人在真理對他有用的時候,他纔利用真理;隻消謬誤有一時的用場,人也會一廂情願地為他熱衷於謬誤的行徑辯護;或者是把它作為隻有一半的真理來炫耀於人,或者是將其作為一種代用品,用來把已經脫榫的事物在錶麵上加以彌閤。
評分 評分萊布尼茨的哲學主要企圖調和自然科學中的機械觀和宗教的目的觀之間的矛盾。萊布尼茨與笛卡兒和斯賓諾莎有所不同,他顯然不那麼理性主義,吸收瞭某些經驗主義的成分。他已經意識到理性主義的片麵性和不完滿性,對經驗主義和理性主義采取瞭兼收並蓄的態度。這無疑對唯理論哲學大廈起瞭瓦解作用。特彆是萊布尼茨在觀念來源方麵的改革潛存著導緻唯理論哲學覆滅的危機。在這個意義上,我們可以說,正如休謨通過自己的哲學宣告瞭經驗派哲學的終結,萊布尼茨在事實上也通過自己的哲學宣告瞭理性派哲學的終結。近代唯理論哲學在萊布尼茨的哲學基礎上已無法再前進一步,而必須改弦更張瞭。
評分可以拜讀大師的作品瞭
評分很不錯質量也好羅素的童年是孤獨的。祖母沒有讓他上一般貴族子弟上的公學,而是讓他在傢接受保姆和傢庭教師的教育。羅素在青少年時期先後對數學,曆史和文學感興趣。11歲時他的哥哥教給他歐氏幾何學,從此數學成為他一生的愛好。他的叔叔零碎地給他講過一些科學知識。他很快發現科學和宗教是有矛盾的,約在17歲時經思考放棄基督教信仰。他在祖父的書房裏閱讀瞭大量曆史和文學著作,這對他今後的著述有很大影響。
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評分物美價廉
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