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琦君 著

图书标签:

• 亲情
• 家庭
• 成长
• 回忆
• 母爱
• 菩提树
• 人生哲理
• 温暖
• 治愈
• 散文

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020094110

版次：1

商品编码：11104128

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：273

正文语种：中文

编辑推荐

　　

琦君说过：别担心没有好书读，太多好书寂寞着呢。的确是这样，琦君被称作台湾文坛恒星，也是因为她那淡然的光彩永恒地温暖着读者。她的童年充满了忧伤，却把美好的写给少年读者，让孩子们读她的书开卷有益，从幼年直到成年，读她的书，始终让人出神，让人流泪，让人纯净。《母亲的菩提树》一书精选的就是琦君的怀旧文。

内容简介

《母亲的菩提树》一书精选自琦君代表作《万水千山师友情》、《泪珠与珍珠》，正是琦君在“三度空间”浮游心情的写照。琦君的怀旧文字不论写人、写事、写物，总令人百读不厌，她笔走不同时空，由眼前琐事带到过去，以赤子童稚清明无邪的眼光看世界，清澈自然，她笔下的“童稚情怀”，纯美、天真，在好看的故事中，借着慈祥长者的叮咛，说出普遍而永恒的真理。

作者简介

琦君（1917-2006），本名潘希珍，浙江永嘉人，父亲为儒将。十四岁就读于教会中学，一九四九年赴台湾，在司法部门工作了二十六年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。出版散文集、小说集及儿童文学作品三十余种。她的散文大多回忆童年往事、家庭变迁、人生履痕，善于在回忆中提取细节，营造出一个色彩柔和、气氛温馨的真、善、美的世界，被称为“台湾文坛上闪亮的恒星”，散文《泪珠与珍珠》被选入大陆中学语文课本

目录

代序：琦君 一生儿爱好是天然
卷一 童稚情怀
我的佛缘
我爱纸盒
新春的喜悦
冬夏阳光
万花筒
字典的故事
幼儿看戏
电影与我
伞之恋
和妈妈同生肖
妈妈的小脚
粽子里的乡愁
敏感的童心
万水千山师友情
梦中的饼干屋
关公借钱
妈妈罚我跪
秋花远比春花净
幽默笑话
母亲的菩提树
奶奶的洋娃娃
双料冠军
爷爷的味儿
喝过净水的孩子
和老师讲禅话
别针风波
中个女状元
卷二 文人与书生
文人与书生
恩师的诲谕
读诗的联想
中年读书
悲剧与惨剧
眼高手也高
四十年来的写作
旧书新义
我写作的信念
乡土情怀
卷三 此心春长满
似海师恩
梯
两个小女孩
愿天下眷属都是有情人
轻松的车祸
“芬芳”的厄运
世间灯
学画的故事
窗前小鸟
最后的旅程
老当益壮
第一枝春花
念蟋蟀
十步芳草
若要足时今已足
六十分
小茶匙
第一
老师不要哭
“劳健险啊！”
灵犀一点
电脑与人脑
“你看到过我吗？”
母爱无边
泪珠与珍珠
瞬息人生
盼雪心情
暖垫
好鸟归来
一点领悟
此心春长满
放走一只小飞虫
生活随感
环保的联想
妈咪，我爱你
飘雪的春天
电脑与烦恼

精彩书摘

粽子里的乡愁
异乡客地，愈是没有年节的气氛，愈是怀念旧时代的年节情景。
端阳是个大节，也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。
母亲包的粽子，种类很多。莲子红枣粽只包少许几个，是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽可以供祖先，供过以后称之为“子孙粽”。吃了将会保佑后代儿孙绵延。包得最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。一家人享受以外，还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量准备一些，美其名日“富贵粽”。
我最最喜欢吃的是灰汤粽。是用早稻草烧成灰，铺在白布上，拿开水一冲，滴下的热汤呈深褐色，内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间（大约一夜晚吧），提出来煮熟，就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股子特别的清香，是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个，因为灰汤粽不但不碍胃，反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱，母亲就用灰汤粽焙成灰，叫我用开水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年来，一想起灰汤粽的香味，就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢？
端午节那天，乞丐一早就来讨粽子。真个是门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽，一个个分。忙得不亦乐乎。乞丐常高声地喊：“太太，高升点（意谓多给点）。明里去了暗里来，积福积德，保佑你大富大贵啊！”母亲总是从厨房里出来，连声说：“大家有福，大家有福。”
乞丐去后，我问母亲：“他们讨饭吃，有什么福呢？”母亲正色道：“不要这样讲。谁能保证一生一世享福？谁又能保证下一世有福还是没福。福是要靠自己修的。时时刻刻要存好心，要惜福最要紧。他们做乞丐的，并不是一个个都是好吃懒做的，有的是一时做错了事，败了家业。有的是上一代没积福，害了他们。你看那些孩子，跟着爹娘日晒夜露的讨饭，他们做错了什么，有什么罪过呢？”
母亲的话，在我心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背上背的婴儿，小脑袋晃来晃去，在太阳里晒着，雨里淋着，心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时，他们伸出黑漆漆的双手接过去，嘴里说着：“谢谢你啊！”眼睛睁得大大的，看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪，差不多高矮。我就会想，他们为什么当乞丐，我为什么住这样的大房子，有好东西吃，有书读？想想妈妈说的，谁能保证一生一世享福？心里就害怕起来。
有一回，一个小女孩悄声对我说：“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动，我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说：“灰汤粽是咬食的（帮助消化），我们没有什么肉吃呀。”我听了很难过，就去厨房里拿一个肉粽给她，她没有等我，已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说：“你有阿婆，我没有阿婆了。”她看了我半晌说：“我也没有阿婆，是我后娘叫我这么说的。”我吃惊地问：“你后娘？”她说：“是啊！她常常打我，用手指甲掐我，你看我手上脚上都有紫印。”
听了她的话，我眼泪马上流出来了，我再也不嫌她脏，拉着她的手说：“你不要讨饭了，我求妈妈收留你，你帮我们做事，我们一同玩，我教你认字。”她静静地看着我，摇摇头说：“我没这个福分。”
她甩开我的手，很快地跑了。
我回来呆呆地想了好久，告诉母亲，母亲也呆呆地想了好久。叹口气说：“我也不知道要怎样做才周全，世上苦命的人太多了。”
日月飞逝，那个讨粽子的小女孩，她一脸悲苦的神情，她一双吃惊的眼睛，和她坚决地快跑而逝的背影，时常浮现我心头，她小小年纪，是真的认命，还是更喜欢过乞讨的流浪生活？如果她仍在人间的话，也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫，她究竟活得怎样，在哪里活呢？
每年端午节来临时，我很少吃粽子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细嫩的手艺和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。
……

前言/序言

　　一生儿爱好是天然
　　当琦君住在水晶宫的时候，我正每天乌烟瘴气地烧那煤球炉；先把一团报纸几根竹篦点燃，投入几块相思炭，再把煤球放下去，然后扇呀扇呀扇呀，煮了稀饭煮干饭、炒菜炖肉、泡茶洗澡，全靠这一炉火。有时我技术不佳，一炉火烧几次，在火光照耀下，就成了“浴火的凰凰”。但别以为她的水晶宫是个什么玲珑剔透的好地方，原来那不过是公家大楼地下室中的一间公共洗澡间，改造成宿合，墙上布满了水龙头，地上常年返潮，水龙头终年滴水，她有文学家的想象力，叫它“水晶宫”罢了。
　　她在水晶宫的年月，写的是《一身飘零》，我则把“三只丑小鸭”当作写作材料。我们都向《中央日报》的“妇家版”投稿。
　　有一天，我去主编的宿合，在巷口看见一位穿黑白格外套的女士。进去后，主编告诉我：“写《一身飘零》的琦君刚刚走。”我说看见了，定是那位黑白格。主编说你怎么知道？我说灵感嘛！三十多年来，琦君的模样身材都没有变，我相信她如果拿出那时的旗袍，现在还能穿。我也老记得她那天一瞥而过的苗条身影。
　　琦君离开水晶宫搬了多次家，我则钉在重庆南路三段没挪窝，好在她迁移的新址总离我家不远，我们因为谈得来就时相往来。她有了孩子以后，周末常带孩子到动物园去玩，然后再来我家。她对孩子说：“我们到动物去看猴猴。”孩子总会跟一句：“看林阿姨和猴猴。”
　　她来了，我家女儿就会端茶拿瓜子，然后搬个竹凳坐在她脚下，听潘阿姨说故事。我们年龄相仿，处同时代，虽然在大陆上一南一北，但所读的书、所体验的生活是差不多的，因此有的是话题。只是她更勤于学问，又有好的国学根基，就不是我这“大白话儿”所能比的了。她故事多，说话又动听，多少年来，除了学生以外，还交了许多年轻朋友。她没有女儿，特别喜欢女孩子，我家女儿们从小到现在做了母亲，一直都是喜欢听潘阿姨聊天的。当初，连我家的猫见她来了，都会跳上她膝头，咕噜咕噜地睡大觉。她不嫌脏，一边摩挲着猫儿，一边侃侃而谈。古今文学的比较、李杜诗篇的讲解、家乡西子湖畔的风光，都听得让人出神。虽然她的童年充满了忧伤，但她总把最美好的写给少年读者，让孩子们读她的书开卷有益。
　　近年来她的散文风行得不得了，大家都在争取出版她的散文集子。她散文的风格，文字朴实无华，但在淡雅中也可看出是经过细心琢磨的。她自己对于写作风格喜欢引用《牡丹亭》里的两句词：
　　一生儿爱好是天然，却三春好处无人见。
　　林海音
　　出自《英子的乡恋》

《心之所向，静谧之森》 简介： 在这本《心之所向，静谧之森》中，作者以细腻的笔触，勾勒出一幅幅关于心灵成长、自我探索以及人与自然之间深刻联结的画卷。本书并非一本虚构的叙事小说，也不是一本严肃的学术著作，而更像是一场与灵魂对话的旅程，一次对生命本质的温情叩问。它试图在喧嚣的现代生活中，为读者寻觅一处可以栖息的“静谧之森”，让疲惫的心灵得以安宁，让迷失的方向重归清晰。 本书的开篇，作者便带领我们走进一片充满生命力的景象。这片“静谧之森”并非地理意义上的森林，而是作者内心深处，或是我们每个人都能在某个时刻触及的精神家园。在这里，时间似乎放慢了脚步，外界的纷扰被过滤，只留下最纯粹的自我。作者通过对童年记忆的追溯，对自然景物的细致描摹，以及对生活琐事的独特观察，编织出一种宁静而又饱满的意境。她回忆起夏日午后，透过斑驳的树影洒下的阳光，空气中弥漫的泥土和青草的芬芳，以及虫鸣鸟叫交织成的自然乐章。这些看似寻常的画面，在作者的笔下却被赋予了生命，它们不仅仅是感官的体验，更是唤醒内心深处某种久违的纯真与宁静的钥匙。 随着篇章的深入，本书的主题逐渐转向心灵的成长与自我发现。作者坦诚地分享了她在人生旅途中所经历的困惑、挣扎与体悟。她并没有回避那些人性中普遍存在的脆弱与不安，反而以一种拥抱的姿态，去理解和接纳它们。例如，她会探讨在追求外在成功的过程中，内心的空虚感是如何悄然而至的；她会反思在人际关系中，我们是如何在期待与失落之间摇摆不定；她也会审视在面对生活中的挑战与变故时，我们所展现出的勇气与韧性。然而，本书并非以抱怨或自怜为基调，而是通过对这些生命体验的深入剖析，揭示出成长的必然性与价值。作者相信，每一次的跌倒，都是为了更清晰地看见脚下的路；每一次的迷失，都是为了更坚定地寻找内心的方向。 “静谧之森”也成为了作者探索生命意义与价值的场所。她从中汲取智慧，学会了与自己和谐相处，与世界温柔对话。她描绘了如何通过静观内省，倾听内心的声音，识别并释放那些束缚自己的旧有模式与观念。她强调了“活在当下”的重要性，并提供了许多切实可行的方法，帮助读者将这一哲学理念融入日常生活。例如，她会邀请读者在用餐时，专注地品味食物的味道，感受每一口带来的能量；她会建议在散步时，放下手机，用心去观察周遭的环境，感受风吹过脸颊的触感；她会鼓励在独处时，与自己的思绪和平共处，不被外界的评判所左右。这些看似微小的举动，却能逐渐积淀成一种强大的内在力量，帮助我们摆脱焦虑与烦躁，寻回内心的平静。 本书的另一条重要线索，是人与自然之间不可分割的联系。作者认为，我们并非独立于自然而存在的个体，而是自然界万物循环中不可或缺的一部分。她用充满敬畏的语言，描绘了自然的神奇与伟大。她会讲述一棵古树如何承载着岁月的痕迹，默默地见证着世事的变迁；她会描绘一条河流如何奔腾不息，象征着生命的力量与无尽的希望；她会赞叹一朵花的盛开与凋零，折射出生命的短暂与美好。通过对自然的观察，作者引导读者重新审视自身与环境的关系，鼓励我们以一种更加尊重和负责任的态度去对待自然。她相信，当我们学会与自然和谐共处时，我们也会在内心寻找到一份久违的宁静与归属感。 《心之所向，静谧之森》并非提供现成的答案，而是提出问题，引发思考。它鼓励读者在阅读过程中，不断地将作者的感悟与自身的经历进行对照，从而获得属于自己的独特领悟。书中充满了诗意的语言和哲思的火花，每一次阅读，都可能在不同的心境下，发掘出新的意义。作者希望通过这本书，能够成为读者心灵旅途中的一位同行者，为那些在人生道路上感到迷茫、疲惫或孤独的人们，带来一丝温暖的光芒，指引他们走向属于自己的那片“静谧之森”。 这本书也探讨了“看见”与“被看见”的议题。作者认为，我们常常沉浸在自己的世界里，忽略了身边那些微小的美好，也容易因为不被理解而感到孤单。她呼吁我们要学会用一双善于发现美的眼睛去观察世界，去看见那些被忽略的细节，去感受那些被低估的情感。同时，她也鼓励我们要勇敢地展现真实的自己，去表达内心的想法和感受，让自己的光芒被他人看见。这种“看见”与“被看见”的双向流动，能够极大地丰富我们的生命体验，增强我们的幸福感。 在叙述方式上，本书摒弃了刻板的说教，而是采用了更为写意和感性的表达。作者运用了大量的比喻、象征和意象，将抽象的心灵感受具象化，让读者更容易产生共鸣。例如，她可能会将内心的平静比作一潭深不见底的湖水，而焦虑和烦躁则如同投入湖面的石子，激起阵阵涟漪，但最终湖水依然会恢复其深邃与宁静。又或者，她会将成长的过程比作种子破土而出，需要经历黑暗的孕育，才能迎来阳光的洗礼。这种充满艺术性的表达，使得本书的阅读体验更加丰富和愉悦。 《心之所向，静谧之森》并非一本能够让你立即获得解脱的书，它更像是一份邀请，邀请你去开启一段属于自己的心灵探索之旅。它提醒我们，无论生活多么艰难，无论内心多么疲惫，总有一片属于自己的“静谧之森”等待你去发现。在那片森林里，你可以暂时放下所有的伪装与负担，回归最本真的自我，重新汲取生命的力量，找回内心的平静与安宁。这本书，献给所有在人生道路上，渴望寻找内心方向，向往宁静与美好的灵魂。它是一次对生命的热爱，一次对内心的回归，一次对和谐与美的追求。它鼓励我们，即使身处繁华都市，即使面对重重压力，也请不要忘记，在心灵深处，永远有一片属于自己的静谧之地。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我曾多次被书中那些富有哲思的语句所点醒。它们如同黑暗中的火光，照亮了我思考的角落。作者对于生命、对于爱、对于成长有着独到的见解，这些见解并非说教式的灌输，而是巧妙地融入故事之中，让我在不经意间获得启迪。每一次的阅读，都能从中挖掘出新的意义，每一次的思考，都能引发更深层次的感悟。我常常会把书中触动我的句子抄写下来，反复品味，它们成为了我人生旅途中的指路明灯。这种精神上的滋养，是这本书带给我的最宝贵财富，它让我学会了用更宽广的视野去看待世界，用更平和的心态去面对生活。它让我明白，即使是在最艰难的时刻，也总有希望的光芒存在，也总有值得我们去珍视和守护的东西。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这是一本能够触动灵魂的书籍。它不仅仅是一个故事，更是一种关于爱、关于成长、关于生命力量的探讨。我从这本书中汲取了力量，获得了慰藉，也对生活有了更深的理解。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼，对很多事情都有了新的看法。它让我重新审视了自己与他人的关系，也让我更加珍惜生命中的点点滴滴。我相信，这本书会给每一个读者带来不同的感悟，但毫无疑问，它会以其独特的方式，在每个人的心中留下深刻的印记。它就像一位慈祥的长者，用温和而有力的声音，讲述着关于生命最本质的道理，让你在不知不觉中，变得更加成熟和豁达。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌控得非常好，张弛有度，引人入胜。在平静的叙述中，隐藏着暗流涌动的情感，在关键的转折点，又恰到好处地将故事推向高潮。作者在情节的设置上，也展现出了非凡的功力，每一个伏笔都铺垫得恰到好处，每一个结局都令人回味无穷。我能够感受到作者在结构上的匠心独运，让整个故事浑然天成，读来酣畅淋漓。它不是那种故弄玄虚的悬疑，而是自然而然的情感发展，让你在阅读过程中，被深深地吸引，想要知道接下来会发生什么，又期待着最终的结局。这种叙事的力量，让我在沉浸其中的同时，也对作者的写作技巧赞叹不已。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我留下了深刻的印象。那一抹淡淡的青色，如同晨曦初露时天空的颜色，带着一丝宁静和希望。中间一棵古老而苍翠的菩提树，枝繁叶茂，仿佛承载着无数岁月的痕迹。树冠的形状舒展而有力，阳光透过树叶的缝隙洒落下来，形成斑驳的光影，营造出一种神圣而祥和的氛围。我特别喜欢树下那一抹柔和的光晕，它让整幅画面更加立体，也让我对书中的故事充满了遐想。它不是那种张扬浮夸的设计，而是内敛而富有张力，仅仅是看着封面，就能感受到一种温暖的力量，一种穿越时空的宁静。这种设计本身就传递了一种信息，关于成长、关于守护、关于生命的力量，让我迫不及待地想要翻开它，去探索它所蕴含的故事。我仿佛能闻到泥土的芬芳和叶片上露水的清新，这种沉浸感是封面设计能够达到的极致。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我便被作者细腻的情感描绘深深打动。文字如涓涓细流，缓缓淌过心间，没有惊涛骇浪，却有着绵长的力量。那些日常的琐碎，在作者的笔下，被赋予了不寻常的光辉，那些平凡的人物，也因为这些细腻的刻画而鲜活起来。我能感受到笔触中饱含的温柔，以及字里行间流露出的对生活的深深眷恋。每当读到某个动人的片段，总会不自觉地停下来，去回味其中的韵味，去体会其中蕴含的深意。这种细腻之处，不仅仅体现在对人物情感的描写，更体现在对环境、对细节的捕捉上。仿佛作者用眼睛在观察，用心灵在感受，然后将这一切如实地呈现出来，让我这个旁观者，也能感同身受。这种情感的共鸣，是阅读过程中最宝贵的体验，它让书籍不再仅仅是文字的集合，而是情感的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。

评分☆☆☆☆☆

另一方面讲，他们参与现实的政治非常多，不管是评论、建言等等，非常明显。在那个时代，他们对于自由民主有很高的信念，他们也是通过和政治相当大的互动，才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系，又要保持距离。

评分☆☆☆☆☆

陈毓明总是不停地从一号病房往外面搬走死去的人。死人“算不了什么”。按照所记录的一位地委书记的话：死几个犯人怕什么，搞社会主义哪有不死人的！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

第三个主题班会的主题是“探索梦想”，班长是来自台湾的两个活泼可爱的小姑娘，班主任是试飞英雄李中华，他的蓝天梦一直指引他前行。他说：“希望是每一个人前进的不竭动力。”

评分☆☆☆☆☆

也不知从一号病房到底抬出去多少尸体，只知道书中记录了陈毓明经历过一个唯一没有人死去的夜，那天夜里他惹得病房里的人说了很多话，话题有“反动话剧”，有偷牛而引发的告状与反告状，有红烧肉……一帮饿得几乎没力气说话的人吵了一夜，结果反而没死人，因为没有人在睡着后心脏因为新陈代谢减缓而停止跳动。

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昨天晚上7：30分，我和爸爸、妈妈一起坐到电视机前看了《开学第一课》。

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三十多年来，琦君的模样身材都没有变，我相信她如果拿出那时的旗袍，现在还能穿。我也老记得她那天一瞥而过的苗条身影。

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近几年来，台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》引进，颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代，余英时、许倬云算作第二代，那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长，并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森，可算是台湾人文学科的领导者，第三代学者的代表人物