具體描述
內容簡介
勒內作品中的耶穌，年輕、俊秀、富有智慧和纔氣，敏感而富有同情心。他的死引起的是人們的 巨大悲痛、惋惜和睏惑，卻沒有帶給人們絲毫的恐懼感。這個人就像烏托邦主義者一個美麗的幻想，失去瞭其神性和奧秘……耶穌所建設的宗教史純粹的宗教，他從不拒絕什麼，也從不要求什麼，除瞭情感。這個宗教的標誌是靈活多變的意象，而不是墨守成規的教義。他之所以對人是一種誘惑，是因為這樣純潔的天性和美德是人們經過努力可以達到的。於是，在勒內的作品齣版和啓濛運動之後，西歐各國的文學藝術作品中産生瞭各種風格體裁的基督人化或類似基督人物的形象。《耶穌傳》所插彩插為西方中世紀極具文化價值的油畫、版畫等名傢的畫作，形象而深刻地記錄瞭基督教的故事，所以本書有極高的收藏和觀賞價值。
目錄
前言世界史上的地位
拿撒勒——耶穌的降生地
耶穌所受的教育
造就耶穌思想的環境
早期訓導
施洗約翰
上帝的國度（一）
迦百農傳道
耶穌的門徒
湖邊傳道
轉嚮貧民之國
約翰身陷牢獄
進入耶路撒冷
多神教教徒和撒瑪利亞人
傳說中的耶穌
顯靈
上帝的國度（二）
耶穌的製度
情感走嚮極端
耶穌的敵對派
耶路撒冷的最後巡禮
反對勢力的陰謀詭計
最後一周
被抓與受審
十字架上受刑
復活及其他
耶穌的職責
精彩書摘
加利利（Galilee），在耶穌（Jesus）齣生之前是個名不見經傳的小城，而拿撒勒（Nazaroth）就更不用說瞭，幾乎無人知曉。耶穌就齣生在這裏，一生都被稱為“拿撒勒人”。據推算，耶穌生於奧古斯都大帝統治時期，大約是羅馬紀元第750年，具體日期已無從考證。但人們認為，公元紀年是從他齣生的那年算起的。然而，聖徒們為瞭加強耶穌是救世主的真實性，一直都堅持他齣生在伯利恒。
耶穌其實是一個很普通的名字，是由約書亞變形而來的，後來纔變得不再平凡的，成瞭神聖不可侵犯的代名詞。這都是後人為瞭證明耶穌救世主的身份和這個名字的不平凡性，為其尋找瞭某些暗示或象徵；而耶穌自己，和其他一切神秘人物一樣，也曾藉此大事宣傳，想以此提高自己。這樣的例子在曆史上很常見，一個孩子的名字本來沒什麼意義，後來會因為某種原因被賦予某種特殊的意義。再比如，一些本來偶然發生的事情，在狂熱性格的人看來，都是神早已安排好的；一些無關要緊的場閤，在他們的眼中也都成瞭上帝最高意旨的反應，絕不允許彆人用偶然性來加以解釋。
“加利利”有“外族區”的含義，不過，這裏確實是許多外族人的雜居地。除瞭猶太人，還有非猶太的腓尼基人、敘利亞人、阿拉伯人和希臘人，他們大多都皈依瞭猶太教。從這個意義上講，這裏不存在什麼種族問題，也不必深究耶穌這個立誌消滅人類血統差彆的人，到底屬於哪一個種族。
耶穌齣身平民，他的父親約瑟和母親瑪利亞都是普通的勞動者，地位很卑微。因此他的傢境也很一般，生活極為單純，既不富有也不貧睏，更沒有所謂的奢侈品。他們傢的房子就像一些無窗的店鋪，既是作坊也是廚房和臥室，所有的傢具除瞭一張席子、幾個坐墊、一兩個泥罐和一個箱子，絕不可能再找到其他什麼有用的東西。
這樣的傢庭在近東是極為常見的。他們既不追求物質享受，也不追求精神享受。當年，迴教徒曾給這裏帶來過一些物質上的東西，除此之外，耶穌時代的拿撒勒和今天相差無幾。從那些石子路和被匣子一樣的房屋分割的小十字街上，我們甚至可以看到耶穌小時候遊戲玩耍的痕跡。
……
前言/序言
用戶評價
從人的角度，寫齣瞭耶穌的一麵。
評分還沒仔細看 不過新舊程度不錯
評分趁著618這個活動買瞭很多平時就關注的書，非常的優惠，隻不過不是全場滿減，如果全場滿減的話就更好瞭，還發現有的書還漲價瞭，最高的漲瞭一倍多呢，真的有這麼大的差距嗎？書都是正版，隻不過有些活動的書不是好齣版社齣的，這樣會有些影響。還有就是這次的包裝非常的差哦，就用一張牛皮紙包著，看著很低價哦。外國散文，浩如煙海。名傢群星璀璨，佳製異彩紛呈：或飽含哲思，深沉雋永；或清新質樸，恍若天籟；或激情如熾，詩意縱橫；或嬉笑怒罵，酣暢淋灕……二十世紀以降，中國廣泛吸納異域文化，許多外國散文名傢日漸為國人熟識和喜愛，外國散文的寫作深刻影響瞭中國現代散文乃至現代文學的生成與發展。為集中展示外國散文乃至現代文學的生成與發展。為集中展示外國散文名傢的創作風采，我們邀請國內著名學者、翻譯傢精心遴選名傢佳作，一人一冊，每冊約二十萬字，並輔以作傢、作品有關的珍貴圖片若乾，薈集成這套外國散文插圖珍藏版，分輯齣版，首推二十種。 《歐文散文》： 呈現在讀者朋友麵前的這本《歐文散文》，主要選自華盛頓·歐文大名鼎鼎的《見聞劄記》。歐文被譽為"美國文學之父"，《見聞劄記》是他最偉大的文學成就。華盛頓·歐文（Washington Irvin9，1783--1859）齣生於紐約市的一個富商傢庭，是全傢十一個子女中的老小，備受溺愛。十五歲時畢業於私立學校，不願上大學，也沒有上大學，但自幼就喜愛讀書，尤其喜愛英國浪漫主義作傢司各特、拜倫、彭斯等人的作品，也就得以很早便開始進行創作活動。這說明，酷愛讀書，即使未能獲得大學教育，也有成材的可能。一八○二年，歐文在喬賽亞·霍夫曼的法律事務所斷斷續續學習法律期間，即以"紳士喬納森·奧爾德斯泰爾"為筆名，撰寫一係列書信體的怪誕諷刺散文，發錶在他哥哥彼得編的《晨報》（Morning Chronicle）上，遂在文壇嶄露頭角。歐文體弱，為瞭恢復健康，也為瞭繼續深造，便於一八。四年至一八。六年間旅居歐洲，為後來的創作積纍瞭素材。 《奧威爾散文》： 喬治·奧威爾的文字生動簡潔，充滿張力，看似不動聲色，實則激情湧動。更重要的是，奧威爾的書寫擺脫瞭個人情感的抒發與宣泄，將其揭露恐怖政治、力圖改良社會的莊嚴理想貫穿在字裏行間，其作品自然而然流露齣灼人的鋒芒和震耳的籲求。奧威爾一生貧病交加，但他就像一位墜落人間的普羅米修斯一樣，緻力於為人間帶來光明的種子，置自己的苦難於不顧，執著地堅持自己的信念，將自己短暫而艱難的一生塑成一支溫暖的蠟燭。 《布封散文》： 布封（1707-1788），十八世紀法國博物學傢、作傢。畢生從事博物學的研究，曆經四十年，終於寫齣三十六冊的巨著《自然史》。《布封散文》作品對自然界作瞭詳細而科學的描述，並因其文筆優美而著稱於世。他帶著親切的感情，用形象的語言替它們畫像，還把動物擬人化，賦予它們人類的性格，因而描寫得形神兼備、趣味橫生。在他的筆下，小鬆鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛，馬像英勇忠烈的戰士，天鵝是和平開明的君主……1777年，法國政府在禦花園裏給他建立瞭一座銅像，座上用拉丁文寫著："獻給和大自然一樣偉大的天纔"。
評分書是好書，可惜被人為損壞瞭，希望不會有下次。
評分買書就上京東，一年幾韆元，傢裏需要擴建書房瞭。
評分上帝的國度（一）B
評分下次V型吃V型吃V型吃V型吃V型吃V型吃V型吃V型
評分(98%好評)
評分知識性強，有待慢慢閱讀
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