書法六問 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

《書法六問》由王國華所著，以答問錄方式，編纂成本書。本答問錄經饒老親自審閱。九十六歲高齡的饒老，一絲不苟，甚至連異體字及標點符號均一一訂正。饒公的《論書十要》，自發錶以來，影響深遠，同時在學術界也有各種不同的解讀。饒公在本書中親自逐條作瞭解釋。相信會對書法理論的學習與研究，大有裨益。為便於讀者更好地理解有關論述，編者在節後以按語形式提供瞭部分背景資料。

內容簡介

《書法六問》由王國華所著，這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。

目錄

簡體版前言
前言
一問：中國書法之“法”
二問：中國書法之“勢”
三問：中國書法之“意”
四問：中國書法之“源”
五問：中國書法之“理”
六問：中國書法與養生
附錄：
（一）饒宗頤教授自選書法十二幅
（二）饒宗頤談“人間大愛”
（三）饒宗頤談宗教問題與文化建設
後記

精彩書摘

王：
“主留”，是否指行筆揮運的“遲”、“速”？孫過庭《書譜》講：“夫勁速者，超逸之機，遲留者，賞會之緻。”他講的“遲留”與您講的“主留”是否相同？
饒：
我所說的“主留”，基本上和孫過庭所謂的“遲留”大緻相同。不過，孫過庭的“遲留”與“勁速”是相對的，他認為“勁速”可以錶達“超逸”的氣息，而“遲留”則可以錶達“賞會”的風緻。而我的所謂“主留”，基本是說用筆應該如米南官（芾）所雲“無垂不縮，無往不復”，如此用筆自然行筆就會見到停滀、迂徐。
王：
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，是否是治“俗”、“滑”的主要筆法？
饒：
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，當然是對付“滑”的主要方法，因為所謂“滑”就是用筆隻求迅速，不講求力度的變化，所以造成瞭浮滑的感覺。唯有用“澀筆”方可避免。
土：
“變熟為生”如何理解？運筆過程中的“俗”、“滑”主要錶現在哪裏？
饒：
“變熟為生”就是不論在用筆、造型還是結構上，都要盡量避免流於公式化。公式化的意思就是韆篇一律，人雲亦雲，沒有經過自己的思考與剪裁。所謂“生”的意思，就是經過自己的思考，造成一種與世俗不同的錶達方式。故此，“變熟為生”可以理解為防避“俗”這一感覺的主要方法。
P2-4

前言/序言

　　這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。書中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。
　　本書的繁體字版，2011年底在香港齣版時，正逢饒老獲中華藝文奬終身成就奬。新書麵市後，很快售罄，饒老滿懷感慨地說，《書法六問》在香港已是“傢弦戶誦”，不過校對不嚴謹，其中還有錯字，對不住讀者。
　　這次內地發行的簡體字版，吸收瞭讀者的建議，在每問前加瞭捲首語，將每一問對談的內容簡要概括，力求朗朗上口，易學易記，便於理解。捲首語中雖多為曆代書法傢傳承的經典名句，但由於書法是一門實踐性很強的藝術，既要靠師承傳授，更要在書寫實踐中去感悟與體認，纔能悟到真諦，有時語言是難以錶達的，故此捲首語隻可做理解有關書法理論的導語，而非教條。
　　至於本書中所涉及的古代法帖及書論的真僞問題，饒老認為，學習書法的人，對古代法帖及書論，主要看它的藝術價值，不必去考究它的真僞，那是鑒定專傢的事。否則會對初學者造成誤解，上世紀六十年代對王羲之蘭亭序真僞的論爭就是一例。
　　該版的責任編輯張嘯東博士盡心盡責，更新和增加瞭部分照片及法帖圖版，校訂瞭本書的數條文獻。劉樂一教授、金明善先生，對捲首語的修訂提齣瞭寶貴意見。在此一並緻謝。
　　王國華
　　2012年3月17日於香港
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圖書館購買，收藏之用

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頤，字固庵，又字伯濂，伯子，號選堂，1917年生，廣東潮安人。父饒鍔，為潮州大學者，著作甚富。幼承傢學，未冠整理其父遺著《潮州藝文誌》，於1937年刊於《嶺南學報》，以此知名。1935～1937年，應中山大學之聘任廣東通誌館專任纂修。1939～1941年協助葉恭綽編《全清詞鈔》。1943～1945年任無锡國專教授。1947～1948年任汕頭華南大學文史係教授兼《潮州誌》總編纂。1949年遷居香港。1952年，任教於香港大學中文係。1962年獲法國法蘭西學院頒發“漢學儒蓮奬”。1963年，曾至印度班達伽東方研究所作學術研究。1965～1966年又在法國國立科學中心研究敦煌寫捲。1968～1973年應新加坡大學之聘齣任中文係教授兼係主任；期間1970～1971年，曾任美國耶魯大學研究院客座教授。1972～1973年，又任颱灣中央研究院教授。1973～1978年，任香港中文大學中文係教授兼係主任。期間於1974年，為法國遠東學院院士。1978年退休後，又於1978～1979年任法國高等研究院客座教授。1980年，任日本京都大學研究所客座教授。1979～1986年又擔任香港中文大學中國文化研究所榮譽高級研究員；期間於1982年獲香港大學頒授榮譽文學博士學位。復獲香港中文大學授予中文係榮休講座教授銜。1981～1988年曾擔任澳門大學客座教授。1992年起被復旦大學聘為顧問教授。1994年起又任泰國華僑崇聖大學中華文化學術研究院院長；同年獲汕頭市潮汕曆史文化研究中心潮學研究特彆奬，並將全部奬金捐贈香港中文大學敦煌吐魯番研究中心。1998年獲香港海外文學藝術傢協會中華文學藝術傢金龍奬、國學大師榮銜，並成為香港中文大學崇基學院首任榮譽院務委員。

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《書法六問》由王國華所著，這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。

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價格稍貴，比較滿意。

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饒宗熙 經典 國學大師之作

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阿城一直為張大春所推崇，在論小說套路時反復提到。果然萬字之內，本質上顛覆瞭我的許多認知，或者說貫通瞭我的所得。

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後記《書法六問》由王國華所著，以答問錄方式，編纂成本書。本答問錄經饒老親自審閱。九十六歲高齡的饒老，一絲不苟，甚至連異體字及標點符號均一一訂正。饒公的《論書十要》，自發錶以來，影響深遠，同時在學術界也有各種不同的解讀。饒公在本書中親自逐條作瞭解釋。相信會對書法理論的學習與研究，大有裨益。為便於讀者更好地理解有關論述，編者在節後以按語形式提供瞭部分背景資料。

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買的之後到貨很快，非常滿意

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