明代文学思想史（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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罗宗强 著

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• 学术研究
• 历史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101088892

版次：1

商品编码：11167214

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国文学思想通史

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

字数：620000

正文语种：中文

内容简介

　　《明代文学思想史（套装上下册）》明代是一个文学思想相当活跃的时期。各种各样的创作倾向，各种各样的理论主张，分门立户，议论纷纷。明代也是一个文体多样的时期，传统的诗文创作寻求新出路，而戏剧、小说等文体则有了较为充足的发展。在同一个文学思潮之内，不同文体有不同的表现形态，甚至同一个理论范畴，不同文体也有不同的解读。文学思想丰富了；影响文学思潮发展的因素也多样了。政权、思潮、社会风尚，以至商业运作，都介入到文学思潮的发展过程中。
　　朱元璋建立明朝，一开始就对思想领域进行严格的管制，以儒为主，兼取佛、道。而凡所取舍，均出于维护政权之明确目的。他制定了许多规则，给社会生活作了大量限制。他一方面重视人才，一方面又严刑峻法，给士人留出有限的生存空间。在这样的思想环境中，重政教之用的文学观成为文学思想主流，鲜明地反映在创作和批评中。代表主流文学思想的主要人物是宋濂和他的学生方孝孺。
　　在主流文学思想之外，也存在非主流的文学思想。一部分从元朝过来的文人，不同程度地存有元末文学思想潮流的影响，有的较为重视抒情；有的崇古拟古。它们的存在，是易代之际文学思潮交替的一种特有现象。

目录

引言
第一章　洪武、建文朝的文学思想走向
第二章　永乐至正统朝的文学思想
第三章　景泰至成化末、弘治初的文学思想
第四章　弘治、正德间的文学思想
第六章　历史演义小说所反映的文学思想
第七章　独抒情怀的文学思想在吴中的发展
第八章　文学思想多元并存局面之出现（上）
第九章　文学思想多元并存局同之出现（中）
第十章　文学思想多元并存局同之出现（下）
第十一章　文觉得复古思潮的现款卢
第十二章　容与堂本《水浒传》所反映的文学思想倾向
第十三章　嘉靖末至万历前期文学思想的变化
第十四章　重情观念在线曲文学中的表现
第十五章　异议者李贽的文学思想
第十六章　万历后期重情说的发展
第十七章　自娱与适情的文学观
第十八章　小说观念的巨大转变
第十九章　以文为戏、适俗疗俗的文学观
第二十章　明末产用的文学观
结束语　明代文学思想发展中的几个理论问题
部分引用书目
后记

前言/序言

《明代文学思想史（套装上下册）》导读 这是一部深入探究明代文学思想演变历程的宏大著作，为读者呈现了一幅波澜壮阔、内容丰富的学术画卷。本书以其严谨的治学态度、精妙的论证逻辑、细腻的文笔叙述，全面梳理了明代文学理论、美学观念、创作主张以及文学与社会、哲学、政治等多元互动关系。全书分为上下两册，各自独立又相互呼应，共同构建起一个立体而深邃的明代文学思想图景。 上册：奠基与转型——从正统到变异的思潮激荡 上册聚焦于明代文学思想的早期发展与中期转型，重点关注那些奠定基础、开启变革的关键时期和重要人物。 开篇：承续与扬弃——明初文学思想的基调 本书开篇即深入剖析了明代文学思想如何承接元末遗风，又如何在中原政权的更迭中寻求新的定位。重点阐述了明初文坛的主流意识形态，特别是“台阁体”的兴盛及其背后所蕴含的官方文学观念。这一时期的文学思想，既有对唐宋传统的尊崇，也试图在新的政治格局下确立一种具有鲜明时代特色的文学旨趣。我们将看到，在这种官方主导的文学思潮下，如何强调文学的教化功能、政治伦理的重要性，以及对形式格律的过分追求。但这绝非简单的复古，而是在新的历史土壤上对过往文学遗产的一种选择性继承与改造，为后续的文学思想发展埋下了伏笔。 文学批评的复苏与深化 本书将详细考察明初至中期文学批评的活跃局面。从“文必杨”、“文必韩”的争论，到对唐宋八大家的推崇，再到对元代散曲的审视，无不反映出明代文人对文学本体与传承的深刻思考。我们将深入分析刘基、宋濂等人的文学主张，以及后期如李梦阳、何景明等“前后七子”的复古运动。李攀龙、王世贞等人的“神韵说”与“格调说”的辩证关系，以及他们如何试图通过模拟前代大师来重塑文坛风貌，都将被细致地梳理。这一时期，文学批评不仅仅是审美判断，更承载了文人对于时代文化身份认同的焦虑与寻求。 文体演变与思想载体 上册不拘泥于理论批评，更注重文学体裁的演变与思想的融合。我们将在书中看到，诗、文、赋等传统文体在明代如何被赋予新的内涵。尤其是散文方面，散文家们如何在遵循古法的同时，也尝试注入更强的个人情感与社会批判意识。本书将特别关注明代散文的“桐城派”前驱的思想流变，以及他们对文章“义法”的独特理解。同时，对于小说、戏曲等新兴或发展迅速的文体，其背后所蕴含的民间思想、市民趣味以及对社会现实的反映，也将得到充分的关注。这些文体的兴盛，标志着文学思想的重心开始向下层转移，触及更广阔的社会生活。 哲学思潮的渗透与影响 明代文学思想并非孤立存在，而是与当时活跃的哲学思潮紧密交织。上册将着重探讨程朱理学在中前期对文学思想的深刻影响。理学所强调的“格物致知”、“存天理，灭人欲”等观念，如何在文学创作中体现为对道德伦理的强调、对个人情感的约束，以及对“道”的追寻。同时，本书也将开始触及心学思想的兴起，如王阳明“致良知”的学说，如何在后期逐渐渗透到文学领域，为文学创作注入了更强的个体自由与情感解放的色彩。这种哲学思潮的引入，为理解明代文学思想的内在逻辑提供了重要的视角。 地域文学与地方色彩 本书也将关注明代文学思想在地域上的差异与发展。江南、北方、西南等不同地域的文人，如何在自身的文化土壤与社会环境中，形成独特的文学偏好与创作风格。地域性的文学社团、地方文献的编纂，以及各地方言对文学语言的影响，都将被纳入考察范围。这有助于展现明代文学思想的多元性与丰富性，而非简单地将之视为一个单一的、同质化的整体。 下册：多元与嬗变——从个性解放到世俗情怀的繁荣 下册承接上册的论述，将重点置于明代中后期文学思想的多元化发展、个性解放的趋势，以及对社会现实更深的关怀。 公安派的“独抒性灵”与文学革命 下册开篇将聚焦于明代文学史上具有里程碑意义的公安派。袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟如何突破“文必秦汉、诗必盛唐”的樊篱，高举“独抒性灵，不拘格套”的文学旗帜，对当时文坛的复古倾向进行了深刻的反思与批判。本书将详细分析“性灵”说的内涵，探讨其如何强调个体情感的真实表达，如何将文学的重心从模仿古人转移到抒发当下之情，以及这种思想对后世文学发展产生的深远影响。我们将看到，“独抒性灵”并非无政府主义的放纵，而是在肯定个体价值的同时，也包含着对生活体验的真切把握。 小说的繁荣与市民文学的崛起 下册将大幅篇幅用于考察明代小说的发展及其所承载的思想。从通俗小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》的出现与流行，到拟话本、章回体小说的成熟，无不体现出市民阶层在文学创作与传播中的地位日益凸显。本书将深入分析这些小说如何反映市民生活、表达市民情感、批判社会弊端，以及其中蕴含的世俗化、享乐主义、个人奋斗等思想倾向。尤其是对《金瓶梅》等作品的解读，将着重揭示其在展现人情世态、揭露社会黑暗方面的深刻思想价值，以及其在中国乃至世界文学史上的独特地位。 戏曲的成熟与情感的宣泄 与小说并行，明代戏曲也迎来了黄金时期。本书将探讨汤显祖等剧作家如何通过“临川四梦”等作品，将个性解放、情真意切的情感表达推向新的高峰。我们将分析戏曲中所体现的对封建礼教的挑战，对自由爱情的歌颂，以及对人生命运的深层思考。戏曲的通俗性、表演性，使其成为传播思想、触动大众情感的重要媒介，其背后所蕴含的市民趣味与人文关怀，将得到深入的揭示。 晚明的人文主义思潮与对个体价值的强调 晚明时期，随着商品经济的发展和思想的活跃，一股隐约的人文主义思潮开始涌现。本书将重点关注这一时期对个体价值、情感自由、生活享乐的肯定。文震亨的《长物志》等著作，虽非文学作品，却反映了文人对物质生活品味与精神享受的追求，这种对“生活”本身的关注，也渗透到文学创作中。士大夫在官场失意后的休闲生活、对艺术的鉴赏、对园林的营建，都成为他们思想表达的载体。这种转向，标志着文学思想开始从宏大的政治伦理叙事，转向对个人生命体验的细致描摹。 文学与社会现实的互动：批判与反思 下册将继续深入探讨明代文学与社会现实的紧密联系。在经历了王朝的盛衰、社会矛盾的激化之后，明代文学中出现了更强的批判现实主义倾向。本书将分析众多作家如何通过文学作品，对政治腐败、社会不公、道德沦丧等现象进行深刻的揭露与批判。从讽刺小说到一些带有政治寓言色彩的散文，都体现了文人忧国忧民的情怀与对社会改良的期盼。同时，这种批判与反思，也伴随着对传统文化的反思与对新思想的探索。 宗教、学术与文学的融合 本书还将考察佛教、道教以及其他学术流派对明代文学思想的影响。禅宗思想中对“顿悟”、“直指人心”的强调，如何为“性灵说”提供了哲学依据；道教思想中的超脱、逍遥，又如何在一些文人的作品中得到体现。同时，对于明代学术思想的新发展，如王学的发展，其对文学审美观念的影响，也将在本书中得到细致的分析。这种跨学科的考察，有助于我们理解明代文学思想的复杂性与包容性。 结语：明代文学思想史的价值与意义 《明代文学思想史（套装上下册）》不仅是一部梳理历史文献的学术专著，更是一部展现中国古代文学思想发展脉络的生动教材。它帮助我们理解在特定历史条件下，文学如何成为思想的载体、情感的寄托、社会变迁的反映。本书以其宏大的视野、严谨的考证、深刻的洞见，为我们揭示了明代文学思想的丰富内涵，阐释了其在中国文学史乃至文化史上的重要地位，对于当下我们理解中国传统文化，以及审视当下文学创作，都具有不可忽视的启示意义。本书的出版，将填补相关研究领域的空白，成为文学史研究者、高校师生以及广大文学爱好者不可多得的珍贵参考。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读《明代文学思想史》（上下册），我的脑海中便勾勒出一幅波澜壮阔的画卷。我对中国文学的演变一直抱有浓厚的兴趣，而明代无疑是其中一个至关重要的转型期。这本书的精装版本，本身就透露出一种对学术的严谨态度，让我对其中的内容充满了期待。我非常想知道，书中是如何解析明代文人的创作动机和思想追求的，他们是如何在复杂的政治斗争和思想解放的浪潮中，找到自己的文学定位。我猜想，作者必然会详细阐述当时流行的诗文理论，以及这些理论如何影响了文人的创作实践。或许，书中还会涉及一些关于文学与政治、文学与伦理、文学与宗教之间关系的深刻探讨。我期待着，能够通过这本书，更深入地理解明代文人所面临的时代困境和思想挑战，以及他们是如何用文学来回应这些挑战的。这本书的阅读，对于我理解中国古代文学的独特魅力，有着非同寻常的意义。

评分☆☆☆☆☆

翻开《明代文学思想史》（上下册）的扉页，一股浓厚的学术气息扑面而来，让我立刻进入了沉思的境界。我一直对中国古代文学的演变和思想的脉络非常感兴趣，尤其是在明代这样一个承前启后的重要时期。这本书的体量之大，就已经预示着其内容的丰富和详尽。我设想，作者在写作过程中，必然花费了大量的时间和精力去梳理史料，考订文献，力求还原一个真实而复杂的明代文学思想图景。我很好奇，书中是否会深入探讨明代文人心目中的“道”与“文”的关系，以及他们在创作中如何体现这种哲学思考。我期待着，作者能够通过对不同时期、不同地域、不同流派文学思想的比较分析，揭示出明代文学思想发展的内在逻辑和外在动力。同时，我也希望书中能够触及一些较为前沿的学术观点，对传统的解读提出挑战，引发读者更深入的思考。这本书不仅仅是关于文学的，更是一部关于思想史的著作，它将带领我们穿越时空，去理解那个时代的士人是如何看待文学，如何运用文学来表达自己，以及如何通过文学来影响社会。

评分☆☆☆☆☆

书架上摆着一本颇具分量的《明代文学思想史》（上下册），我一直想找个机会静下心来读一读。这本书的厚度就足以让人肃然起敬，光是目录就罗列了无数熟悉又陌生的名字和概念，仿佛一条由历史和思想交织而成的壮丽长河，等待着我去探索。我尤其好奇的是，在那个风云变幻的时代，文学思想是如何孕育、发展并最终影响了当时的社会风貌。从开篇的绪论开始，作者就试图勾勒出一幅宏大的图景，将明代文学思想置于整个中国古代文学史的大背景下进行考察，这让我对后续内容的展开充满了期待。我猜想，书中必然会涉及对当时重要的文学流派、代表性作家及其作品的深入剖析，而不仅仅是罗列史实，更重要的是挖掘其思想内核。我想象着，在作者的笔下，那些曾经鲜活的文学思潮将如何被一一解构，那些沉寂在故纸堆中的文字又将如何重新焕发生机，展现出其独特的时代精神和价值。这本书给我带来的第一感觉，就是它绝非是一部简单的教科书，而是一次深入的学术探险，一次对中华民族深厚文化底蕴的致敬。

评分☆☆☆☆☆

当《明代文学思想史》（上下册）静静地躺在我的书案上时，我感受到了一种沉甸甸的历史厚重感。对于一个对明代历史和文化有着浓厚兴趣的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的礼物。我一直对那个时代文人的生活状态、精神世界以及他们所处的社会环境抱有极大的好奇。我相信，这部著作必然会深入挖掘明代文学思想在不同社会阶层、不同政治背景下的发展轨迹。我设想，书中可能不仅仅局限于对官方史料的梳理，还会关注到一些民间文学、通俗文学中的思想萌芽和发展。我希望能够从中了解到，在那个商品经济日益活跃、市民阶层逐渐兴起的时代，文学思想是如何受到这些社会变革的影响，又反过来如何塑造了当时的社会文化。同时，我也期待作者能够对一些重要的文学批评理论和文学思潮进行细致的梳理和分析，展现出明代文人对于文学本体、文学功能、文学审美等问题的独特见解。这本书的阅读过程，对我而言，将是一次与历史对话，与先贤思想碰撞的旅程。

评分☆☆☆☆☆

《明代文学思想史》（上下册）这本书，当我第一次看到它时，就感觉它是一扇通往那个遥远时代的大门。我一直对中国的古代文明，特别是明代的社会生活和思想文化情有独钟。这本书厚重的篇幅，让我明白这绝非泛泛而谈，而是一次对明代文学思想进行系统性梳理和深入研究的成果。我特别好奇，作者是如何处理那些错综复杂的历史文献和文学流派的，书中是否会探讨不同地域、不同社会群体在文学思想上的差异性。我希望能从中了解到，在那个时代，文学不仅仅是一种艺术表达，更是士人安身立命、表达政治抱负、抒发个人情怀的重要载体。我期待着，作者能够带领我穿越繁复的文本，去感受明代文人独特的精神世界，去理解他们是如何在社会变迁的大背景下，不断探索和创新文学思想的。这本书对我来说，是一次深入了解明代精神风貌的绝佳机会。

评分☆☆☆☆☆

很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错

评分☆☆☆☆☆

1,高棅《唐诗品汇》

评分☆☆☆☆☆

这套书有其他书中已有的东西，但是新的观点也有，不多，总的来说，没有他写的魏晋文学史好，也是一些人物的思想罗列，价钱也贵，但是京东给我便宜了，不然的话，我是买不起的！研究思想史的人可以参考张岂之先生写的思想史一起读，可能能看出点眉目来！

评分☆☆☆☆☆

《道家道教古文论谈片》台湾文津出版社1994年）

评分☆☆☆☆☆

很好很好，给仔仔看很好很好，给仔仔看

评分☆☆☆☆☆

罗宗强，1932年11月25日生于中国广东省揭阳市榕城区。1956年入南开大学中文系学习，1961年毕业后考取硕士研究生，师从王达津先生治中国文学批评史，1964年毕业后至江西赣南师范学院任教。1975年回到南开，1981年晋升副教授，1985年晋升教授，1986年由国务院学位委员会评审为中国文学批评史专业博士研究生导师，任教至今。

评分☆☆☆☆☆

第十七章　自娱与适情的文学观

评分☆☆☆☆☆

先后承担国家教委博士学科基金项目《中国古代文学思想史》，主持国家“九五”重点项目《中国古代士人心态研究》、与陈洪教授共同主编教育部重点教材《中国古代文学作品选》等。研究成果多次受到奖励，《隋唐五代文学思想史》获全国高校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖、天津第三届哲学社会科学优秀成果一等奖；《魏晋玄学与士人心态》获第二届全国高校首届人文社会科学研究优秀成果二等奖、天津第五届哲学社会科学优秀成果一等奖；《李杜论略》获天津第一届哲学社会科学优秀成果二等奖；论文《唐代文学思想发展中的几个理论问题》获天津第二届哲学社会科学中国文学思想史属于历史研究的范畴，当然就存在着研究目的的问题。究竟是为现实服务而研究，还是为恢复历史真实而研究;历史真实到底是可以认识的，还是永远也无法把握的，这本来都是历史哲学中争论已久的重要命题。但宗强先生切入此问题的前提却并非从历史哲学的理论探究出发，而是从中国学术的研究现状出发。依宗强先生的看法，民国时期的中国文学批评史研究并不存在太多的研究目的的争论，学者们几乎都无可争议地认为，弄清中国文学批评理论的历史原貌乃是其根本目的。即使罗根泽先生在20世纪40年代明确提出其研究目的，也是求真求好并举，且以先求真后求好为次序。但在建国之后，出于受苏俄文艺理论及西方文学理论的冲击，中国学术界急于建立具有中国特色的文学理论体系，便形成了急功近利的学术理念，从而使中国古代文论的研究经常处于现代文学理论注脚的尴尬地位。有感于此，宗强先生在许多场合反复强调求真求实的研究目的：“有时候，对于历史的真切描述本身就是研究目的。”[1]“弄清古代文学理论的历史面貌本身，也可以说就是研究目的。”[2]“有时候，复原古文论的历史面貌，也可视为研究的目的”[3]。“学术研究的一个重要目的就是求真”。“从文化传承的角度，弄清古文论的本来面目，也可以说是研究目的”[4]。之所以不厌其烦地反复强调，是由于急功近利的实用主义观念在中国学界根深蒂固并一次次掀起高潮，仅近10年来，就有用中国古代文论为母体建立有中国特色的马克思主义文艺理论体系与因“失语症”而带来的话语转换的呼吁，从而使以平常心研究历史真实这样一个本来不成为问题的话题却要反复呼吁，并至今难以得到所有人的认可，由此可见中国学术界积重难返的沉重现实。优秀成果一等奖。

评分☆☆☆☆☆

《唐诗小史》陕西人民出版社1987年