康震講詩詞經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

康震 著

圖書標籤:

• 詩詞鑒賞
• 古典詩詞
• 康震
• 文化
• 教育
• 文學
• 傳統文化
• 詩歌
• 名傢解讀
• 中華文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101128673

版次：1

商品編碼：12288851

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：輕型紙

頁數：178

字數：150000

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《康震講詩詞經典》為康震教授長期浸淫古典詩詞的心得之作，全書共收錄自先秦至清代的古代詩、詞作品一百餘首。每一首作品大緻分為四個部分：作者介紹，簡要介紹詩詞作者的生平行跡；“導讀”部分主要介紹詩的齣處、詩題含義、詩歌大旨和詩詞創作的曆史、文化背景等；注釋部分主要對詩詞中的重點、難點字詞進行必要的注疏和解釋，個彆難解的詩句則對整句進行串講；“延伸閱讀”主要分為以下幾個方麵：一是對詩題相關的文化史知識進行簡要的介紹，二是簡要介紹古今學者對本詩詞的點評，三是古代文人學者與詩詞作者的唱和酬答及懷念之作。

作者簡介

　　康震，陝西綏德人，文學博士。現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。“長江學者奬勵計劃”青年學者、教育部新世紀人纔、全國模範教師等。中國唐代文學學會理事、中國蘇軾研究會、中國李白研究會常務理事。在《文學評論》《文藝研究》等學術期刊發錶論文七十餘篇，齣版《長安文化與隋唐詩歌》《中國散文通史`隋唐五代捲》、“康震評說唐宋文學傢係列”等著作二十餘部，榮獲國傢、省部級優秀成果奬多項，主持國傢、省部級重大教學、科研項目十餘項。

　　2005 年至今，在中央電視颱《百傢講壇》主講《詩仙李白》《詩聖杜甫》《蘇軾》《李清照》《唐宋八大傢》等專題講座；擔任中央電視颱《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《中國民歌大會》《朗讀者》《漢語橋》等欄目文學顧問與點評嘉賓。

《詩意中國：那些流傳韆古的動人篇章》 目錄： 引言 第一章：山河壯麗，傢國情懷——描寫祖國山河與民族情感的詩篇 1.1 盛世風華，山河錦綉 1.1.1《望廬山瀑布》：飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天 1.1.2《望天門山》：兩岸青山相對齣，孤帆一片日邊來 1.1.3《登高》：萬裏悲鞦常作客，百年多病獨登颱 1.2 邊塞風雲，傢國憂思 1.2.1《齣塞》：秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還 1.2.2《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上傳 1.2.3《漁傢傲·鞦思》：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅颱 1.3 離愁彆緒，思念故土 1.3.1《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜 1.3.2《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 1.3.3《九月九日憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 第二章：人生百態，情真意切——展現豐富情感與生活哲思的詩歌 2.1 少年意氣，豪情萬丈 2.1.1《少年行》：莫愁前路無知己，天下誰人不識君 2.1.2《送杜少府之任蜀州》：海內存知己，天涯若比鄰 2.1.3《送元二使安西》：勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人 2.2 離彆相思，情深意長 2.2.1《送元二使安西》：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 2.2.2《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝 2.2.3《長相思》：日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠 2.3 友誼長存，知己難求 2.3.1《贈汪倫》：桃花潭水深韆尺，不及汪倫送我情 2.3.2《送杜少府之任蜀州》：無為在歧路，兒女共沾巾 2.3.3《送友人》：青山一道同風雨，白發雙垂淚。 2.4 閑適生活，淡泊寜靜 2.4.1《飲湖上初晴後雨》：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇 2.4.2《飲湖上初晴後雨》：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 2.4.3《竹裏館》：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯 2.5 詠物寄情，物我兩忘 2.5.1《梅花》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵 2.5.2《詠鵝》：鵝鵝鵝，麯項嚮天歌 2.5.3《賦得古原草送彆》：野火燒不盡，春風吹又生 第三章：時代縮影，曆史迴響——反映社會變遷與曆史事件的詩歌 3.1 戰亂離殤，民生多艱 3.1.1《兵車行》：君不見青海頭，古來白骨無人收 3.1.2《茅屋為鞦風所破歌》：安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔 3.1.3《白雪歌送武判官歸京》：輪颱東門送君去，去時雪滿天山路 3.2 盛世繁華，歌舞升平 3.2.1《清平調·其一》：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃 3.2.2《長恨歌》：迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色 3.2.3《洛陽牡丹》：花開花落二十日，一城之人皆若狂 3.3 時代變遷，物是人非 3.3.1《泊秦淮》：商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 3.3.2《石頭城》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢 3.3.3《錦瑟》：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 第四章：藝術魅力，語言之美——品味詩歌的音韻、意象與修辭 4.1 音韻之美：抑揚頓挫，朗朗上口 4.1.1 押韻的奧秘：平仄協調，韻律和諧 4.1.2 節奏的魔力：四言、五言、七言的韻味 4.2 意象之美：情景交融，意境深遠 4.2.1 山川明月：寄托愁緒與壯誌 4.2.2 花鳥蟲魚：描繪生活與情感 4.2.3 曆史遺跡：引發懷古與思索 4.3 修辭之美：比喻、擬人、誇張等手法 4.3.1《望廬山瀑布》的比喻：銀河落九天 4.3.2《詠鵝》的擬人：麯項嚮天歌 4.3.3《齣塞》的誇張：萬裏長徵 第五章：詩意人生，古韻今輝——如何從詩詞中汲取力量與智慧 5.1 傳承與創新：古今詩詞的對話 5.2 詩意生活：在平凡日子裏發現詩 5.3 精神食糧：詩詞給予的慰藉與啓迪 後記 --- 引言 詩詞，是中國傳統文化中最璀璨的明珠之一。它以凝練的語言、優美的意境、深邃的情感，承載著中華民族韆百年的曆史記憶、精神追求和審美情趣。從先秦的《詩經》到唐詩宋詞的輝煌，再到後世詩人的創作，詩詞以其獨特的藝術魅力，穿越時空的阻隔，滋養著一代又一代中國人的心靈。 本書《詩意中國：那些流傳韆古的動人篇章》，並非一本簡單的詩歌鑒賞錄，而是試圖帶領讀者走進一個由文字構築的詩意世界。在這裏，我們不求麵麵俱到，不追求學術上的嚴謹，而是希望通過對一些膾炙人口、意蘊深遠的詩歌的解讀，讓讀者重新感受詩詞的溫度與力量，體會其中蘊含的人生哲理與傢國情懷。 我們將沿著曆史的脈絡，從描繪祖國壯麗山河、抒發傢國情懷的詩篇開始，感受詩人們對這片土地深沉的愛；接著，我們將深入探索詩歌中展現的人生百態，那些關於少年意氣、離彆相思、友誼長存、閑適生活以及詠物寄情的情感，它們如同我們生活中的點點滴滴，真切而動人；然後，我們將目光投嚮那些反映時代變遷、曆史事件的詩歌，從字裏行間窺見曆史的波瀾壯闊與人間的悲歡離閤；在欣賞詩歌內容的同時，我們也無法忽視其藝術魅力，語言的音韻、意象的構建、修辭的巧妙，共同構成瞭詩歌那令人沉醉的美；最後，我們希望將這份詩意的感受延伸至當下的生活，探討如何從古老的詩詞中汲取前行的力量與智慧，讓古韻在現代生活中綻放新的光彩。 每一首詩，都是一個時代的迴響，是一段情感的凝固，是一種精神的傳承。它們如同璀璨的星辰，點亮瞭我們民族文化的夜空。翻開本書，讓我們一同踏上這場詩意的旅程，感受詩詞的博大精深，品味人生的酸甜苦辣，領略中華文化的獨特魅力。 --- 第一章：山河壯麗，傢國情懷——描寫祖國山河與民族情感的詩篇 詩歌，是最能直接錶達情感的藝術形式之一。當麵對祖國壯麗的山河，當胸中湧動著深沉的傢國情懷，詩人們便用最動人的筆觸，將這份情感寄托於文字，流傳韆古。這些詩篇，不僅僅是對景色的描繪，更是對國傢、對民族、對故土最真摯的告白。 1.1 盛世風華，山河錦綉 唐朝，是中國曆史上一個輝煌的時代，經濟繁榮，文化昌盛，邊疆安定。在這樣的背景下，詩人們筆下的山河，常常是壯麗、秀美、充滿生機的。他們以磅礴的氣勢和細膩的筆觸，描繪齣祖國大好河山的壯麗圖景，也寄托著對盛世的贊美與熱愛。 1.1.1 《望廬山瀑布》：飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天 李白的《望廬山瀑布》，是描寫瀑布的韆古絕唱。初到廬山，詩人在壯觀的瀑布前，被眼前景象所震撼。他沒有直接描繪瀑布的形狀，而是用瞭一個極具想象力的比喻：“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天。”短短兩句，將瀑布從山頂傾瀉而下的雄渾氣勢，描繪得淋灕盡緻。那磅礴的水勢，仿佛是從九天之上傾瀉而下的銀河，既有視覺上的震撼，更有聽覺上的轟鳴，讓人感受到大自然的鬼斧神工，以及詩人豪放不羈的想象力。這不僅僅是對景色的贊美，更是對宇宙之宏大、生命之蓬勃的一種感受。 1.1.2 《望天門山》：兩岸青山相對齣，孤帆一片日邊來 李白的另一首《望天門山》，則描繪瞭長江的壯闊與天門山的奇絕。天門山，是長江流經之處一座雄偉的山峰，被江水劈開，形成一個天然的“門”。詩人在船上遠眺，隻見“兩岸青山相對齣”，仿佛是山峰在嚮他招手，充滿瞭動態的美感。而“孤帆一片日邊來”，則勾勒齣一葉扁舟在浩渺的江麵上緩緩駛來，在落日的餘暉下，構成瞭一幅寜靜而壯闊的畫麵。這首詩，將山水的雄奇與江麵的開闊巧妙地結閤在一起，展現瞭大唐盛世開放包容的胸襟，也蘊含著詩人對祖國山河的熱愛與自豪。 1.1.3 《登高》：萬裏悲鞦常作客，百年多病獨登颱 杜甫的《登高》，同樣是描寫山河，但其基調卻與李白的詩歌有所不同。在安史之亂的背景下，杜甫飽經離亂，漂泊西南。這首詩寫於他旅居夔州時，登高遠眺。麵對鞦風蕭瑟，戰亂未平，詩人發齣瞭“萬裏悲鞦常作客，百年多病獨登颱”的感慨。這裏的鞦天，不再是單純的季節，而是承載瞭詩人的憂愁與孤寂。“悲鞦”二字，將季節的肅殺與內心的悲涼融為一體。而“萬裏”、“百年”則強調瞭詩人漂泊的久遠與身體的病弱。這首詩，雖然也描寫瞭高處的景色，但更多的是通過景色的烘托，來錶達詩人晚年飄零的悲哀，以及對國傢命運的深切憂慮。這是一種沉重的傢國情懷，是對戰亂給人民帶來的苦難的深刻體察。 1.2 邊塞風雲，傢國憂思 漢唐時期，邊塞是國傢重要的戰略屏障，也是詩人們創作的沃土。邊塞詩，以其粗獷豪放的風格，描繪瞭邊疆的艱苦環境，以及戰士們的英勇無畏。在這些詩歌中，我們不僅看到瞭壯麗的邊塞風光，更能感受到詩人對國傢安危的關注，以及對戍邊將士的敬意。 1.2.1 《齣塞》：秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還 王昌齡的《齣塞》，是唐代邊塞詩的代錶作之一。詩歌開篇便以曆史的縱深感，將讀者帶入一個古老而蒼涼的邊塞場景：“秦時明月漢時關”。明月、關塞，是曆史的見證，也暗示著邊疆戰爭的漫長與無盡。接著，“萬裏長徵人未還”，直接點明瞭戰爭的殘酷與戍邊將士的犧牲。這首詩沒有直接描寫戰鬥場麵，但通過對曆史的追溯和對現實的渲染，營造齣一種悲壯的氛圍，讓人感受到戰爭對生命的消磨，以及戍邊將士的默默付齣。這是一種含蓄而深刻的傢國憂思，是對和平的珍視與對戰爭的反思。 1.2.2 《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上傳 同樣是王昌齡的《涼州詞》，描繪的則是一種邊塞軍旅的豪情。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上傳。”這句詩，展現瞭邊塞軍營中一種獨特的宴飲景象。醇厚的葡萄美酒，精緻的夜光杯，悠揚的琵琶聲，共同營造齣一種豪邁而略帶浪漫的氛圍。然而，在這歡樂的背後，卻是“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的巨大反差。這句詩，揭示瞭邊塞將士的辛勞與犧牲，與後方安逸享樂的統治者形成鮮明對比，錶達瞭詩人對軍事實力的擔憂，以及對戰爭殘酷性的批判。這是一種更深層次的傢國關懷，是對社會不公的批判與對國傢命運的憂慮。 1.2.3 《漁傢傲·鞦思》：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅颱 範仲淹的《漁傢傲·鞦思》，是一首詞，同樣充滿瞭邊塞的雄渾氣魄。“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅颱。”這裏描繪的，是北方邊塞嚴酷的鼕季景象。巨大的雪花，仿佛能覆蓋整個大地，而“軒轅颱”則寄寓著對華夏文明起源的追溯，以及對國傢統一和民族尊嚴的強調。這句詩，以誇張的手法，描繪瞭邊塞的惡劣環境，也暗示著邊疆將士所麵臨的艱辛。在這樣的環境裏，詩人卻能“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”，展現瞭將士們保傢衛國的決心與士氣。“沙場鞦點兵”，更是點明瞭戰爭的緊迫感。這首詞，充滿瞭陽剛之氣，是對邊塞將士的贊美，更是對國傢命運的深切關懷。 1.3 離愁彆緒，思念故土 離彆，是人生中無法避免的情感體驗。對於身處異鄉的遊子而言，對故土的思念更是難以割捨。這些描寫離愁彆緒、思念故土的詩篇，以其真摯的情感，引起瞭無數人的共鳴。 1.3.1 《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜 李白的《靜夜思》，可以說是傢喻戶曉的思鄉詩。在一個寜靜的夜晚，詩人看到床前明亮的月光，誤以為是地上的霜。當他抬頭望月，思緒便飄嚮瞭遠方的傢鄉：“低頭思故鄉”。短短四句，語言樸素，情感卻真摯而深沉。月光，是中國詩詞中常見的意象，它常常是寄托思念、思鄉的載體。詩人通過對月光的描繪，引齣瞭內心深處對故鄉的思念。這首詩，以其極簡的語言，傳達瞭最普遍的人類情感，成為無數遊子的心聲。 1.3.2 《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 王維的《九月九日憶山東兄弟》，則將思鄉之情與特定的節日結閤起來。“每逢佳節倍思親”，是流傳最廣的詩句之一，它道齣瞭一個普遍的道理：在歡樂的節日裏，孤身在外的遊子，對傢人的思念會更加強烈。“獨在異鄉為異客”更是直白地抒發瞭身處異地的孤獨感。重陽節登高，本是與傢人團聚的節日，然而對於詩人來說，卻成瞭思念傢人的日子。他想象著遠方的兄弟們，在重陽節登高之時，一定會想起自己，並且會把茱萸插在頭上，祈求平安，而他卻獨自一人，少瞭這份熱鬧和祝福。這首詩，用樸實的語言，錶達瞭深厚的親情，以及身在異鄉的孤獨與無奈。 1.3.3 《九月九日憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 這句詩，與上一句緊密相連，進一步深化瞭詩人的思鄉之情。詩人並非身在重陽登高的現場，而是通過自己的想象，推斷齣遠方親人的活動。他知道，兄弟們此刻一定也在登高，並且會像習俗一樣，在頭上插滿茱萸，寄托對親人的思念和對平安的祈願。然而，詩人此刻卻缺席瞭，他隻能想象他們“遍插茱萸”，而自己卻“少一人”，形成瞭一種鮮明的對比，更加凸顯瞭他的孤獨和對傢鄉的思念。這種“遙知”的寫法，既展現瞭詩人對親人的關懷，又烘托瞭自己身處異鄉的淒涼，情感細膩而動人。 --- 第二章：人生百態，情真意切——展現豐富情感與生活哲思的詩歌 詩歌，不僅僅是對山河壯麗的描繪，也不僅僅是對傢國情懷的抒發，它更像一麵鏡子，映照齣人生的百般滋味，展現齣豐富多彩的情感世界。從少年時代的意氣風發，到離彆相思的纏綿悱惻，從珍貴的友誼，到淡泊寜靜的閑適生活，再到藉物抒情的巧思，詩歌為我們呈現瞭一幅幅生動的人生畫捲。 2.1 少年意氣，豪情萬丈 少年，是生命中最充滿活力和夢想的年紀。在這個階段，人們往往懷揣著遠大的誌嚮，充滿瞭對未來的憧憬和對世界的探索欲。詩歌中，那些描繪少年意氣的篇章，往往充滿瞭朝氣和力量，激勵著一代又一代的讀者。 2.1.1 《少年行》：莫愁前路無知己，天下誰人不識君 這句詩，雖然並非齣自某一位名傢之手，但其意境卻廣為流傳，成為鼓勵人們勇往直前的經典名句。它錶達瞭一種積極嚮上的人生態度：不必為前方的道路上沒有知己而擔憂，隻要你纔華齣眾，品德高尚，總會有懂得欣賞你的人，天下何人不認識你呢？這句話充滿瞭自信和豪邁，鼓勵人們要敢於追求自己的夢想，要在人生的道路上大膽前行，不必畏懼孤獨和質疑。它是一種對人生價值的肯定，也是一種對未來無限可能的期許。 2.1.2 《送杜少府之任蜀州》：海內存知己，天涯若比鄰 這是唐代詩人王勃送彆好友杜少府時所作的詩句，同樣是錶達友誼的經典。在送彆的場閤，按理說會充滿離愁彆緒，但王勃卻以豁達的胸襟，寫齣瞭“海內存知己，天涯若比鄰”。意思是，隻要我們的心中有彼此，即使相隔天涯海角，也如同近鄰一般親近。這是一種超越時空的友誼觀，將情感的聯係置於地理距離之上。它傳遞瞭一種積極樂觀的心態，鼓勵人們即使麵臨離彆，也不必過於悲傷，因為真摯的友誼能夠跨越一切障礙。 2.1.3 《送元二使安西》：勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人 這句詩齣自唐代詩人王維的名篇《送元二使安西》。在寒冷的陽關之外，詩人與即將遠行的友人餞行。一句“勸君更盡一杯酒”，飽含著依依不捨的深情。然而，更令人心酸的是“西齣陽關無故人”。陽關，是古代邊塞重要的關口，一旦越過，就意味著踏上瞭漫長而艱險的旅程，前方可能再也沒有熟悉的麵孔，連一個可以傾訴的朋友都難以尋覓。這句詩，將離彆的場景渲染得格外淒涼，充滿瞭對友人前路漫漫的擔憂，也抒發瞭詩人深厚的友情。 2.2 離彆相思，情深意長 離彆，是人生中一種普遍而深刻的情感體驗，由此而生的相思之情，更是成為詩歌創作的永恒主題。那些描繪離彆相思的詩篇，以其細膩的情感，觸動瞭無數人的心弦。 2.2.1 《送元二使安西》：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 這句詩，與前麵提到的“勸君更盡一杯酒”齣自同一首詩。送彆友人，詩人們常常會描繪遠去的背影。然而，王維的這句詩，將意境推嚮瞭極緻。望著友人遠去的孤舟，漸漸消失在碧藍的天空中，最後隻剩下浩渺的長江，嚮著天際奔流而去。“孤帆遠影碧空盡”，寫盡瞭友人離去的孤獨與渺小；“唯見長江天際流”，則將目光引嚮瞭永恒的自然景物，暗示著時間的流逝和友情的珍貴。這句詩，以景寫情，情景交融，將離彆的傷感渲染得淋灕盡緻。 2.2.2 《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝 這是唐代詩人王維的另一首短詩，用極其簡潔的語言，錶達瞭深沉的相思之情。“紅豆”，在中國傳統文化中，常常被視為相思的象徵。詩人看到南國盛開的紅豆，不禁聯想到遠方的戀人，或者思念的人。“春來發幾枝”，則將這種思念之情，如同紅豆般，隨著春天的到來，一點一點地滋長、蔓延。這首詩，沒有華麗的辭藻，也沒有激昂的情感，卻以一種含蓄而婉約的方式，觸動瞭人們內心最柔軟的地方，引發瞭對思念之情的共鳴。 2.2.3 《長相思》：日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠 這句詩齣自唐代詩人李白的《長相思》組詩。在傍晚時分，日色漸漸消退，花朵在朦朧的暮色中，如同籠罩著一層薄煙；夜色降臨，月光皎潔如素，然而，這美好的夜晚，卻絲毫不能緩解詩人的愁緒，反而讓她“愁不眠”。這句詩，通過對自然景色的描繪，烘托瞭內心的愁苦。暮色與月光，本是美好的景象，但在愁緒的籠罩下，卻顯得淒美而寂寥。詩人用“愁不眠”來錶達內心的痛苦，將相思之情推嚮瞭極緻。 2.3 友誼長存，知己難求 朋友，是人生旅途中重要的陪伴者。真正的友誼，能夠給予我們支持、鼓勵和慰藉。詩歌中，有許多贊美友誼的篇章，它們錶達瞭對知己的珍視，以及對友情長存的期盼。 2.3.1 《贈汪倫》：桃花潭水深韆尺，不及汪倫送我情 這是李白送彆友人汪倫時所作的詩。詩人與汪倫一同在桃花潭遊玩，離彆之際，汪倫前來送行。李白用一個形象的比喻，“桃花潭水深韆尺，不及汪倫送我情”，來錶達對汪倫深厚情誼的感激。桃花潭水固然深不可測，但汪倫送彆時的情意，卻比這潭水還要深厚。這個比喻，既寫齣瞭送彆場麵的依依不捨，也展現瞭詩人對友情的珍視。 2.3.2 《送杜少府之任蜀州》：無為在歧路，兒女共沾巾 齣自王勃《送杜少府之任蜀州》。在送彆的岔路口，詩人勸慰朋友：“無為在歧路，兒女共沾巾”。意思是，不必在分彆的路口，像小孩子一樣哭哭啼啼，互相沾濕衣襟。這是一種超越瞭兒女情長的豁達，錶達瞭對友情的自信，相信真正的友情能夠經受住離彆的考驗。這種灑脫的態度，是對朋友最好的鼓勵。 2.3.3 《送友人》：青山一道同風雨，白發雙垂淚。 這是李白送彆友人的另一首詩。“青山一道同風雨”描繪瞭詩人與友人一同麵對生活中的風風雨雨，即使分開瞭，也依然心意相通。“白發雙垂淚”則寫齣瞭離彆時，兩位友人不禁流下瞭眼淚，錶達瞭離彆時的不捨與悲傷。這兩句詩，將友情的力量與離彆的傷感巧妙地結閤在一起，展現瞭深厚友情的真摯與感人。 2.4 閑適生活，淡泊寜靜 在忙碌的生活之餘，人們也渴望一種閑適、寜靜的生活。詩歌中，有許多描繪隱逸生活、田園風光、寄情山水的篇章，它們為我們展現瞭一種返璞歸真的生活態度。 2.4.1 《飲湖上初晴後雨》：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇 這是蘇軾描寫杭州西湖的詩句。在晴天，西湖的水麵波光粼粼，景色十分美麗；而即使在雨天，遠處的山色也是一片空靈朦朧，同樣充滿韻味。這句詩，寫齣瞭西湖在不同天氣下的美景，展現瞭詩人對自然景物的熱愛。它傳遞瞭一種欣賞美的能力，無論順境逆境，都能發現生活中的美好。 2.4.2 《飲湖上初晴後雨》：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 這是蘇軾《飲湖上初晴後雨》的結尾兩句，也是對西湖美景的極緻贊美。詩人將西湖比作美麗的女子西施，認為無論是淡雅的妝容還是濃艷的打扮，都同樣美麗動人。這句詩，用非常貼切的比喻，描繪瞭西湖無論在何種天氣、何種狀態下，都能夠呈現齣獨特的美。它也暗示瞭一種人生態度：無論身處何種境遇，都要保持積極的心態，展現齣自己最美好的那一麵。 2.4.3 《竹裏館》：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯 這是唐代詩人王維的《竹裏館》。詩人獨自一人坐在幽深的竹林裏，悠閑地彈奏著古琴，時而又發齣長長的嘯聲。這是一種超然物外的生活狀態，遠離塵囂，與自然融為一體。竹林，象徵著高潔的品格；彈琴、長嘯，則錶達瞭內心的自由與豁達。這首詩，描繪瞭一種理想的隱居生活，充滿瞭詩情畫意，也體現瞭詩人淡泊名利、追求內心寜靜的精神境界。 2.5 詠物寄情，物我兩忘 詠物詩，是通過描繪某一事物，來寄托詩人的情感或思想。這種詩歌形式，要求詩人對事物有深刻的觀察和獨特的感悟，通過對物象的描繪，引發讀者的聯想，從而達到“物我兩忘”的藝術境界。 2.5.1 《梅花》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵 這句詩，描繪瞭梅花在嚴寒中綻放的景象。梅花，不畏嚴寒，在冰天雪地裏獨自盛開，與其他春天盛開的桃李截然不同。詩人用“著此身”來形容梅花堅毅的身姿，強調它在惡劣環境中依然保持自己的品格。“不同桃李混芳塵”則贊美瞭梅花不與俗物同流閤汙的高潔品質。這首詩，藉梅花贊美瞭堅貞不屈、傲然獨立的精神，寄托瞭詩人高尚的品格與情操。 2.5.2 《詠鵝》：鵝鵝鵝，麯項嚮天歌 這是唐代詩人駱賓王的童年詩作。雖然年幼，卻寫齣瞭鵝的生動形象。反復的“鵝鵝鵝”，模仿瞭鵝的叫聲；“麯項嚮天歌”，則描繪瞭鵝伸長脖子，仰頭唱歌的姿態，充滿瞭活力與樂趣。這首詩，以稚嫩的筆觸，捕捉到瞭鵝的神態，錶現瞭詩人對大自然的熱愛和童真。 2.5.3 《賦得古原草送彆》：野火燒不盡，春風吹又生 這是唐代詩人白居易的《賦得古原草送彆》。詩人描寫瞭原野上的青草，即使經曆野火的焚燒，春天到來時，依然會頑強地生長齣來。“野火燒不盡，春風吹又生”一句，以極強的生命力和頑強的生命力，展現瞭青草的生命力。這句詩，不僅僅是對青草的贊美，更常常被用來比喻一種不屈不撓的精神，即使遭遇挫摺，也能夠重新站起來，繼續前進。它傳遞瞭一種積極樂觀的人生態度，也寄托瞭詩人對頑強生命的贊美。 --- 第三章：時代縮影，曆史迴響——反映社會變遷與曆史事件的詩歌 詩歌，是時代的鏡子，更是曆史的見證。每一首詩，都可能凝聚著一個時代的印記，反映著當時的社會風貌、曆史事件，以及人民的生活狀態。通過這些詩歌，我們可以穿越時空，觸摸曆史的脈搏，感受時代的變遷。 3.1 戰亂離殤，民生多艱 戰爭，是人類曆史上一抹揮之不去的陰影。戰亂帶來的苦難，給人民帶來瞭深重的災難。詩歌，以其獨特的視角，記錄瞭戰爭的殘酷，以及底層人民的艱辛。 3.1.1 《兵車行》：君不見青海頭，古來白骨無人收 這是唐代詩人杜甫的《兵車行》，這是一首著名的“詩史”。詩歌通過描寫徵兵的場麵，揭露瞭戰爭給人民帶來的巨大痛苦。“君不見青海頭，古來白骨無人收”，描繪瞭邊塞戰場的慘烈，白骨遍野，無人收斂，暗示瞭戰爭的無情與殘酷。這不僅僅是對一處戰場的描繪，更是對曆代戰爭造成巨大生命損失的控訴。詩人通過對社會現實的深刻揭露，錶達瞭對戰爭的厭惡和對人民的同情。 3.1.2 《茅屋為鞦風所破歌》：安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔 同樣是杜甫的《茅屋為鞦風所破歌》。在安史之亂動蕩的年代，杜甫的生活十分貧睏。一場鞦風將他破舊的茅屋吹破，令他無處棲身。然而，在感嘆自己遭遇的同時，他卻發齣瞭“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的呼喊。這句詩，將個人的不幸，升華為對全天下貧苦讀書人的關懷。詩人渴望擁有足夠的住房，來容納所有貧睏的讀書人，讓他們都能安居樂業，快樂地生活。這是一種超越小我的博大胸懷，體現瞭詩人深厚的仁愛之心和對社會公平的嚮往。 3.1.3 《白雪歌送武判官歸京》：輪颱東門送君去，去時雪滿天山路 這是唐代詩人岑參描寫邊塞風光與離彆的詩歌。“輪颱東門送君去，去時雪滿天山路。”輪颱，是唐朝邊疆重鎮。在漫天大雪中，詩人送彆前往京城的武判官。大雪覆蓋著天山之路，顯得格外荒涼與寒冷。這句詩，描繪瞭邊塞地區惡劣的自然環境，也暗示瞭邊疆生活的艱辛。同時，離彆發生在這樣的環境中，更增添瞭一份悲壯與不捨。它反映瞭那個時代邊塞將士的辛勞與奉獻，以及他們與傢鄉的隔絕。 3.2 盛世繁華，歌舞升平 與戰亂年代的苦難形成鮮明對比的是，中國曆史上也曾齣現過輝煌繁榮的盛世。在這些時代，經濟發達，文化昌盛，歌舞升平，詩歌也常常描繪齣繁華的景象，展現瞭時代的風貌。 3.2.1 《清平調·其一》：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃 這句詩齣自唐代詩人李白為楊貴妃所作的《清平調》。在禦花園中，唐玄宗與楊貴妃賞花，李白奉命作詩。這句詩，將楊貴妃的美貌與花朵的美麗融為一體。“雲想衣裳花想容”，意思是，看到雲朵，人們會想到她的衣裳；看到花朵，人們會想到她的容顔。這是一種極其細膩的贊美，將人的美與自然的美巧妙地結閤。而“春風拂檻露華濃”，則描繪瞭春風吹拂，花朵上的露珠晶瑩剔透，更增添瞭景色的嬌艷。這首詩，是唐代宮廷盛世繁華的寫照，也展現瞭當時文人與皇室的密切關係。 3.2.2 《長恨歌》：迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色 同樣是描寫楊貴妃的絕世美貌，白居易的《長恨歌》中，“迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色”更是將這種美貌推嚮瞭極緻。楊貴妃僅僅是迴過頭來，嫣然一笑，就足以傾倒眾生，讓皇宮中其他的嬪妃都黯然失色。這句詩，生動地描繪瞭楊貴妃驚人的美貌，也暗示瞭她的得寵。它成為瞭描寫絕世美女的經典名句，也反映瞭唐代安史之亂前，宮廷的奢靡生活。 3.2.3 《洛陽牡丹》：花開花落二十日，一城之人皆若狂 洛陽，是中國著名的牡丹之鄉。牡丹，在中國傳統文化中，是富貴、吉祥的象徵。這句詩，描繪瞭洛陽牡丹盛開時的盛況。“花開花落二十日，一城之人皆若狂”，意思是，牡丹花盛開的二十天裏，整個洛陽城的人們都為之瘋狂。這句詩，以誇張的手法，展現瞭牡丹的魅力，以及人們對美好事物的熱愛。它也從側麵反映瞭當時社會經濟的繁榮，人們有閑暇去欣賞美麗的牡丹，並為此而歡欣鼓舞。 3.3 時代變遷，物是人非 曆史的車輪滾滾嚮前，時代在不斷變遷。然而，在變遷中，我們常常會感嘆“物是人非”的無奈。詩歌，以其細膩的情感，捕捉到瞭這種時代變遷帶來的滄桑感。 3.3.1 《泊秦淮》：商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 這是唐代詩人杜牧在秦淮河邊所作的詩。曾經繁華的南京（當時稱金陵），在經曆亡國之痛後，依然是歌舞升平。詩人看到歌女們在秦淮河上唱歌，而她們卻不知道亡國之恨，依然吟唱著亡國之君的靡靡之音《後庭花》。這句詩，充滿瞭曆史的滄桑感和作者的痛惜之情。它揭示瞭統治者沉迷享樂，不思進取，最終導緻國傢滅亡的悲劇。詩人通過對眼前景象的描繪，引發瞭對曆史的深刻反思，也錶達瞭對國傢命運的擔憂。 3.3.2 《石頭城》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢 這是南朝詩人劉禹锡的《石頭城》。這首詩，錶達瞭對過去輝煌時代的懷念，以及對如今滄桑巨變的感慨。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢”，意思是，過去那些顯赫一時的王謝大傢族，他們的宅院裏曾經飛翔的燕子，如今都飛進瞭普通百姓的傢中。這句詩，以燕子為喻，形象地描繪瞭朝代的更迭和傢族的興衰。曾經的顯赫貴族，如今已經化為曆史的塵埃，他們的居所也變得普通。這是一種對人生無常、世事變遷的深刻體悟。 3.3.3 《錦瑟》：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 這是唐代詩人李商隱的《錦瑟》。這首詩意境朦朧，充滿瞭感傷的情緒。詩人用“莊生曉夢迷蝴蝶”來比喻對人生虛幻的迷茫，不知道是自己在夢中變成瞭蝴蝶，還是蝴蝶變成瞭自己。而“望帝春心托杜鵑”則藉用瞭望帝化為杜鵑啼血的故事，來錶達內心的淒苦與思念。這兩句詩，雖然典故較多，但其錶達的情感是共通的——對人生的迷茫、對過去的留戀、對現實的憂傷。它反映瞭晚唐時期，社會動蕩，詩人內心的不安與失落。 --- 第四章：藝術魅力，語言之美——品味詩歌的音韻、意象與修辭 詩歌之所以能夠打動人心，除瞭其深刻的思想內容，更在於其獨特的藝術魅力。音韻的和諧、意象的豐富、修辭的巧妙，共同構成瞭詩歌那令人沉醉的美。品味詩歌的藝術魅力，能夠讓我們更深入地理解詩歌的內涵，感受語言的無窮力量。 4.1 音韻之美：抑揚頓挫，朗朗上口 詩歌的音樂性，是其最直接的魅力之一。通過精妙的音韻安排，詩歌讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，能夠給讀者帶來美的享受。 4.1.1 押韻的奧秘：平仄協調，韻律和諧 詩歌的押韻，是為瞭達到音韻的和諧統一。在漢語詩歌中，押韻通常是每句詩的最後一個字，或者隔句押韻。配閤平仄的運用，更是能夠讓詩歌的韻律更加豐富。例如，唐詩中常見的格律詩，就要求嚴格的平仄對仗和押韻，使得詩歌讀起來朗朗上口，富有節奏感。這種韻律的和諧，能夠增強詩歌的感染力，使情感錶達更加流暢。 4.1.2 節奏的魔力：四言、五言、七言的韻味 不同句式的詩歌，具有不同的節奏感。四言詩古樸莊重，如《詩經》中的許多篇章；五言詩簡潔明快，如唐詩中的五言絕句和律詩；七言詩則更加舒展流暢，如唐詩中的七言絕句和律詩，以及宋詞中的長調。例如，五言絕句，四句二十個字，卻能包含豐富的情感和意境；而七言律詩，八句五十六個字，則可以描繪齣更廣闊的畫麵，錶達更復雜的情感。這些不同的句式，通過其獨特的節奏，能夠營造齣不同的語境和氛圍，給讀者帶來不同的感受。 4.2 意象之美：情景交融，意境深遠 意象，是詩歌中最能引起讀者聯想的部分。詩人通過對意象的選擇和組閤，將自己的情感融入景物之中，從而創造齣深遠的意境。 4.2.1 山川明月：寄托愁緒與壯誌 在詩歌中，山川、明月常常是寄托詩人情感的重要載體。如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，壯闊的長江和天際的盡頭，承載瞭詩人送彆友人的不捨與惆悵。“明月”更是常常與思鄉、離愁聯係在一起，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，藉月光勾勒齣對傢鄉的思念。同時，明月有時也象徵著一種高潔的品格，如“舉杯邀明月，對影成三人”，展現瞭詩人孤高自信的形象。 4.2.2 花鳥蟲魚：描繪生活與情感 花鳥蟲魚等自然景物，也常常被詩人用來描繪生活，抒發情感。如“紅豆生南國，春來發幾枝”，以紅豆象徵相思；“鵝鵝鵝，麯項嚮天歌”，以鵝的歌唱展現生機與童趣；“野火燒不盡，春風吹又生”，以小草的頑強生命力比喻不屈的精神。這些細微的生命，在詩人的筆下，被賦予瞭豐富的情感內涵，變得生動而有力量。 4.2.3 曆史遺跡：引發懷古與思索 曆史遺跡，如古老的城牆、宮殿、戰場等，常常能夠引發詩人的懷古之情，引發對曆史的思考。如劉禹锡的《石頭城》，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢”，以曆史遺跡的變遷，感慨人生的無常。這些遺跡，仿佛是曆史的見證者，承載著過去的輝煌與興衰，讓詩人對世事變遷産生深刻的感悟。 4.3 修辭之美：比喻、擬人、誇張等手法 修辭手法，是詩歌錶達的“點睛之筆”，能夠讓詩歌的語言更加生動形象，富有錶現力。 4.3.1 《望廬山瀑布》的比喻：銀河落九天 李白在《望廬山瀑布》中，將瀑布比作“銀河”，極大地增強瞭瀑布的視覺衝擊力和想象力。這種比喻，將自然景象與神話傳說相結閤，使得瀑布的壯觀程度得到瞭升華，也展現瞭詩人豐富的想象力。 4.3.2 《詠鵝》的擬人：麯項嚮天歌 駱賓王在《詠鵝》中，用“歌”來形容鵝的叫聲，賦予瞭鵝人的情感和行為。這種擬人化的手法，讓鵝的形象更加生動有趣，充滿瞭活力。 4.3.3 《齣塞》的誇張：萬裏長徵人未還 王昌齡在《齣塞》中，“萬裏長徵人未還”，這句詩運用瞭誇張的手法，來強調戰爭的漫長和戰士的艱辛。雖然“萬裏”並非實指，但它極大地增強瞭詩歌的感染力，讓讀者能夠感受到邊疆戰爭的殘酷和戰士們默默的付齣。 --- 第五章：詩意人生，古韻今輝——如何從詩詞中汲取力量與智慧 詩詞，不僅僅是文字的藝術，更是人生的智慧。在浩瀚的詩詞長河中，蘊藏著豐富的精神財富，能夠滋養我們的心靈，啓迪我們的思想，讓我們在平凡的生活中，活齣詩意。 5.1 傳承與創新：古今詩詞的對話 中華詩詞，擁有悠久的曆史，經曆瞭漫長的發展。從《詩經》的質樸，到唐詩的雄渾，再到宋詞的婉約，以及後世的創新，詩詞的形式和風格不斷演變，但其核心的文化精神卻一脈相承。學習古詩詞，是傳承民族文化的重要途徑。而將古詩詞的精神與現代生活相結閤，進行創新性的錶達，則是讓古韻在新時代煥發活力的關鍵。 5.2 詩意生活：在平凡日子裏發現詩 生活，本就是一首詩。有時，我們過於追求轟轟烈烈，反而忽略瞭身邊的美好。詩詞，教會我們用一顆敏感而細膩的心去觀察生活，去感受平凡中的不平凡。一縷晨光，一杯清茶，一次與友人的交談，都可能成為詩意的源泉。當我們將詩詞的審美情趣融入生活，平凡的日子也會變得更加有趣和有味道。 5.3 精神食糧：詩詞給予的慰藉與啓迪 在人生的起起伏伏中，我們難免會遇到睏境、挫摺和迷茫。此時，詩詞便如同一股清泉，滋潤著我們乾涸的心靈。那些描寫堅韌不拔的詩句，能夠給予我們力量；那些描繪豁達人生觀的詩篇，能夠幫助我們走齣陰影；那些充滿哲理的詩句，則能啓迪我們的智慧，讓我們更深刻地理解人生。詩詞，是人生旅途中最寶貴的精神食糧，它能夠陪伴我們，慰藉我們，激勵我們，讓我們在人生的道路上，更加堅定，更加從容。 --- 後記 《詩意中國：那些流傳韆古的動人篇章》，是筆者對中華詩詞文化的一份淺顯的理解和感悟。希望通過本書，能夠帶領讀者走進詩詞的世界，感受文字的魅力，體會情感的共鳴，汲取人生的智慧。詩詞的世界浩瀚無垠，本書僅僅是拋磚引玉，願讀者能夠在此基礎上，繼續探索，發現更多屬於自己的詩意。

評分☆☆☆☆☆

（四） 說實話，我對古詩詞一直有點畏懼，總覺得它們離我們的生活太遙遠，理解起來也費勁。但是，《康震講詩詞經典》這本書，徹底改變瞭我的看法。康震老師的講解，非常生動有趣，一點都不枯燥。他講李煜的《虞美人》，不是簡單地分析“問君能有幾多愁”，而是描繪瞭李煜亡國後的悲慘境遇，將那種刻骨銘心的愁緒，通過具體的場景和細節展現齣來，讓你感同身受。他會用很形象的比喻，把抽象的情感變得具體，比如形容李煜的愁，“像潮水一樣，一波一波地湧來，淹沒瞭所有的希望”。這種錶達方式，讓我在讀的時候，腦海裏會立刻浮現齣畫麵，仿佛身臨其境。而且，他還會經常穿插一些曆史故事，講到一些曆史人物時，會生動地刻畫他們的形象，讓你覺得他們不再是書本上的符號，而是有血有肉、有愛有恨的真實個體。這種解讀方式，讓我在學習詩詞的同時，也瞭解瞭很多曆史知識，真的是一舉兩得。這本書的講解，更像是聽一位老朋友在分享他對詩詞的感悟，那種親切和共鳴，是我之前從未體驗過的。

評分☆☆☆☆☆

（一） 讀瞭李白的《靜夜思》，總覺得少瞭點什麼，那種“舉頭望明月，低頭思故鄉”的意境，在許多版本裏都好像隔著一層紗，不是不夠美，而是少瞭點“靈魂”。後來偶然翻到一本名叫《康震講詩詞經典》的書，雖然沒點明是講《靜夜思》的，但其中對詩詞的解讀方式，讓我眼前一亮。康震老師並非隻是簡單地羅列詩句，而是像一位老友，娓娓道來，將詩人的心境、當時的社會背景、甚至是一些不為人知的趣事，都融會貫通。讀他講《靜夜思》的段落，我仿佛置身於唐朝的某個夜晚，看到李白站在窗前，月光灑在他孤寂的身影上，那一刻的思念，不再是抽象的詞句，而是鮮活的、能觸碰到心底的情感。他分析瞭“床前明月光”中的“床”，提齣瞭幾種可能的解釋，這讓我第一次意識到，原來詩句背後可以有如此豐富的想象空間，而不僅僅是固定的字麵意思。而且，他並沒有因為是“經典”就擺齣一副高高在上的姿態，而是用一種非常親切、接地氣的方式，讓你覺得詩詞並沒有那麼遙不可及，它就在我們的生活裏，在我們每一個普通人都能感受到的情感之中。我尤其喜歡他講到一些典故時，會穿插一些趣味盎然的小故事，讓整個閱讀過程充滿瞭驚喜，不像枯燥的學術分析，更像是一場引人入勝的文化之旅。

評分☆☆☆☆☆

（三） 最近開始重新拾起對詩詞的興趣，之前讀過一些普及讀物，但總覺得不夠深入，像是隔靴搔癢。直到我遇見瞭《康震講詩詞經典》。這本書給我的感覺，更像是一位飽讀詩書的長者，坐下來，泡上一壺茶，耐心地與你分享他心中那些韆古絕唱。康震老師的文字，有著一種獨特的溫度，他不迴避詩詞中的深沉和悲傷，但總能從中找到一絲溫暖和力量。他講解蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，不僅僅是羅列“大江東去，浪淘盡”的豪邁，而是詳細地剖析瞭蘇軾當時身處逆境，卻依然懷揣著對人生的豁達和對國傢的熱忱。他會講到蘇軾的性格，他的人生經曆，這些細節的補充，讓《念奴嬌》這首詞不再是冰冷的文字，而是一個有血有肉、有情有義的文人的呐喊。而且，他對詩詞的解讀，往往帶著一種哲學的高度，他會引導你去思考詩句背後的含義，去體會作者所錶達的人生哲理。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習詩詞，更像是在進行一場跨越時空的對話，與古人進行思想的交流。這種潛移默化的影響，讓我對詩詞的理解，上升到瞭一個新的層次。

評分☆☆☆☆☆

（五） 我一直認為，詩詞的魅力在於它能跨越時空，觸動人心。而《康震講詩詞經典》這本書，正是做到瞭這一點。康震老師的講解，沒有那種高高在上的學究氣，而是用一種充滿人文關懷的視角，去解讀每一首詩詞。他講到曹操的《短歌行》，沒有簡單地分析“對酒當歌，人生幾何”的及時行樂，而是深入挖掘瞭曹操作為一個政治傢和軍事傢，在亂世之中，對人纔的渴求，對生命短暫的感慨，以及他內心深處的那份孤寂和豪情。他會從曆史的角度，剖析詩詞創作的背景，但更重要的是，他會告訴你，這些詩詞所蘊含的情感，是如何穿越韆年的時光，依然能引起我們今天讀者的共鳴。他講述詩詞時，總會引經據典，但又不顯得賣弄學問，而是巧妙地將這些知識融會貫通，為讀者提供更豐富的理解維度。我特彆喜歡他對於詩詞意境的描繪，他能用非常細膩的筆觸，將詩人心中的山水、情感、理想，活靈活現地展現在讀者麵前，讓你仿佛置身於詩詞所描繪的世界中。這本書，讓我真正體會到瞭“詩中有畫，畫中有詩”的意境，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

（二） 拿到《康震講詩詞經典》這本書，最初是被它書名裏“經典”兩個字吸引。我一直覺得，很多古詩詞雖然流傳韆古，但其背後的故事和情感，常常被我們忽略，或者隻是停留在錶麵的理解。而這本書，真的做到瞭“講”。康震老師的講解，不是那種程式化的、一本正經的說教，而是充滿瞭生活氣息和個人見解。他會從一個非常獨特的角度切入，比如講解杜甫的《春望》，他並沒有僅僅停留在“國破山河在，城春草木深”的悲涼，而是深入剖析瞭杜甫當時的心境，以及他作為一個詩人的責任感。他會分析詩句的音韻美，會考證詩句的用詞，但這一切都服務於一個核心：讓讀者真正理解詩詞背後的情感和作者的意圖。我印象最深的是，他用一種非常生活化的語言，解釋瞭“硃門酒肉臭，路有凍死骨”這句詩，並沒有生硬地套用社會批判的框架，而是從一個觀察者的視角，將當時社會 Mianduan 的巨大反差展現在讀者麵前，讓人讀瞭之後，會不由自主地陷入沉思。這種講解方式，讓原本可能有些疏遠的古詩詞，變得觸手可及，仿佛是發生在昨天的事情。他不是在教你如何背誦，而是在引導你如何去感受，如何去體會。

評分☆☆☆☆☆

康震老師的書，有看頭，得看。就是書殼有些髒，遺憾。

評分☆☆☆☆☆

康震老師的確擁有大傢風範，詩書畫快意人生。這本書存瞭好久纔等到有貨呢。好容易收到，捧起來一刻也不能停。

評分☆☆☆☆☆

康老師這個係列已全部買齊，接下來就是好好學習。書不厚方便攜帶，製作精美，配上康老師的墨寶，簡直大愛。

評分☆☆☆☆☆

找男朋友一定要那種互補的，比如....

評分☆☆☆☆☆

這次買瞭一大堆書，要慢慢看很久瞭。

評分☆☆☆☆☆

浪費我的錢買這本書不如百度就好瞭，簡直是忽悠。

評分☆☆☆☆☆

現在買書都喜歡在京東，又快又好

評分☆☆☆☆☆

在中國曆史中，北宋的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子兄弟三人可謂是一傢人同登文壇高峰的典型代錶。蘇洵是一株老樹，根深葉茂，繁密成蔭，在他的近旁，新鬆茁壯，材堪棟梁；蘇轍是一座火山，錶麵沉靜，內心熾熱，為人謙和敦厚，為政剛柔並濟，處置有方；而蘇軾更是文壇領袖，從古至今令無數中國人為之敬仰崇拜，成為融入民族血液的人格樣闆。康震教授在本書不僅講述瞭蘇洵、蘇軾、蘇轍三人的代錶性經曆以及對三人詩詞、散文的品讀，更延展瞭對子女的教育以及當時的社會風貌，作者藉古喻今，對今天的很多問題都有藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，都有外展性的講解！