具体描述
内容简介
《当代西方汉学研究集萃：宗教史卷》收录了《汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简》；《唐以后中国的观音女性形象》；《世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）》；《仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。作者简介
姚平，美国伊利诺大学文化人类学硕士，历史学博士。现为美国加州州立大学洛杉矶校区（California State LIniverity Los Angeles）历史系终身教授，兼任上海华东师范大学历史系客座教授。目录
总序：美国的中国史研究趋向前言
《中国神话》绪论
汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简
练达者的简朴：重读《道德经》
《道教中的妇女》前言
古代中国吸血鬼式的性文化及其宗教背景
《唐宋时代的宗教与社会》前言：宗教与历史背景总览
许理和《佛教征服中国》三版序言：社会史与文化之间的对峙
唐以后中国的观音女性形象
世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）
文化接触的方法论：17世纪中国的个案研究
仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构
作者简介
译者简介
前言/序言
用户评价
评分
还不错啦，包装完好啊
评分有些文章比较经典，但是，还是引英文的比较靠谱
评分历史不能只是粗枝大叶，微小的片段常常更能贴近过往的真相，细小的事物则往往能爆发大威力，改变历史态势，意想不到地扭转乾坤。《历史的细节》的发力点，便是从细小的角度入手，以器物的论述来铺展开历史的面目和前前后后的因果关联。
评分作者简介《当代西方汉学研究集萃：宗教史卷》收录了《汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简》；《唐以后中国的观音女性形象》；《世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）》；《仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
评分第一个问题关乎性善与性恶，关乎道德是否可教，关乎恶是否真实存在。这些都是哲学史上的经典问题了。所谓无是无非、无善无恶，这在普通人看来绝难接受，但在哲学上是绝对讲得通的。
评分马镫是由中国的古代人发明的，这使得骑兵作战时能冲锋陷阵。因为马镫的出现，骑兵们便能双手离开马背，持着武器作战。在这以后，对于骑兵来说，其巨大优势开始显示，步兵的锋芒则相形见绌了。书中提到，在中国人实用马镫之后，马镫随后被带到了西方。由于有了马镫，欧洲出现了骑士这个阶层，进入了中世纪的“骑士时代”。小小的马镫对世界历史造成如此大的影响，这恐怕是大多数人没想到的。
评分得益于现代学术的发展，对于第一个问题，我们知道的比庄子更多，判断力自然也比他更强。心理学家劳伦斯·柯尔伯格在1963年发表过一篇经典的论文，研究道德准则的生成过程，提出人的道德标准的形成要经历六个阶段。
评分得益于现代学术的发展，对于第一个问题，我们知道的比庄子更多，判断力自然也比他更强。心理学家劳伦斯·柯尔伯格在1963年发表过一篇经典的论文，研究道德准则的生成过程，提出人的道德标准的形成要经历六个阶段。
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