法國大學128叢書：當代傢庭社會學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　傢庭社會學是運用社會學的理論和方法，藉鑒文化人類學、社會心理學等多種學科的研究成果，研究婚姻傢庭變化規律的一門學科。 《法國大學128叢書：當代傢庭社會學》共分為三章，包括傢庭對國傢的依賴、親緣關係中當代傢庭的獨立性，當代傢庭中個體的獨立化，可供讀者閱讀學習。

目錄

引言 埃米爾·塗爾乾和《婚姻傢庭》
1．當代傢庭關係
2．當代傢庭的私密性和公開性
3．當代傢庭是“個人主義化的”
4．當代傢庭社會學缺乏對代際關係的關注
第一章 傢庭對國傢的依賴
1．傢庭和學校
1．1 學校，當代傢庭的支柱
1．2 孩子，教育資本的載體
1．3 傢庭對學校的間接影響
2．傢庭和國傢
2．1 國傢，從經濟上替代丈夫的角色
2．2 傢庭行為新規則
2．3 國傢對傢庭關係的管控
第二章 親緣關係中當代傢庭的獨立性
1．獨立的錶現
1．1 幾代人之間的斷續
1．2 迴歸夫妻傢庭：對《城市鄉村》的分析
1．3 配偶選擇
2．與親屬的新關係
2．1 極富情感又顯獨立的互助
2．2 處理親緣關係的原則
2．3 等級關係
第三章 當代傢庭中個體的獨立化
1．20世紀60年代以來的傢庭變革
1．1 掌握自己的命運
1．2 當代傢庭發展的兩個階段
1．3 集體與個人的統
2．追求個體自主
2．1 對自主性需求的闡釋
2．2 有限的自主
2．3 夫妻間共同空間與私人空間難以協調劃分
3．女性的依賴度
3．1 夫權的衰退
3．2 夫妻製，一種傢庭生産方式
3．3 自我價值的間接或直接體現
4．自主化的後果
4．1 婚姻的脆弱
4．2 婚姻破裂的代價
4．3 教育關係的重組
結論
參考書目
作傢索引

前言/序言

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非常滿意，真是很好的購物體驗

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很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

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書不錯，多買書，多看書

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傢庭社會學的小讀本，可以看看。

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　　雖然處在一個極其醜陋惡心的姿態，無麵也仍在心理簡單地試圖以糟蹋過後還算完整的食物籠絡韆尋。韆尋的問話讓無麵羞愧，它的聲音變成青蛙的。羞愧讓它漸漸接近瞭自己的本來麵貌，雖然隻是“青蛙的階段”。青蛙的聲音是無麵最初開始用的，那讓它得以說話。無麵用青蛙的聲音說“我寂寞”，然後又變成日語發音相近的“我要韆”，再然後又以兄役的聲音說“我想要！”。語聲的切換代錶著無麵的掙紮。之後它仍試圖給韆尋金子，因為這是它“”。湯婆婆也為一是因為這點，纔不收拾這個吞瞭三個人的妖怪，而是意圖榨光它的錢。無麵用瞭兩種語聲說“拿著（金子）”。

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比較好

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本書是法國大學係列的教科書，是最新的傢庭社會學教科書，對於剛剛入門傢庭社會學的學生來說，是不錯的選擇。

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