四書五經（文白對照·全注全譯 套裝1-4捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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秦川 編

圖書標籤:

• 四書五經
• 國學經典
• 文白對照
• 全注全譯
• 傳統文化
• 儒傢經典
• 古代文獻
• 文化典籍
• 啓濛教材
• 中華文化

齣版社： 北京燕山齣版社

ISBN：9787540218843

版次：1

商品編碼：11164262

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2007-06-01

用紙：膠版紙

頁數：2142

套裝數量：4

字數：2586000

産品特色

編輯推薦

　　中國古代有“四書五經”，為封建科舉中選拔人纔的命題書和教科書。如果說今日學子不知“四書五經”為何物，恐怕會是件難堪的事。我們隻要談到中國傳統文化，必然得提到“四書五經”。“四書五經”是中國傳統文化的重要組成部分，是儒傢思想的核心載體，更是中國曆史文化古籍中的寶典。儒傢經典“四書五經”包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
　　“四書五經”在社會規範、人際交流，社會文化等産生不可估量的影響，其影響播於海內外，福蔭子孫萬代。“四書五經”延續中華文化的韆古名篇，人類文明的共同遺産。

內容簡介

　　《四書五經（文白對照·全注全譯 套裝1-4捲）》是四書和五經的閤稱，是中國儒傢經典的書籍。四書指的是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春鞦》，簡稱為“詩、書、禮、易、春鞦”，在之前，還有一本《樂經》，閤稱“詩、書、禮、樂、易、春鞦”，這六本書也被稱做“六經”，其中的《樂經》後來亡佚瞭，就隻剩下五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。

內頁插圖

目錄

第一捲
大學
中庸
論語
孟子
尚書

第二捲
周易
詩經
禮記

第三捲
禮記
春鞦左傳

第四捲
春鞦左傳
……

中華文明的基石：《四書五經》精讀套係（文白對照·全注全譯） 中華文明源遠流長，博大精深，其中，以“四書五經”為代錶的儒傢經典，更是承載瞭民族的智慧、道德的準則和精神的傳承，構築瞭我們民族思維方式、價值觀念和行為規範的基石。這套《四書五經》（文白對照·全注全譯）精讀套係，旨在為廣大讀者提供一個深入理解和掌握這些韆年經典的最佳途徑。它不僅是一套學術工具，更是通往中華文化腹地的一扇明窗，一部滌蕩心靈、啓迪智慧的人生指南。 一、《大學》：格物緻知，明德新民 《大學》原為《禮記》中的一篇，是儒傢思想的入門之作，強調個人修養與社會治國的內在聯係。其核心思想在於“三綱八目”：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。 格物緻知： 這裏的“格物”並非簡單地指研究事物，而是指認識事物的道理。通過觀察和體驗，深入理解事物的本質和規律，從而獲得真知。這一過程是對認知能力和思辨精神的極緻追求，是獲取智慧的第一步。 誠意正心： 在認識世界的基礎上，更重要的是認識自己。誠意是說真話、做實事，內心不虛僞；正心則是指端正自己的思想，不被私欲所濛蔽。個人的品德修養是社會和諧的基礎。 修身： 誠意正心是修身的前提，修身則是通過各種實踐活動，陶冶情操，完善品德，使自己的言行閤乎道義。這包括學習、讀書、反省、戒律等。 齊傢： 傢庭是社會的細胞，一個人的修養首先體現在傢庭生活中。父母的德行、傢庭的和睦，是國傢安定的基石。 治國平天下： 從修身、齊傢推己及人，方能達到治國的目標。君主和官員的德政，纔能使國傢安定，百姓安樂，天下太平。 《大學》將個人修養、傢庭倫理和社會政治緊密地聯係起來，形成一個完整的、由內而外的邏輯鏈條。它揭示瞭“修身齊傢治國平天下”的宏大抱負，實則根植於個體的內省與實踐。這使得《大學》成為曆代中國人自我完善、追求卓越的重要思想源泉，對塑造中華民族的道德情操和政治理想産生瞭深遠影響。 二、《中庸》：天命之謂性，率性之謂道，道也者，不可須臾離也 《中庸》原亦為《禮記》中的一篇，與《大學》並稱“四書”，其核心在於“中庸”之道。 天命之謂性： “中庸”的起點是認識人的天性，即由天所賦予的本性。這種本性是善良的，是追求至善至美的。 率性之謂道： 遵循自己的本性去行事，這就是“道”。“道”是自然而然的、閤乎規律的、中正平和的。 道也者，不可須臾離也： “道”是無處不在的，是不能離開半步的。無論何時何地，我們都應該遵循“道”，保持中庸的狀態。 “中庸”並非指平庸、摺中，而是指一種“恰到好處”的、不偏不倚的、適度的狀態。它要求我們在處理事務時，既要把握原則，又要靈活變通；既要堅持自我，又要顧全大局；既要有所為，又要有所不為。這種“過猶不及”的智慧，是處理復雜關係、實現和諧共處的關鍵。 《中庸》的思想，強調瞭“誠”的重要性，認為“至誠”可以與天地同存，是人道的最高境界。它提齣的“君子之中庸也，小人之中庸也，君子之中庸，而為君子；小人之中庸，而為小人”的觀點，深刻揭示瞭中庸的實踐是區分君子與小人的關鍵。此書的智慧，在於教會我們在變動不居的世界中，找到那個穩定而適度的支點，實現內心的寜靜與外在的和諧。 三、《論語》：孔子及其弟子的言行錄 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的經典著作，是儒傢思想的核心載體，也是瞭解孔子思想最直接、最生動的文獻。其內容包羅萬象，涉及政治、道德、教育、哲學等各個方麵，塑造瞭中國兩韆多年的思想格局。 仁： “仁”是《論語》中最核心的道德範疇，意為愛人、仁愛、仁德。孔子認為，“仁者愛人”，“己所不欲，勿施於人”。“仁”是人性的根本，是人與人之間和諧關係的基礎。 禮： “禮”是維護社會秩序、規範人際關係的準則。孔子強調“剋己復禮為仁”，認為“不學禮，無以立”。禮既是外在的行為規範，也是內在的道德涵養。 君子： 孔子將“君子”視為理想人格的典範，君子有德、有學、有信、有勇。他們追求道義，關心民生，嚴於律己，寬以待人。 孝悌： 孝敬父母、尊敬兄長是儒傢最基本的倫理道德。《論語》中反復強調“孝弟也者，其為仁之本與”。 教育思想： 孔子主張“有教無類”、“因材施教”，提倡“學而不思則罔，思而不學則殆”。他的教育思想至今仍有重要的啓示意義。 《論語》的語言簡潔質樸，寓意深刻，充滿瞭智慧和哲理。它不僅僅是一本古代語錄，更是一本關於如何做人、如何處世、如何立身行道的教科書。通過閱讀《論語》，我們可以領略孔子博大精深的仁愛思想，學習君子的道德情操，感悟人生智慧，為自己的精神世界注入力量。 四、《孟子》：發揚光大孔子之道 《孟子》是戰國時期思想傢孟子的著作，被譽為“亞聖”。孟子繼承並發揚瞭孔子的思想，尤其在“仁政”和“性善論”方麵提齣瞭更具批判性和發展性的觀點。 性善論： 孟子認為，“人之性善也，猶其善之。今夫 Horace，其性亦同此，聞而能知，亦曰此 Horace 之性善也。”他認為人的本性是善良的，就像水的本性嚮下流一樣。如果齣現惡行，並非人性本惡，而是受到環境和後天因素的影響。 仁政： 孟子是“仁政”思想的傑齣代錶。他主張統治者應該以民為本，實行仁政，減輕百姓負擔，使人民安居樂業。他提齣“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，對後世統治者産生瞭深遠影響。 義： 孟子強調“義”的重要性，認為“義”是道德的最高原則，是比“利”更重要的東西。“君子喻於義，小人喻於利。” 浩然之氣： 孟子提齣的“浩然之氣”是一種高尚的道德精神，是正義、勇敢、良知和道德力量的集閤。他認為，養氣就是要“集義”，通過不斷地積纍和實踐正義之事，來培養這種偉大的精神。 《孟子》的語言雄辯有力，邏輯嚴密，充滿瞭感染力。他通過大量的寓言和辯論，生動地闡述瞭自己的思想。閱讀《孟子》，可以幫助我們認識人性的光明麵，理解“仁政”的深刻內涵，培養正直無畏的“浩然之氣”，從而成為一個有擔當、有原則的社會成員。 五、《詩經》：中國最早的詩歌總集 《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收集瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百零五篇。其內容豐富，題材廣泛，涵蓋瞭勞動、愛情、婚姻、戰爭、祭祀、政治諷刺等各個方麵，真實地反映瞭當時社會生活的方方麵麵。 風： “風”是指各地的民歌，生動地描繪瞭當時的社會風貌和民俗民情。這些詩歌感情真摯，語言樸實，充滿瞭生活氣息，是中國古代現實主義詩歌的源頭。 雅： “雅”分為“大雅”和“小雅”，主要記錄瞭貴族的宴飲、朝會、祭祀等場麵的詩歌，以及一些敘事詩和諷刺詩。它們在語言上更顯典雅，內容上更具政治色彩。 頌： “頌”是宗廟祭祀時所用的詩歌，內容多是歌頌祖先的功德和神靈。 《詩經》以其優美的語言、真摯的情感和深刻的社會意義，成為中國文學史上的一座豐碑。它不僅是中國詩歌的源頭，也為我們瞭解中國古代社會、文化和人民生活提供瞭寶貴的資料。閱讀《詩經》，可以讓我們領略古代人民的生活情趣，感受他們豐富的情感世界，欣賞古代漢語的獨特韻味。 六、《尚書》：中國最早的曆史文獻 《尚書》，又稱《書經》，是中國曆史上最古老的一部曆史文獻，收錄瞭從堯帝到春鞦時期的曆史文獻，包括帝王的冊命、政令、戰爭記述、政治演說等。 史官之筆： 《尚書》的文本主要由古代史官記錄，因此具有較高的曆史真實性和客觀性。它為我們提供瞭研究中國古代政治、經濟、文化、軍事等方麵的第一手資料。 政治寶典： 《尚書》中的許多篇章，如《堯典》、《舜典》、《禹貢》等，記錄瞭古代聖王治理國傢的經驗教訓，對於後世的政治傢和統治者具有重要的藉鑒意義。其中關於“民本思想”、“德政”等觀念，更是貫穿中國曆史的政治思想。 古代智慧： 《尚書》中蘊含瞭豐富的古代智慧，包括如何用人、如何治國、如何處理內外關係等。這些智慧在今天仍然具有現實意義。 《尚書》的語言風格古樸莊重，敘事嚴謹，邏輯清晰。閱讀《尚書》，可以讓我們穿越時空，親曆中國古代的重大曆史事件，瞭解古代君王的政治智慧，學習古人的治國之道，從而更深刻地理解中華文明的形成和發展。 七、《禮記》：儒傢禮製思想的集大成 《禮記》是儒傢學派關於禮的論著匯編，內容非常豐富，記載瞭古代的禮儀、製度、音樂、教育等各個方麵。它不僅是研究儒傢思想的重要文獻，也是瞭解中國古代社會、政治、文化、教育等的重要依據。 禮的內涵： 《禮記》詳細闡述瞭“禮”的意義、作用和具體內容。《禮》不僅是外在的規範，更是內在的道德修養。《禮》的目的是為瞭維護社會秩序，促進人與人之間的和諧。 教育與修養： 《禮記》中包含瞭大量的教育思想和修養方法，如《學記》強調瞭學習的重要性、方法論以及教育者的責任。《大學》和《中庸》雖然原屬《禮記》，但其思想已作為“四書”單獨流傳，在《禮記》中也有更詳細的闡述。 社會生活： 《禮記》詳細記載瞭古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮等人生重要儀禮，以及朝會、宴飲、鄉射等社會活動，生動地展現瞭古代社會的風貌和人們的生活方式。 政治製度： 《禮記》中還包含瞭一些關於古代政治製度的論述，如《王製》等，對我們瞭解中國古代的政治架構和治理理念有重要幫助。 《禮記》的篇章繁多，內容龐雜，但其核心都圍繞著“禮”展開。《禮記》的思想，既體現瞭儒傢對社會秩序的重視，也展現瞭其對個體修養的關注。它如同一個百科全書，為我們打開瞭一扇瞭解中國古代社會全貌的窗口。 八、《易經》：中華智慧的源頭 《易經》，又稱《周易》，是中國最古老、最深邃的一部哲學經典，被譽為“群經之首，大道之源”。它以六十四卦的卦象和卦辭，揭示瞭宇宙萬物變化的普遍規律。 宇宙觀： 《易經》認為宇宙是一個不斷變化、發展的過程，萬物都遵循陰陽交替、物極必反的規律。《易經》的體係，建立在陰陽二元論的基礎上，通過八卦的組閤，推演萬物的生成與變化。 哲學思想： 《易經》提齣瞭“天人閤一”、“道法自然”、“自強不息”、“厚德載物”等深刻的哲學思想，這些思想深刻地影響瞭中國人的世界觀和價值觀。 占筮與智慧： 《易經》最初具有占筮的功能，通過卦象的解讀，可以預測事物的吉凶，為人們提供決策的參考。但其意義遠不止於占筮，更在於通過對卦象變化的理解，體悟人生哲理，趨利避害，順應天道。 象、數、理： 《易經》的解讀主要圍繞“象”、“數”、“理”三個層麵。“象”是指卦象的形象之意，“數”是指卦象所代錶的數字含義，“理”是指事物變化的道理。 《易經》的語言古奧難懂，但其蘊含的智慧卻博大精深。它不僅僅是一部預測未來的工具，更是一部關於如何認識宇宙、認識人生、認識事物變化規律的哲學巨著。通過研習《易經》，我們可以培養宏觀的視野，深刻的洞察力，以及與自然和諧相處的能力。 “文白對照·全注全譯”的價值 本套《四書五經》精讀套係，采用“文白對照、全注全譯”的編纂方式，旨在最大限度地降低閱讀門檻，讓普通讀者也能深入領略經典的風采。 文白對照： 將原文與現代白話文對照呈現，能夠幫助讀者在理解原文的基礎上，更順暢地閱讀。這避免瞭因為古文閱讀睏難而産生的隔閡。 全注全譯： 對原文中的生僻字、典故、曆史背景等進行詳細注釋，並提供通俗易懂的白話文翻譯。這使得讀者在閱讀時，能夠真正理解作者的原意，避免望文生義或誤讀。 深入解讀： 除瞭字詞句的注釋和翻譯，套係中還包含瞭對各篇章思想精髓的深入解讀，幫助讀者把握經典的整體脈絡和核心要義。 結語 《四書五經》是中國傳統文化的瑰寶，是中華民族精神的脊梁。這套《四書五經》（文白對照·全注全譯）精讀套係，以其嚴謹的學術態度、便捷的閱讀方式和深刻的思想解讀，為廣大讀者提供瞭一個通往中華文化源頭、汲取韆年智慧的絕佳平颱。無論您是求知若渴的學生，還是尋求人生啓迪的讀者，抑或是對中華文化充滿興趣的探索者，這套書都將是您不可或缺的伴侶。讓我們一同翻開這厚重的經典，在字裏行間，感受先賢的智慧，體悟人生的真諦，重塑精神的豐碑。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代文學藝術有興趣的愛好者，我非常期待能有一本能全麵展示古代文學批評體係的工具書。這套關於古代文論的選本，可以說填補瞭我的一個大空白。它收錄瞭從六朝的“風骨論”到唐代的“盛唐氣象”，再到宋代的“以文為詩”等一係列核心論點，並且將這些理論放置在各自的時代背景下進行解析。最讓我驚喜的是，它對理論術語的解釋非常清晰，比如“意境”、“神韻”、“氣象”這些看似玄妙的概念，都有非常具體的文學作品作為例證。譯者沒有將這些理論視為孤立的條文，而是展示瞭它們之間如何相互影響、如何批判前人並開創後學。例如，讀到對韓愈“文以載道”的深入分析時，它會同時引用同時代反對者的觀點，使得整個文學思潮的辯論過程躍然紙上。這本書極大地幫助我提升瞭鑒賞古詩文的能力，讓我能夠跳齣單純的情感共鳴，從更專業的角度去理解古代文人的創作追求。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解中國傳統文化，繞不開古代的倫理道德經典。這套關於“修身養性”的古籍匯編，著實讓我對古代的“君子之道”有瞭新的認識。它收錄瞭《大學》《中庸》等篇章，但它的譯注不是停留在儒傢教條式的說教上，而是著重於探討其內在的心理學基礎。例如，對“慎獨”的闡釋，這個版本不僅解釋瞭字麵意思，還聯係到瞭現代心理學中關於自我監督和道德內化的理論，使得這些兩韆多年前的教誨，在當下依然具有強大的指導意義。閱讀過程中，我感覺自己不再是被動地接受教誨，而是在和古人的智慧進行一場平等的對話。它也很好地處理瞭“仁義禮智信”在不同曆史時期被賦予的側重點變化，幫助我理解儒傢思想的動態發展。比起那些枯燥的理論闡述，這種結閤瞭曆史語境與現代反思的注釋方式，更能激發人去身體力行地實踐其中的道理。

評分☆☆☆☆☆

這套關於中國古代史學經典的選集，簡直是為我這種“曆史細節控”量身定做的。我一直對《史記》和《資治通鑒》情有獨鍾，但傳統版本往往晦澀難懂，閱讀體驗像是在翻越一座座文學和史學的“大山”。這個版本最大的亮點在於其“互見校注”的體係。它在注釋中，經常會把不同史書對同一事件的記載進行比對，指齣其差異和可能的史實傾嚮。比如在描述赤壁之戰時，它會並列引用《三國誌》的記載和《資治通鑒》的側重點，甚至引用一些齣土文獻的發現來輔助判斷，這對於我們構建一個更立體、更少偏見的古代曆史圖景至關重要。我特彆喜歡它對人物傳記部分的梳理，它不僅僅是簡單地翻譯人物的生平事跡，更深入地分析瞭司馬遷或司馬光在敘事時所采用的褒貶褒揚的筆法，使得曆史人物的形象更加豐滿和復雜。這種帶著批判性眼光去閱讀經典史書的方法，極大地提升瞭閱讀的智力樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這套《詩經》的選本，裝幀得實在漂亮，米黃色的紙張，手感溫潤，拿在手裏就有種被時光沉澱過的厚重感。我尤其欣賞它在注釋上的細緻入微。要知道，《詩經》的背景和很多古語的用法，如果沒有深入的解讀，讀起來就像隔著一層毛玻璃看月亮，朦朧而不真切。這個版本恰恰解決瞭這個問題，它不僅提供瞭白話譯文，更重要的是，它對每一篇的背景、作者的可能情感、以及那些看似尋常卻暗含深意的詞語都做瞭詳盡的考據。比如讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，注釋裏不僅解釋瞭“葭”和“蒼蒼”的意象，還引述瞭不同朝代對這首詩是思婦怨、求賢不得，還是對美好事物追慕不得的各種觀點，這大大豐富瞭閱讀的層次。很多時候，我更喜歡先看原文，試著去體會那種遠古的韻律和情感張力，然後再對照注釋，就像給自己的理解做瞭一次“校準”。對於初涉古典詩歌的讀者來說，這套書的導讀部分也做得非常到位，它不像有些學術著作那樣高高在上，而是用一種娓娓道來的方式，將我們引入那個周代的禮樂文明之中，讓人感覺親切又敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我最近在啃這本關於魏晉玄學的譯注本，說實話，拿到手的時候差點被它厚度嚇到。不過一旦翻開，那種“大部頭”帶來的充實感就讓人欲罷不能。這套書最讓我贊嘆的是它對“言不盡意”的哲學命題的處理方式。讀《莊子》或《周易》的爻辭，常常感覺像在迷霧中摸索，字句精妙絕倫，但要抓住其核心的哲學精神，著實需要“悟性”和“引導”。這個譯注本的精妙之處在於，它沒有試圖用一套僵硬的理論去“框死”這些思想的內涵，而是提供瞭多維度的解讀路徑。它在譯文後附帶的“疏解”部分，巧妙地融閤瞭宋明理學以及近代哲學對這些概念的再闡釋，讓人能看到思想的流動性。尤其是對“無為”和“逍遙”的探討，譯者引用瞭大量當時的史料來佐證，使這些聽起來有些虛無的概念，落地生根到瞭具體的曆史情境之中。讀完後，我感覺自己對“自然而然”和“順應天性”有瞭更深一層的體悟，而不是停留在錶麵的灑脫層麵。

評分☆☆☆☆☆

幾乎每一個中國人應該都知道這本書，經典中的經典，全書一共六冊，慢慢看吧。

評分☆☆☆☆☆

不錯！值得收藏，???????紙張質量也挺好的

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

看著還不錯的樣子，還沒看。物流很快。好評先，看瞭再來評價

評分☆☆☆☆☆

收到，厚重，精美。但願沒有刪節。

評分☆☆☆☆☆

學習古人的哲學思想，學習國學

評分☆☆☆☆☆

太實惠瞭，半價的，哈哈哈。

評分☆☆☆☆☆

京東物流贊一記！更讓我驚喜的是書的內容：從小就知道四書五經，但從打開第一捲看起篇《大學》，就深深感受古人的文化智慧博大精深，中華傳統文化綿延流長。讀《大學》知道瞭儒傢思想的理想：天下達到“止於至善”的境界，書中內容皆是教化人崇善得道後去影響其他人，帶動社會進步。這哪是什麼封建糟粕？實實在在的精神財務啊~

評分☆☆☆☆☆

剛開始閱讀，國學經典細細品讀！應該要看很久吧！