中国古代书画家诗文集丛书：容台集（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 董其昌 著

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出版社： 西泠印社出版社

ISBN：9787807359401

版次：1

商品编码：11114718

包装：平装

丛书名： 中国古代书画家诗文集丛书

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：729

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　董其昌（一五五五-一六三六），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（一作上海县）人。明万历十六年（一五八八），参加南京乡试中举，万历十七年（一五八九），赴北京会试，得中第二甲一名进士，入选翰林院庶吉士。四年后散馆，授编修。万历二十二年（一五九四），皇长子朱常洛出阁就讲，董其昌充日讲官。万历二十四年（一五九六），奉使持节长沙封藩。万历二十五年（一五九七），主考江西。熹宗天启二年（二八三一），擢任本寺卿，兼翰林院侍读学士，并题充纂修官，编纂《泰昌实录》；嗣后又为编纂《神宗实录》，奉派往江南采访万历朝章疏遗事，广收博征，编成《万历事实纂要》三百本，又选辑《神庙留中奏疏汇要》四十卷。是“华亭派”的主要代表。董其昌精于书画鉴赏，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。《中国古代书画家诗文集丛书：容台集（套装上下册）》是作者的诗文集。

内页插图

目录

《容台集 上》
容台诗集卷一
五言古风
恭读宣宗皇帝御制翰林院箴
省耕图
忧旱吟
清秋瀛洲亭论学
咏盆菊
七夕
题画小赤壁图
题万使君拙庵
许周翰郡侯捐俸助刻戏鸿堂帖占谢
赵孟清见访赠别
送黄侍御归西江
赠陆君策畸墅诗
七言古风
帝京篇
邠风图
金镜篇
石鼓歌
题浯溪读碑图
征虏将军出塞歌
读书佳山水歌送王季重使君归山阴
问政山歌为太傅许老师寿
丙申闰秋 舟行池州江中 题陈征君仲醇小昆山舟中读书图
金华谣为周斗垣学宪
玉鸠歌寿陈子有观察
秣陵旅舍送会稽章生
题武夷山图 用何光禄匪莪原韵 赠林纳言省庵
寿潘中舍顾夫人六秩
乐寿图歌为潘百朋寿
击剑篇
……

容台诗集卷二
容台诗集卷三
容台诗集卷四
容台文集卷一
容台文集卷二
容台文集卷三
容台文集卷四
容台文集卷五
容台文集卷六
容台文集卷七
容台文集卷八
容台文集卷九
容台别集卷一
容台别集卷二
容台别集卷三
容台别集卷四
附录

《容台集 下》

精彩书摘

　　于是观察麓泉潘公入为太仆少卿，趣装有日矣。公之仲君侍御翔公在辇下方清官以待，而同里同官若奉常尹公、霍公、金吾万公、侍御翟公，皆翔公之所兄事弟蓄者，聚族而迎太仆，献币羞璧征辞以先之，不佞昌辱有家侄羽宸之年谊，且交于翔公，至习不敢辞。盖国家有劳臣、有世臣，劳臣者身兼数器，虑在四方，环应无穷，刃游靡缺，受于才者也；世臣者鹤鸣子和，前喁后于，二人有怀，一人思媚，渐于教者也。受于才者，以为臣鹄；渐于教者，以为子鹄，两者鲜兼而得全。全昌古今，不数有莘之隆，尹相太甲，陟相太戊姬氏之盛，鲁公拜后，周公拜前，而伯同之作太仆正也，穆王命之曰：世笃忠贞，世笃者，继继绳绳，自一世至于世世，而效一官营一职何论焉。语曰：子之能仕，父教之忠，孰与以身教乎？又日：上臣以人事君，孰与以子事君乎？太仆公登朝以来，其官则自邑宰、郎署、守长、藩臬几十政无所不周，历其地则自畿辅、河洛、关陕几万里而无所不驰驱，其宦迹则自簿领、钱壳、河渠、刑法、军旅之事，几百试而无所不赡举。以故公劳臣无两，要以教忠亦无两，彼其夙夜奉公者，即为式壳优游布政者，即为家暮而翔公之所传者，不止青箱书治县谱也。公兹入矣，翔公奉膝下欢，歌《白华》《宋芾》之诗，上松柏、冈陵之颂，若石庆之为万石流腧，若元方之为仲弓御车，于情岂不诚展，而非公之所厚望于翔公者，何则？万石君虽孝谨乎以归老不事事，仲弓则仅仅颖川长，非如公父子在日月之际也。吾意公必以生平所扬历、所咨诹，若土风谣俗、吏洽边情、地险物力、家庭告语，皆可入皂囊之封章，备绣斧之检察。而严君诤子，自相师友，则朝常庙算，国事人才，外臣所百闻不如一见者，侍御当熟数于趋庭之前，所为塞渊之助不少也。兹非世济之美，而社稷之福乎哉！且夫御史单车行部揽辔之日，则忘其家虽甚严重视他官，独难于将父既并立于班行矣。而乃公驾车，则乘骢者当改步，如中州侯公，官太常、秩三品，其次公以侍御为六月之息，束于制也。翔公为名御史，籍甚西台久矣，寻当有不次之擢，是父是子相从于槐棘间，此其合则共邸而居，公则秉钺而出，而且有长公孝廉，将以贤良方正奉对大庭，为石之庆建，为陈之二方，吹篪吹埙，肯堂肯构，家声功业，焜耀乎三晋，媲美乎高阳，世臣哉，世臣哉！试采之为潘氏世家，窃自负于悖史矣。
　　……

前言/序言

容台集（套装上下册） 中国古代书画家诗文集丛书 《容台集》为“中国古代书画家诗文集丛书”中的重要组成部分，精选收录了中国古代重要书画家创作的诗、文、词、赋、题跋等各类文学作品，旨在系统呈现这些艺术巨匠在文学领域的独特造诣与创作风貌。本书系历时多年搜集整理，汇集了海内外各大博物馆、图书馆藏珍贵文献，以及私人收藏的精华，力求为读者提供一份全面、权威、深入的中国古代书画家文学作品宝典。 本书特色与价值： 一、 严谨的学术考证与精良的文献整理 本书的编纂过程，始终秉持严谨的学术态度。编委会由一批在艺术史、文学史、文献学等领域具有深厚造诣的专家学者组成，他们对每一篇作品的真伪、出处、版本流传等都进行了细致的考证与辨析。搜集文献的范围广泛，不仅涵盖了历代名家的专集、文集，也追溯了散见于史籍、笔记、碑刻、书画题跋等处的零星作品。对于原文的校勘，力求精准，尊重原貌，并在必要时对古籍中的异文、讹误进行注释说明，确保内容的准确可靠。 二、 权威的书画家作品选录与文学成就的深度挖掘 本书所收录的书画家，皆为中国艺术史上举足轻重的人物。从魏晋的钟繇、王羲之，到唐代的欧阳询、颜真卿，再到宋代的苏轼、黄庭坚，明代的董其昌、王铎，清代的傅山、金农，乃至近现代一些影响深远的艺术家，其代表性的诗文作品均被纳入其中。 诗歌创作： 书画家笔下的诗歌，往往与他们的绘画题材、艺术追求、人生感悟紧密相连。例如，山水画家笔下的山水诗，往往能将笔墨意境转化为文字，描绘出壮丽的河山与内心的丘壑；花鸟画家则以精妙的笔触描摹自然生灵，以诗句赋予其灵性与生命。这些诗歌不仅是独立的文学作品，更是理解其绘画创作的重要密钥，揭示了他们如何将视觉艺术转化为语言表达，以及其审美情趣在文字中的折射。 文章创作： 除了抒情言志的诗歌，许多书画家还留下了大量论述绘画理论、笔墨技法、艺术心得的文章。这些文章对于研究中国绘画史、艺术思想史具有不可替代的价值。例如，绘画理论专著，如董其昌的《画禅室随笔》，不仅阐述了其“南北宗论”，更蕴含着深厚的哲学思考与艺术实践经验。此外，还有记叙人生经历、交往唱和、游览感怀的散文，以及评论他人作品的序跋等，这些都从不同侧面展现了书画家的思想内涵与生活情趣。 词赋与杂文： 部分书画家在词、赋等体裁上也颇有建树。这些作品往往更加注重情感的细腻表达与意象的营造，与书画作品的意境相得益彰。通过这些文字，我们可以窥见他们在文学领域的多元才华，以及如何将不同艺术门类融会贯通。 三、 跨越时空的艺术对话与文化传承的脉络梳理 《容台集》的编纂，并非孤立地呈现个体作品，而是力图构建一个跨越时空的艺术对话场域。通过将同一时代或不同时代书画家的作品并置，读者可以清晰地看到中国古代书画家群体在文学创作上的共性与差异，以及他们之间在思想、风格上的相互影响与传承。 师承与流派： 我们可以通过这些文字，追溯不同书画流派的形成与发展，例如，文人画的兴起，对书画家诗文创作产生了怎样的影响，以及他们如何通过文学形式来阐释和推广自己的艺术主张。 时代精神的体现： 书画家的诗文，是特定历史时期社会文化、思想观念的生动载体。通过阅读这些作品，我们可以深入了解各个时代的风土人情、政治经济状况、知识分子的精神世界，以及他们对人生、社会、自然的思考。 艺术观念的演变： 书画家在文学作品中，常常流露出其独特的艺术观念。例如，他们如何看待“诗画一律”，如何理解“意境”与“神韵”，如何在创作中追求“气韵生动”，这些都可以从他们的诗文论述中得到深刻的体会。 四、 丰富的学术研究价值与广泛的读者受众 《容台集》不仅是研究中国古代书画艺术、文学艺术的重要学术文献，也为广大艺术爱好者、文学爱好者提供了绝佳的阅读材料。 对艺术史研究者而言： 本书是案头必备的工具书，可以为研究者提供第一手的研究资料，深入探究书画家创作的动机、思想渊源、艺术方法，以及作品的内涵与意义。 对文学研究者而言： 本书则打开了中国古代文学研究的新视角，揭示了文学创作与书画创作之间密不可分的联系，丰富了对文学体裁、创作手法、审美趣味的认识。 对普通读者而言： 本书是一次穿越时空的文化之旅。通过阅读这些饱含生命力与艺术智慧的诗文，读者不仅能领略到中国古代文人雅士的日常生活、情怀感悟，更能深刻体会到中国传统文化的博大精深与独特魅力。这些文字，如同一面面镜子，映照出古代艺术家们纯粹的精神世界与高雅的艺术追求，也能引发读者对当下生活与艺术的思考。 本书内容简介： 《容台集》上册，主要收录了中国古代早期至宋代部分重要书画家的诗文作品。其中包括： 魏晋南北朝时期： 钟繇、王羲之、王献之等书法家的题跋、尺牍，虽篇幅不长，却字字珠玑，不仅展现了其书法艺术的精妙，也透露出当时文人的生活气息与高雅情趣。 唐代： 颜真卿、柳公权、欧阳询等大家的作品，不仅有感人至深的诗篇，也有阐述书法理论的文章，如颜真卿的《祭侄文稿》及其相关的诗作，体现了其刚毅不屈的民族气节与深沉的家国情怀。 宋代： 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶（宋徽宗）等大家的作品。苏轼的诗、词、文、书、画兼长，其作品洋溢着豁达的胸襟与超然的人生智慧；黄庭坚的诗歌豪迈旷达，其书法与诗文相得益彰，共同构成其独特的艺术风格；米芾的诗文同样充满了对山水、自然的感悟，其作为书画鉴定家，其笔记类作品也极具价值。宋徽宗的诗词，则展现了其作为帝王的另一面，以及其对艺术的独特理解。 《容台集》下册，主要收录了中国古代元、明、清及近现代部分重要书画家的诗文作品。其中包括： 元代： 赵孟頫、柯九思、吾衍等。赵孟頫的诗文，体现了其复古的精神与对艺术的深刻见解；柯九思的诗文，多与梅兰竹菊相关，展现了文人画的意趣。 明代： 董其昌、文徵明、唐寅、沈周、王铎、傅山等。董其昌的《画禅室随笔》是研究明代绘画史和艺术思想不可或缺的著作。文徵明、沈周等吴门画派的诗文，展现了江南文人的雅致生活与艺术情怀。唐寅的诗酒人生，也在其作品中留下了印记。王铎、傅山的诗文，则更多地反映了明末清初的社会动荡与文人的家国之思。 清代： 金农、郑燮（郑板桥）、八大山人、石涛等。金农的诗文，风格独特，充满古朴雅趣。郑燮的诗、书、画，以及他为官为人的思想，都在其作品中得到了生动体现。八大山人、石涛的诗文，常常蕴含着深刻的隐喻与愤世嫉俗的情感，与他们独特的绘画风格形成强烈的艺术张力。 近现代： 部分在中国美术史上具有重要地位的书画家。这些作品，在继承传统的基础上，也展现了新的时代精神与艺术探索。 《容台集》套装上下册，以其宏大的规模、严谨的态度、丰富的内涵，成为研究中国古代书画家文学创作的权威性文献，同时也是所有热爱中国传统文化、艺术与文学的读者不可错过的珍贵读物。它不仅为我们呈现了一幅幅由文字勾勒出的古代艺术家精神画卷，更让我们有机会与这些伟大的灵魂进行一场跨越千年的对话。

评分☆☆☆☆☆

这套《容台集》的装帧真的让人眼前一亮，古朴典雅，透着一股子岁月沉淀下来的韵味。拿到手里沉甸甸的，打开一看，纸张的质感也相当不错，不是那种泛着廉价光泽的铜版纸，而是带点米黄色，摸上去温润有质感，感觉就像捧着一本真正的古籍。我尤其喜欢它排版的风格，竖排繁体，字迹清晰，大小适中，阅读起来非常舒服，不像现在很多书一味追求现代感，反而丢了古韵。虽然我之前对书画史涉猎不深，但这套书的出现，无疑为我打开了一扇新的大门。我普段很喜歡看一些關於書畫鑒賞的普及類文章，常常會為那些流傳千古的傳世佳作所折服，但總覺得隔著一層，少了點什麼。這套書的標題“中國古代書画家诗文集丛书”，一看就知道它不是單純的圖錄，而是深入挖掘書畫家的精神世界，通過他們的詩文來理解他們的書畫創作，這才是我一直尋找的。我對此充滿了期待，希望能夠透過這些文字，感受到那些偉大藝術家們的才情、胸襟和他們所處時代的精神風貌。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都認為，要真正欣賞一件藝術品，不僅要看其形，更要懂其神。而“神”往往就蘊藏在創作者的心靈深處，是他們的情感、思想、學識、經歷的綜合體現。這套《容台集》，從書名上來看，就似乎是在試圖揭示這種“神”。我希望通過閱讀這些書畫家的詩文，能夠更深入地理解他們的藝術追求，他們在創作時所秉持的理念，以及他們對當時社會、對人生、對藝術本身的獨到見解。很多時候，一件傳世名作之所以能流傳千古，不僅僅是因為其技藝的高超，更在於它承載了一種精神，一種文化，一種時代的印記。而這種精神和文化，往往就通過他們的文字，得以更為直接和生動地傳達出來。我期待著，能從這套書中，窺見那些藝術巨匠們內心深處的風景，讓我的書畫欣賞，不再僅僅停留在表面的視覺衝擊，而是能觸及到更為深層次的靈魂交流。

评分☆☆☆☆☆

我對中國傳統文化一直有著濃厚的情感，尤其是那些承載著歷史印記的藝術形式。書畫，無疑是其中最為璀璨的明珠之一。然而，對於很多初學者來說，要入門往往感到無從下手，大量的理論知識和陌生的術語讓人望而卻步。我希望這套《容台集》能夠為我這樣的人提供一個更為親切和易懂的途徑。我期待著，在這些書畫家的詩文中，能找到與他們作品之間聯繫的線索，就像是打開了一扇理解他們藝術世界的鑰匙。我喜歡那種能夠讓我邊讀邊想，邊讀邊看，從而激發我進一步探究的書籍。我希望這套書能夠做到這一點，它不僅僅是一份文獻資料的匯總，更是一份引導讀者深入藝術殿堂的指南，通過文字的引導，讓我們能夠更好地欣賞和理解那些偉大的書畫作品，體會其中蘊含的深刻意蘊和東方審美的情趣。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，書畫藝術的魅力，不僅在於其筆墨丹青的技藝，更在於其背後所蘊含的文人情懷和精神追求。很多時候，一件書畫作品，不僅僅是視覺的享受，更是一種心靈的溝通。我尤其喜歡那些能夠在書畫中體現作者個人情感和思想的作品，它們往往更加有溫度，更有生命力。這套《容台集》從名稱上就吸引了我，它似乎是在強調書畫與詩文的結合，也就是我一直以來所欣賞的那種“詩中有畫，畫中有詩”的境界。我希望通過這套書，能夠更深入地了解那些古代書畫家們的生活經歷、思想情感，以及他們是如何將這些融入到自己的書畫創作之中的。我期待著，能夠從他們的文字中，感受到他們的才情、他們的抱負、他們的孤獨，以及他們對藝術的執著追求。這對於我來說，不僅僅是閱讀，更是一次與歷史上偉大藝術家的精神對話。

评分☆☆☆☆☆

我一直對明清時期的書畫家們特別感興趣，覺得那是一個百花齊放、人才輩出的時代，留下了無數令人驚嘆的作品。但很多時候，我們只能看到他們的畫，或者他們的書法，卻很難真正走進他們的內心世界。我常常在想，他們在揮毫潑墨之際，腦海中在想些什麼？他們的情感是如何寄託在筆墨之上的？是怎樣的人生經歷，造就了他們獨特的藝術風格？這套《容台集》的出現，正好能填補我這方面的空白。我曾聽說過一些書畫家，他們的詩文與書畫是緊密相連的，詩中有畫，畫中有詩，這是一種很高的境界。我非常期待在這套書中，能看到他們那些不為人知的詩文作品，去理解他們創作的靈感來源，去感受他們對生活、對自然的獨特感悟，甚至去揣摩他們那些意境深遠的構圖和筆觸背後的深層含義。這種將書畫與文學融為一體的閱讀體驗，對於我這樣一個業餘愛好者來說，無疑是極為寶貴的。

评分☆☆☆☆☆

刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。

评分☆☆☆☆☆

好书应精读，好文共赏析。

评分☆☆☆☆☆

董其昌（一五五五-一六三六），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（一作上海县）人。明万历十六年（一五八八），参加南京乡试中举，万历十七年（一五八九），赴北京会试，得中第二甲第一名进士，入选翰林院庶吉士。四年后散馆，授编修。万历二十二年（一五九四），皇长子朱常洛出阁就讲，董其昌充日讲官。万历二十四年（一五九六），奉使持节长沙封藩。万历二十五年（一五九七），主考江西。熹宗天启二年（二八三一），擢任本寺卿，兼翰林院侍读学士，并题充纂修官，编纂《泰昌实录》；嗣后又为编纂《神宗实录》，奉派往江南采访万历朝章疏遗事，广收博征，编成《万历事实纂要》三百本，又选辑《神庙留中奏疏汇要》四十卷。是“华亭派”的主要代表。董其昌精于书画鉴赏，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。《中国古代书画家诗文集丛书：容台集（套装上下册）》是作者的诗文集。

评分☆☆☆☆☆

留着慢慢看吧 主要是画禅室 诗倒罢了

评分☆☆☆☆☆

第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书

评分☆☆☆☆☆

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（一作上海县）人。明万历十六年（一五八八），参加南京乡试中举，万历十七年（一五八九），赴北京会试，得中第二甲第一名进士，入选翰林院庶吉士。四年后散馆，授编修。万历二十二年（一五九四），皇长子朱常洛出阁就讲，董其昌充日讲官。万历二十四年（一五九六），奉使持节长沙封藩。万历二十五年（一五九七），主考江西。熹宗天启二年（二八三一），擢任本寺卿，兼翰林院侍读学士，并题充纂修官，编纂《泰昌实录》；嗣后又为编纂《神宗实录》，奉派往江南采访万历朝章疏遗事，广收博征，编成《万历事实纂要》三百本，又选辑《神庙留中奏疏汇要》四十卷。是“华亭派”的主要代表。董其昌精于书画鉴赏，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。《中国古代书画家诗文集丛书：容台集（套装上下册）》是作者的诗文

评分☆☆☆☆☆

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。