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具體描述
內容簡介
褚遂良一五九六——六五八年一，錢塘一今浙江杭州市一人，一作陽翟一今河南禹縣一人。字登善，人稱『褚河南『、『河南公』、『褚僕射『、『褚中令『。褚遂良早歲聞達，得魏徵推薦，唐太宗召為起居郎，纍遷中書令，貞觀時代，褚遂良位極人臣，在政治上得到李世民之信任，又以書藝精湛為李世民所重，及至臨終顧命，馬李世民的托孤大臣。入高宗朝，又擢馬尚書右僕射，封河南郡公。顯慶三年卒於桂州貶所。《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》，因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品，右為《大唐三藏聖教序》，碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年馬玄奘諸經所作之序文，後於永徽四年十月立之。左為《大唐三藏聖教序記》，由唐高宗李治馬《聖教序》所作之紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆馬褚遂良所書。序正書二十一行，行四十二字，記二十行，行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時，褚遂良五十八歲，曆代書論皆以《雁塔聖教序》馬褚遂良在書法上有傑齣成就的藝術典型，為『褚體』的代錶作。
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前言/序言
用戶評價
活動購入的書，還不錯，墨色太實瞭點，缺少層次變化。
評分褚遂良在唐初書傢四巨頭中，褚遂良算是晚輩瞭，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸傢，且能登堂入室，自成體係。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更顯舒展，深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑒彆真僞，他無一誤斷，足見他對王的書法研習之精熟。由於繼傳統而能創格，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字裏金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書為意的大書畫傢米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕閤度”，以錶明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。
評分 評分為瞭發展旅遊業，1978年，伊拉剋政府製定與實施瞭一項修建巴比倫遺址的計劃，在遺址上仿建瞭部分城牆和建築，在城內修建瞭博物館，陳列齣土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠岩石碑的復製品最為珍貴，石碑的上半部是鎸刻太陽神將權標授予漢穆拉比情景的精緻浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢謨拉比法典》全文。這部由古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792~前1750年）領導製定的世界第一部法典的石碑原件現保存在法國的盧浮宮博物館。此外，伊拉剋政府還在巴比倫遺址和巴格達市內仿古重建瞭寜馬剋神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍色城牆高數丈，重現瞭這座古城昔日的風韻。
評分任政舊藏本，任政題簽，劉體智、瀋尹默、周鴻圖、楊文濤跋，仁政自己卻沒有跋。攝影尚可，但是邊角有些模糊。原色原大，及格，但是不好翻開臨摹。圖引自不版。
評分《雁塔聖教序》收瞭好多版本，非常喜歡這本帖，這個雁塔聖教靈字本當然也要有。印刷不錯，拓本也不錯，很好！雁塔聖教序》是最能代錶褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入瞭老年，至此他已為新型的唐代楷書創齣瞭一整套規範。《雁塔聖教序》，在今西安市南郊慈恩寺大雁塔。塔門東、西龕各立一石，均建於唐高宗永徽四年（六五三）。東龕內是唐太宗製《大唐三藏聖教序》。正書二十一行，行四十二字，文左行，額隸書八字。西龕內是唐高宗為太子時所製，《大唐皇帝三藏聖教序記》。正書二十行，行四十字，文右行。額篆書信八字，“序”與“記”都是褚遂良書，萬文韶刻字。“記”的字比“序的字稍大”。
評分ok
評分很好的本子，褚迷值得擁有
評分書很好，屬於所有版本中比較好的
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