具体描述
内容简介
近年来，现代性的讨论，后现代的张扬，通常都以启蒙运动当靶子。既然是树立靶子，难免要画得简单一点，让人一眼可以看清一环两环三环。启蒙时代到底留下了什么，到底有哪些已经过时或值得批判？还是要去读文章。狄德罗编写的这本《狄德罗哲学选集》颇值得一读。目录
哲学思想录哲学思想录增补
对自然的解释
关于物质和运动的哲学原理
达朗贝和狄德罗的谈话
达朗贝的梦
谈话的继续
拉摩的侄儿
用户评价
第一章 礼仪分类 世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术 每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。
评分5月底买一波 618又买大概百本 唯一不爽商务学术丛书都没塑封
评分好书，值得拥有
评分朴素唯物主义
评分大师的作品，仍然在阅读中
评分赞
评分速度够快！速度够快！
评分 评分¥36.00
相关图书
![最美的哲学史 [La Plus Belle Histoire de la Philosophie] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11741023/55e55e5aNabf1cbf7.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有