具體描述
內容簡介
《當代西方漢學研究集萃：宗教史捲》收錄瞭《漢代共同宗教中現世與冥界的契約：公元79年序寜禱祠簡》；《唐以後中國的觀音女性形象》；《世係的女住持：臨濟宗禪師祗園行剛（1597—1654）》；《儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構》等文章。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。作者簡介
姚平，美國伊利諾大學文化人類學碩士，曆史學博士。現為美國加州州立大學洛杉磯校區（California State LIniverity Los Angeles）曆史係終身教授，兼任上海華東師範大學曆史係客座教授。目錄
總序：美國的中國史研究趨嚮前言
《中國神話》緒論
漢代共同宗教中現世與冥界的契約：公元79年序寜禱祠簡
練達者的簡樸：重讀《道德經》
《道教中的婦女》前言
古代中國吸血鬼式的性文化及其宗教背景
《唐宋時代的宗教與社會》前言：宗教與曆史背景總覽
許理和《佛教徵服中國》三版序言：社會史與文化之間的對峙
唐以後中國的觀音女性形象
世係的女住持：臨濟宗禪師祗園行剛（1597—1654）
文化接觸的方法論：17世紀中國的個案研究
儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構
作者簡介
譯者簡介
前言/序言
用戶評價
還不錯啦，包裝完好啊
評分評分
在第一階段，小孩子是以行為的後果作為是非的標準，判斷一件事是對是錯，取決於做瞭這件事之後是會被奬勵還是被責打；第二階段，自我中心開始形成，判斷是非的依據就是單純的個人好惡。這兩個階段被稱為&"前道德水平&"，意味著道德標準還沒有真正發展起來。
評分實在地講，我們之前在曆史課本得到的知識有限，僅是一個基本的骨架，瘦骨嶙峋，無甚營養。被主課擠到一旁的偏門的曆史課，給人的是由乾的數字和機械的人名組成的冰冷事件，其間人物的脈搏與呼吸多被掩蓋，難以聽聞，至於那些陪伴人類一直前行的物件，那些帶給人們歡樂和憂愁的東西，則往往更是被淹沒。
評分評分
作者簡介《當代西方漢學研究集萃：宗教史捲》收錄瞭《漢代共同宗教中現世與冥界的契約：公元79年序寜禱祠簡》；《唐以後中國的觀音女性形象》；《世係的女住持：臨濟宗禪師祗園行剛（1597—1654）》；《儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構》等文章。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
評分沒有枯燥的馬剋思主義，沒有教條，很好。。
評分不過，為瞭把問題看得更清楚一些，我們有必要暫時跳齣哲學的領地。
評分作者簡介《當代西方漢學研究集萃：宗教史捲》收錄瞭《漢代共同宗教中現世與冥界的契約：公元79年序寜禱祠簡》；《唐以後中國的觀音女性形象》；《世係的女住持：臨濟宗禪師祗園行剛（1597—1654）》；《儀式還是信仰·晚期帝製中國的統一文化建構》等文章。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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