作家
张爱玲：无时无刻不想到上海人
跋

精彩书摘

借住盛家的“辛家花园” 一九一四年六月，康有为抵达申城，很快相中“辛家花园”（今新闸路一０一０号中华新村），便立即租赁，年租金为一千四百四十银元（约折合今人民币十万元）。 “辛家花园”原为犹太商人辛溪所拥有，后来破产被以发售彩票的方式拍卖，易主盛宣怀，但一般市民仍习惯沿用旧称。该园占地十亩，围墙呈红色，进门即迎长约三十米的木桥，过桥有走廊贯穿两个亭子，廊边近水处可坐着垂钓；园内曲径纵横，林木茂盛，花卉遍地，一派江南田园风光。康有为对矗立的两座宫殿式楼房挺满意，分别起名为“游存楼”和“补读楼”；他还在花园里搭起凉棚，种植瓜果，饲养了大龟、海豹、澳洲袋鼠等观赏动物。 康有为和家眷在“辛家花园”过了八年悠闲的隐居生活。在此期间，康有为遇到一件极为伤感的事，就是他那年仅二十四岁的三太太何旃理突患腥红热，不幸病故。为纪念英年早逝的爱妾，康有为找到暂宿“辛家花园”的徐悲鸿，请这位青年画家依据遗照绘了她的油画肖像。同时，康有为还怀着深情写下了绵绵千言的《金光梦》词，其中云：“浓艳凝香带叶妍，粉痕墨晕态犹鲜。而今落尽残红后，读画题诗更惘然。一枝浓艳发遗香，剩粉残笺空断肠。色相华严常示现，殿将画谱拾群芳。”曾有评论说，这首爱情悲歌堪称康有为诗中的“绝品”，虽不似自居易的《长恨歌》那样有名，那样感人，但也是和血带泪的倾诉，是至真至诚的表述，一字一句都流露了真情实感。 一直租赁盛家住宅终究不太方便，亦非长久之计，于是康有为决定迁出 “辛家花园”。嗣后，盛宣怀之妻把该园捐献给佛门，后来改建为里弄。相传系康有为当年亲手种植的几棵广玉兰树，迄今仍在原址亭亭玉立。自建“ 游存庐”和“莹园” 一九二一年春，康有为在上海愚园路置地十亩，仿“辛家花园”的风格，造起豪华的园林式住宅“游存庐”，他的《游存庐落成》诗充分表达出自己乔迁新居的喜悦：“自有天游入非想，默存独乐始于今。”数年后，康有为还利用这里的沿街房屋开办了天游学院。 “游存庐”的主要建筑，是中西合璧的楼房“延香堂”，两层共十间屋，楼上楼下均有走廊；另有传统形式的平房“三本堂”，其名源于《荀子· 礼论》的“天为生之本，祖为类之本，圣为教之本”。此外，园内有座古色古香的“竹屋”，它形似附近简照南（上海南洋烟草公司创办人，与康有为长相往来）宅院中的“茅庐”，外面饰翠竹、内部系木质，康有为常在这里会友；园内还挖了一个曲折的大池塘，上架两座木桥，水面可划船；挖池起出的泥土则堆成一座假山，山腰分布着茅亭；各处种植樱花四百株、桃花四百株、红梅数十株和开绿花的梨树，以及菊花、玫瑰等，并有葡萄架、紫藤棚；还饲养了一些观赏动物，如金鱼、孔雀、猴子、麇鹿、驴子等。 翌年，康有为想享受郊野之趣，遂于上海杨树浦临江之处筑“莹园”，并按江南田园格局设计，简单中显现水乡农夫躬耕田野、安居乐业之意境。 “莹园”落成之日，康有为很早就起身，他仰视茫茫苍穹，又凝视被晨曦撒上金色的江面，不禁吟出《新筑别墅于杨树浦临吴淞江作》诗：“白茅覆屋竹编墙，丈室三间小草堂。剪取吴淞作池饮，遥吞渤海看云翔。种菜闭门吾将老，倚槛听涛我坐忘。夜夜潮声惊拍岸，大堤起步月似霜。”嗣后，康有为和家眷常坐着马车，悠然地去那儿小住，远眺日出东海之美景。 一九一九年初夏，年逾花甲的康有为迎娶杭州船家少女张阿翠为六姨太（一说为七姨太），婚礼在“游存庐”举行时，邀请了不少达官贵人、名流大亨，轰动上海。康有为对张阿翠很宠爱，他不仅亲自为她起大名张光、字明漪，还专门请家庭教师教她读书识字。 一九二七年三月八日，康有为过七十岁生日，亲朋好友、门生弟子齐集 “游存庐”。得意门生梁启超赠寿联：“述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来年七十矣！奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者盖三千焉！”全联集《史记》、《汉书》及《郑康成集》中的句子而成，天然贴切，把康有为比喻为孔圣人，这让一直以“康圣人”自居的康有为煞是喜欢。逊帝溥仪则派徐良从天津送来亲题的“岳峙渊清”匾额和一柄玉如意，作为给康有为的寿诞贺礼；这让他受宠若惊，居然重整前清官服，遥拜天恩，并挥笔写下一份“谢恩折”，让人用小楷誊清，石印千份，分赠前来祝寿的宾客。 不知何故，康有为在“莹园”建成一年后，就把它转让掉；抗战期间，这座别墅毁于侵沪日军的炮火。 “游存庐”也称为“康公馆”，在一九三。年春康家将它出售给浙江兴业银行；该行将原有园林拆除，改建为弄堂式居民楼房四十多栋，定名为“愚园新村”，迄今尚存。
……

前言/序言

　　岁月世事，沧桑红尘。 那曾经的海上民国往事与人物，如今却令人驻足回眸或是缅怀诉说，这无疑是一种历史的情怀与人文的情致。友人朱少伟兄的这本《风月无边：民国文人侧影》，就为我们提供了那个时期翔实生动而又细腻传神的历史信息和人文资源，从而说明我们这座城市的文明记忆依然在延续、人文家底依然被关注。 美国著名的城市学家麦克·黑尔在其《城市社会学》一书中曾说过．一座城市的“现在之未来是在过去中，未来之未来是在现实中”。上海自一八四三年十一月正式开埠后，就开始从封闭性的吴越小城向开放性的沿海城市转型。随着金融、商业、贸易、工业、交通乃至新闻、出版、娱乐业的崛起，上海成为中国近现代意义上最先成熟的城市，使其具有了文化观念上的领先性、思想意识上的开放性与精神取向上的前卫性。也就是说上海的城市结构是中西合璧、变通互补，城市特征是内外兼容、多元互惠，城市生态是五方杂居、移民为主。唯其如此，这座城市能云集并包容了一批精神领袖、思想精英与文化巨子。诚如朱少伟书中所写到的康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、郭沫若、陈望道、瞿秋白、茅盾、李达、于右任、黄炎培等．成为当时全国重要的思想库和文化源．打造了中国领先的都市精神之高端平台。如朱少伟在《茅盾：要把这一段历史记录下来》中写道：“一九二。年春，供职于上海商务印书馆的茅盾与陈独秀结识。陈独秀刚由北京抵达申城，正着手在沪继续出版《新青年》杂志，茅盾对此表示赞同和支持。”茅盾由此亦成为现代文坛最早的党员之一．为他日后的文学耕耘作了精神上的铺垫。由此可见，那个时期的海上文入，大都具有思想的引领和文化的觉悟，从而构成了上海这座城市的风骨与做派、气度与境界。 一座城市的文化精神，无疑是由人来支撑并展示的，是“包含由文化和有目的的人类行为所造成的状况”。而海派文化精神，既有本土“人的觉醒 ”和“文的自觉”这种传统遗绪，又有欧美“趋时鹜新”和“人性关爱”的那种现代意识，由此构成了我们这座城市最具个性化的都市精神底蕴、最具代表性的都市入文景观，亦见证了这座城市所拥有或具备的原创力和辐射力。“海派文化艺术大系统”或称之为“海派文化艺术圈”，正是在这个时代大背景下孕育、发展而成，如以茅盾、巴金为代表的海派文学，以蔡楚生、袁牧之为代表的海派电影，以田汉、于伶为代表的海派话剧，以周信芳、盖叫天为代表的海派京剧，以吴湖帆、刘海粟为代表的海派书画．以庞莱臣、张葱玉为代表的海派收藏，以赵超构、徐铸成为代表的海派报业，以黄炎培、陶行知为代表的海派教育等，可谓是少长成集、群贤毕至、英才辈出、大师云集，形成了人才高地和精英舞台。朱少伟的《风月无边：民国文人侧影》，正是对此作了群体的叙事与概括。尽管这本书中的有些人如郭沫若、林语堂、梁思成、沈从文、老舍、冰心等，不属海派文人圈，但他们与上海依然有着相当的地缘、人缘与文缘，他们或是在上海居住过、工作过．或是不少著作是在上海出版，上海成为他们人生旅途中一个重要而温馨的驿站。因此，他们优雅的背影也融入了民国文人的群体侧影中。 为撰写此书，朱少伟兄花了不少时间与精力，探幽抉微、钩沉索引、拾遗补缺，发掘了不少有价值的史料．从而为海派文化的研究作了添砖加瓦的贡献。对此，我深为敬佩。如果朱少伟还有打算写续集的话，那么如吴昌硕、王一亭、吴湖帆、张元济、史量才、于伶、刘海粟、秦瘦鸥、梅兰芳、柯灵、吴永刚、蔡楚生、袁牧之等，还是值得一书的，从而使之风月无边，群星璀璨。
　　王琪森
　　二０一二年七月十二日于海上禅风堂灯

烟雨江湖：清末民初的士人身影 （图书简介） 本书并非聚焦于我们耳熟能详的那些文坛巨擘或政治风云人物，而是将目光投向了清末民初那个社会剧烈转型期的边缘地带，那些在历史洪流中沉浮、留下斑驳侧影的士人群体。这不是一部通史式的论述，也不是对名人轶事的简单堆砌，而是一场深入历史肌理的田野考察，是对一个特定时代“精神气象”的细腻摹写。 一、 时代洪流下的个体选择与挣扎 彼时，旧的王朝已经倾覆，新的秩序尚未完全建立。知识分子面临的困境是前所未有的：是坚守儒家传统，试图在变革中寻找温和的立足点？还是拥抱西学，投身于新文化、新思潮的浪潮？这本书选取了若干典型人物的生命轨迹，展现了他们在理想与现实、出世与入世之间的反复拉扯。 我们不会看到宏大的建党伟业或惊天动地的军事谋划，而是深入到具体人物的日常抉择中去。例如，一位恪守古礼的幕僚，如何在军阀混战中试图保全一地文脉；一位受过西方教育的女性教育家，如何在保守家庭与开放理念之间周旋，为女子教育奔走呼号；以及那些在战火中流亡，却依然坚持在偏远书院或简陋刊物上笔耕不辍的“清客”。他们的挣扎，构成了那个时代知识阶层最真实的底色。 二、 边缘的文化生态：书院、报馆与小圈子 本书着重描绘了清末民初，在主流学术和政治中心之外存在的、那些鲜为人知的文化生态。 （一） 衰落的私塾与升腾的学社： 传统的私塾教育如何在新式学堂的冲击下面临瓦解？我们考察了若干地方性文人团体如何试图通过成立“国学研究社”或“文学专科”来延续旧式学问的火种。这些社团的聚会、他们对诗词、古籍的研讨，是理解彼时“士”的精神寄托所在。书中所记录的，往往是他们对于“道统”的坚守，以及面对“科学”兴起时的复杂心态。 二、 报刊与小册子的力量： 在印刷术普及和政治宣传盛行的年代，新兴的报纸是知识分子发声的主要阵地。但本书关注的不是那些发行量巨大的全国性报纸，而是那些昙花一现、仅存在数月或一年、由几位同道秘密集资创办的“立场鲜明”的地方性刊物。这些刊物往往探讨的议题更为边缘化，涉及乡土文化重建、地方自治构想，甚至是某些不合时宜的哲学思辨。通过解析这些小册子的内容和发行者的命运，我们可以窥见底层知识分子的话语困境。 三、 寻常巷陌中的“文人生活” “风月”二字，在本书中并非单指情爱或享乐，而是指代一种超越功利、关乎审美和生活情趣的文化维度。我们试图还原的是，在那个动荡的年代，这些饱读诗书的人们是如何“过日子”的。 （一） 笔墨与器物： 他们的日常生活往往围绕着文房用具展开。一本陈旧的线装书如何辗转流传，一位老画师如何用一笔“残山剩水”来表达对时局的隐晦不满，一位书法家如何在战乱中保护他世代收藏的碑帖。这些对器物的细致描绘，是理解他们内心世界的密码。 （二） 朋友圈与交往的艺术： 清末民初的文人圈子，往往是基于共同的师承、籍贯或学术趣味而形成的紧密网络。本书重构了几个典型的小圈子，例如在某城市茶馆定期雅集的“诗钟社”，或在某位望族宅邸内进行的“家宴品茗”。这些交往，既是精神慰藉，也是一种权力资源的隐性聚合。他们的信件往来、宴会上的诗词唱和，都体现了那个时代特有的礼仪规范与情感表达方式。 四、 知识的继承与“失语者” 本书的收尾部分，关注的是那些最终未能融入新时代的“失语者”。他们可能因为固执的品格，拒绝了新的体制；也可能因为学问过于偏门，无法在新的学科划分中找到位置。他们中的一些人，最终沦为乡野的塾师，或在城市中靠为人誊抄文书为生。他们的结局，是对那个时代文化断裂的一种深沉反思。 本书以平实的叙事和扎实的史料为基础，力求还原那些鲜活、真实，却又常常被宏大叙事所遮蔽的民国文人侧影。他们是历史的见证者，也是文化遗产的艰难守护者。他们的故事，是理解那个转型期中国社会复杂性的一个重要维度。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一次与历史对话的旅程，充满了意想不到的启发。它并没有像一些传记那样，按照时间顺序线性叙述文人的生平，而是选取了他们生命中的某个“侧影”，从一个独特的角度切入，展现了那些隐藏在宏大历史叙事之外的真实情感和生活片段。我读到一些关于文人之间微妙的情谊，那些难以言说的暧昧，或是因为思想分歧而产生的疏离，都写得非常到位。这些“侧影”并非是对他们才华的简单颂扬，而是深入到他们内心深处，展现他们的挣扎、迷茫、甚至是脆弱。我发现，即便是在那个充满传奇色彩的时代，这些伟大的灵魂也同样会经历普通人的喜怒哀乐，会为生计发愁，会为情感烦恼，会与时代格格不入。这种“去神化”的描写，反而让我觉得他们更加鲜活，更加真实，也更加贴近我的生活。这本书让我重新审视了“文人”这个群体，不再仅仅是书本上的名字，而是有血有肉、有情有义的个体，他们的命运与那个时代紧密相连，他们的选择也折射出时代的变迁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了复古的牛皮纸质感，上面烫金的“民国文人系列”几个大字，古朴又不失雅致。我拿到手的时候，就觉得它不像市面上很多流水线出版的书籍，而是有种精心打磨过的匠心。翻开书页，那略带泛黄的纸张，触感温润，油墨的香气混合着历史的沉淀，让人仿佛回到了那个风云激荡的年代。我特别喜欢书中的插图，不是那种华丽的、程式化的绘画，而是用素描或者水墨勾勒出的文人画像，线条简练却神韵十足，寥寥几笔就勾勒出人物的神态，或沉思，或纵情，或落寞，仿佛能透过画纸窥见他们内心深处的波澜。每一个插图都配有简短的文字说明，介绍人物的生平，或者与画作相呼应的经典诗句，这种图文并茂的形式，让阅读体验更加立体和富有层次感。我一直对民国时期的文化氛围充满好奇，而这本《风月无边：民国文人侧影》在视觉呈现上，就已经成功地将我带入了那个时代。它不仅仅是一本书，更像是一件可以触摸的艺术品，让人爱不释手，迫不及待地想去探索书中的故事。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书给我带来了极大的阅读愉悦和精神满足。它不仅仅是一本关于民国文人的书，更是一本关于人性、关于时代、关于情感的深刻解读。作者在处理这些复杂的历史人物和事件时，展现出了极高的艺术造诣和人文关怀。我非常喜欢书中那种不动声色的幽默感，以及隐藏在字里行间的悲悯情怀。即使是在讲述一些令人唏嘘的故事时，作者的笔调也始终保持着一份超然，既不过分渲染悲伤，也不刻意制造轻松，而是让读者自己去体会其中的韵味。这种恰到好处的分寸感，让整本书读起来非常舒服，而且余味悠长。我发现，在读这本书的过程中，我不仅了解了许多民国文人的故事，更重要的是，我对自己的人生和情感也有了一些新的体悟。那些发生在过去的故事，仿佛也照亮了我当下的生活，让我对人性有了更深的理解，对生活有了更多的敬畏。这是一种非常难得的阅读体验，也让我对“民国文人系列”的其他作品充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格真是太令人惊喜了！我一开始还担心它会像很多历史类的书籍一样，充斥着枯燥的史实和过于学术的辞藻，但事实证明我的顾虑是多余的。作者的笔触非常细腻，仿佛是一位老友在娓娓道来，用一种非常平和、亲切的语调讲述着那些发生在民国文人身上的故事。他的叙述中没有刻意的煽情，也没有夸张的戏剧化处理，而是将人物置于那个时代的洪流中，展现他们真实的生活状态和情感世界。我尤其欣赏作者对细节的捕捉，那些不经意的生活片段，比如一杯清茶，一封信笺，一场雨，都能被他赋予独特的意境，进而折射出人物的性格和当时的社会风貌。读起来丝毫不会感到费力，反而有一种读小说的流畅感，却又比小说多了几分历史的厚重感和真实感。这种“润物细无声”的叙事方式，让读者在不知不觉中被吸引，与书中的人物一同经历悲欢离合，感同身受。这种成熟的叙事功力，是很多作家毕生追求的目标，能在这本书中体验到，实在是一种幸运。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种温和的、却又深刻的思考。我曾以为民国文人都是一群生活在象牙塔里的艺术家，他们的生活充满诗意和浪漫，但这本书却打破了我的这种刻板印象。它让我看到了他们作为普通人的另一面，看到了他们在乱世中的生存智慧，看到了他们在理想与现实之间的挣扎。作者并没有回避他们生活中的困顿与无奈，也没有刻意美化他们的情感纠葛，而是以一种非常坦诚的态度，将那些不那么“完美”的侧面也呈现出来。这种真实的力量，反而更加打动人心。我从中看到了他们面对困境时的坚韧，看到了他们在绝望中寻找希望的光芒，也看到了他们在个人命运与时代洪流对抗时的无奈。这种对人性的深入挖掘，让我对那个时代有了更立体、更复杂的认识。这本书让我明白，历史从来都不是非黑即白的，而个体也同样如此，他们在时代的洪流中，既是弄潮儿，也可能是被浪涛拍打的孤舟。这种深刻的洞察，让我久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

正版图书，送货速度快，好

评分☆☆☆☆☆

值得推荐，非常不错的选择

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

非常好的书，值得买，包装也好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

评分☆☆☆☆☆

闲来翻翻

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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