還不錯啦,包裝完好啊
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在第一階段,小孩子是以行為的後果作為是非的標準,判斷一件事是對是錯,取決於做瞭這件事之後是會被奬勵還是被責打;第二階段,自我中心開始形成,判斷是非的依據就是單純的個人好惡。這兩個階段被稱為&"前道德水平&",意味著道德標準還沒有真正發展起來。
評分實在地講,我們之前在曆史課本得到的知識有限,僅是一個基本的骨架,瘦骨嶙峋,無甚營養。被主課擠到一旁的偏門的曆史課,給人的是由乾的數字和機械的人名組成的冰冷事件,其間人物的脈搏與呼吸多被掩蓋,難以聽聞,至於那些陪伴人類一直前行的物件,那些帶給人們歡樂和憂愁的東西,則往往更是被淹沒。
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作者簡介《當代西方漢學研究集萃:宗教史捲》收錄瞭《漢代共同宗教中現世與冥界的契約:公元79年序寜禱祠簡》;《唐以後中國的觀音女性形象》;《世係的女住持:臨濟宗禪師祗園行剛(1597—1654)》;《儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構》等文章。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
評分沒有枯燥的馬剋思主義,沒有教條,很好。。
評分不過,為瞭把問題看得更清楚一些,我們有必要暫時跳齣哲學的領地。
評分作者簡介《當代西方漢學研究集萃:宗教史捲》收錄瞭《漢代共同宗教中現世與冥界的契約:公元79年序寜禱祠簡》;《唐以後中國的觀音女性形象》;《世係的女住持:臨濟宗禪師祗園行剛(1597—1654)》;《儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構》等文章。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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