漢語知識叢書：古漢語句讀 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《漢語知識叢書：古漢語句讀》是商務印書館推齣的雅俗共賞的知識性讀物。它由我國著名語言學傢撰寫，既有一般的漢語知識介紹，又有語言學方麵的科研成果；既體現齣學術性，又兼顧到通俗性，是大專院文科師生及語言文字工作者的參考書。

內頁插圖

目錄

一　句讀研究的對象
1．句
2．讀
3．字

二　句讀研究小史
1．先秦時期
2．漢唐時期
3．宋元時期
4．明清時期

三　句讀分析（一）——句的分析
1．語序
2．語助
（1）語助的定義和範圍
（2）句首語助
（3）句中語助
（4）句末語助
3．節律
4．省文

四　句讀分析（二）——讀的分析
1.相對性
2．類比性
3．呼應與連及

五　句讀分析（三）——字的分析
1．實字和虛字
（1）實字
（2）虛字
2．死字和活字
（1）死字
（2）活字
（3）死活字組
（4）死字活用
3．動字和靜字
（1）何謂動靜字
（2）動靜字音
（3）動靜字例
附錄：《經史動靜字音》《現代漢語詞典》（修訂本）異讀字比較錶

六　句讀分析的作用
1．指導閱讀
（1）明文意
（2）知句法
（3）定規則
2．指導寫作
（1）煉字
（2）組讀構句
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　伯申侍郎始刻成《釋詞》十捲。元讀之，恨不能起毛、孔、鄭諸儒而共證此快論也。”①該書收虛字160個，多從互文、異文判斷虛字的同義關係，並列舉大量書證歸納虛字字義，特彆注意選擇相似句式進行比較，常能得齣正確的結論。楊樹達稱贊王引之的成就說：“王氏著書專明虛助字者曰《經傳釋詞》，……雖未能成係統整然之文法學，而文法學材料之豐富與精當，未有過之者。”②該書對後世的句讀研究和《馬氏文通》開始的現代語法學均有較大影響。
　　吳昌瑩的《經詞衍釋》，書成於同治十二年（公元1873年）。吳氏在捲首自記：“蓋謂王文簡（引之卒謚‘文簡’）之《經傳釋詞》發先儒未發之覆，解後人不解之惑，傳以詁經、諸子、《史》、《漢》，並以詁傳，疏通博瞻，適當人心。雖然，其所略而不論，固猶多未易曉者。既續其援引所未詳，又於其釋之所未及而實為義所應有者，博稽而推廣之；釋之所可通而本義實彆有在者，徵引而並存之，命日《經詞衍釋》。至所略而未釋之詞，則補遺於捲末。”③由此可知，該書為補充《經傳釋詞》而作，一是充實例證，增加義項；二是追溯本字，徵引並存；三是捲末補王書“未釋之詞”，共23字。
　　除虛字研究外，清代學者十分注意經籍的句讀分析。如範凝鼎於乾隆十八年（公元1753年）成書的《四書句讀釋義》，就是先明句讀，次釋文義的。又如張爾歧的《儀禮鄭注句讀》，因鄭注簡奧難懂，賈疏繁復冗溫，於是全錄鄭注並為之斷句，精選賈疏，附以己意，辨疑刊誤，簡明精當，受到顧炎武等人的推許。王文清的<儀禮分節句讀》則以句讀為主，注釋頗為簡略。而吳廷華的《儀禮章句》則摺中張、王二傢，將《儀禮》各篇分節，節內再明句讀，注釋簡明，確有助於閱讀。其他還有，吳英據南宋硃熹的《四書章句集注》撰成《四書章句集注傢塾讀本句讀》，姚思贊的《審定四書句讀》，翟灝的《四書句讀考異》，陳其榮的《經傳離句考徵》，陸锡謨的《詩經句讀考證》，錢繹的《十三經斷句考》等。
　　王筠（公元1784-1854年）的《說文解字句讀》，今之論者，多引“取（段）茂堂及嚴鐵橋、桂未榖三君子所輯，加之手集者，或增，或刪，或改，以便初學誦習，故名之日句讀”一段自序，其實，這隻是最初的設想。真正成書的情況是：“……餘於是本誌變化，博觀約取，閱月二十而畢。仍名‘句讀’，從其朔也。顧餘輯此書，彆有注意之端。與段氏不盡同者凡五事：一日刪篆……；二日一貫……；三日反經……；四日正雅……；五日特識……。”①其中“反經”乃返迴經文之意。他說：“《說文》所引經典，字多不同，句限亦異。固有僞誤增加，而其為古本者甚多，豈可習非勝是，以婁經竄易之今本，訾（zT，詆毀）漢儒授受之舊文乎。”也就是說，他的“句讀”要正字正句。在《凡例》中，王氏進一步說明：“此書之初輯也，第欲明其句讀而已。已及三捲，……乃取《說文義證》《說文解字注》，刪繁舉要，以成此書。
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3．字u

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　　王筠（公元1784-1854年）的《說文解字句讀》，今之論v者，多引&ldquo;取v（段）茂堂及嚴鐵橋、桂未w榖三君子所輯，加之手集者，或增，或刪，或改，以w便初學誦習x，故名之日x句讀&rdquo;一段自x序，其實，這隻是最初的設想。真正成書的情況是：&ldquo;&hellip;&hellip;餘於是本誌變化，博觀約取，閱月二十而畢。仍名z&lsquo;句讀&rsquo;，從z其朔也。顧餘輯此書，彆有注意之端。與段氏不盡同者凡五事：一A日刪篆&hellip;&hellip;；A二日一貫&hellip;&hellip;；三日反經B&hellip;&hellip;；四日正雅&hellip;&hellip;；五日特識&hellip;&hellip;。&rdquo;①其中&ldquo;反B經&rdquo;乃返迴經B文之意。他說：&ldquo;《說文》C所引經典，字多不同，句限亦異。固有僞誤增加，而其為古本者甚多，豈可習非勝是，以婁經D竄易之今本，F訾（zT，E詆毀）漢儒授受之舊文乎。&rdquo;也就是說，他的&ldquo;句讀F&rdquo;要正字正句F。在《凡例》中，王氏進一步說明：&ldquo;此F書之初輯也，第欲明其句讀而已。已及三捲，&hellip;&hellip;乃取《說文義證G》《說文解H字注》，刪繁舉H要，以成此書。

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（2）活字

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　　王筠（公元N1784-1N854年）N的《說文解字N句讀》，今之論者，多引&ldquo;取（段）茂堂及嚴鐵橋、桂未榖三君子所輯，加之手集者，或增，或刪，或改，以便P初學誦習，P故名之日句讀&rdquo;一段自序，其實，這隻是最初的設想Q。真正成書的Q情況是：&ldquo;Q&hellip;&hellip;餘於是本誌變化，博觀約取，閱月二十而畢。仍名&lsquo;句讀&rsquo;，從其朔也。顧餘輯此書，彆有S注意之端。S與段氏不盡同S者凡五事：一日刪篆&hellip;&hellip;；二日一貫&hellip;&hellip;；三日反經&hellip;&hellip;；四日正T雅&hellip;&hellip;；五日特識&hellip;&hellip;。&rdquo;①其中&ldquo;反經&rdquo;U乃返迴經文之意。他說：&ldquo;《說文》所引經典，字多不同，句限V亦異。固有僞V誤增加，而V其為古本者甚多，豈可習非勝是，以婁經竄易之今本，訾（zT，詆毀）漢儒授受之舊文乎。&rdquo;X也就是說，他的&ldquo;句讀&rdquo;要X正字正句。在《凡例》中，王氏進一步說明：&ldquo;此書之初輯也，第Y欲明其句讀而已。已及三捲Z，&hellip;&hellip;乃取《說文義證》《說文解字注》，刪繁舉要，以成此書。

評分☆☆☆☆☆

　　除虛字研d究外，清代學e者十分注意經籍的句讀分析。如範凝鼎於乾隆十八年（公元175f3年）成書f的《四書句讀釋義》，就是f先明句讀，次釋文義的。又如張爾歧的《儀禮鄭注句讀》，因鄭注g簡奧難懂，賈疏繁復冗溫，h於是全錄鄭注並為之斷句，精選賈疏，附以己意，辨疑刊誤，簡明精當，受到顧炎武等人的推i許。王文清i的儀禮分節句j讀》則以句讀為主，注釋頗為簡略。而吳廷華的《儀禮章句》則摺k中張、王二傢，將《儀禮》各篇分節，節k內再明句讀，注釋簡明，確有助於閱讀。其他還有，吳英據南宋硃l熹的《四書l章句集注》撰m成《四書章句集注傢塾讀本句讀》，姚思贊的《審定四書句讀》，翟灝的《四書句讀考異》，n陳其榮的《經傳離句考徵》n，陸锡謨的《詩經句讀考證》，錢繹的《十三經斷句考》等。

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