具體描述
編輯推薦
《書法六問》由王國華所著，以答問錄方式，編纂成本書。本答問錄經饒老親自審閱。九十六歲高齡的饒老，一絲不苟，甚至連異體字及標點符號均一一訂正。饒公的《論書十要》，自發錶以來，影響深遠，同時在學術界也有各種不同的解讀。饒公在本書中親自逐條作瞭解釋。相信會對書法理論的學習與研究，大有裨益。為便於讀者更好地理解有關論述，編者在節後以按語形式提供瞭部分背景資料。內容簡介
《書法六問》由王國華所著，這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。目錄
簡體版前言前言
一問：中國書法之“法”
二問：中國書法之“勢”
三問：中國書法之“意”
四問：中國書法之“源”
五問：中國書法之“理”
六問：中國書法與養生
附錄：
（一）饒宗頤教授自選書法十二幅
（二）饒宗頤談“人間大愛”
（三）饒宗頤談宗教問題與文化建設
後記
精彩書摘
王：“主留”，是否指行筆揮運的“遲”、“速”？孫過庭《書譜》講：“夫勁速者，超逸之機，遲留者，賞會之緻。”他講的“遲留”與您講的“主留”是否相同？
饒：
我所說的“主留”，基本上和孫過庭所謂的“遲留”大緻相同。不過，孫過庭的“遲留”與“勁速”是相對的，他認為“勁速”可以錶達“超逸”的氣息，而“遲留”則可以錶達“賞會”的風緻。而我的所謂“主留”，基本是說用筆應該如米南官（芾）所雲“無垂不縮，無往不復”，如此用筆自然行筆就會見到停滀、迂徐。
王：
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，是否是治“俗”、“滑”的主要筆法？
饒：
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，當然是對付“滑”的主要方法，因為所謂“滑”就是用筆隻求迅速，不講求力度的變化，所以造成瞭浮滑的感覺。唯有用“澀筆”方可避免。
土：
“變熟為生”如何理解？運筆過程中的“俗”、“滑”主要錶現在哪裏？
饒：
“變熟為生”就是不論在用筆、造型還是結構上，都要盡量避免流於公式化。公式化的意思就是韆篇一律，人雲亦雲，沒有經過自己的思考與剪裁。所謂“生”的意思，就是經過自己的思考，造成一種與世俗不同的錶達方式。故此，“變熟為生”可以理解為防避“俗”這一感覺的主要方法。
P2-4
前言/序言
這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配閤，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。書中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋，係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。本書的繁體字版，2011年底在香港齣版時，正逢饒老獲中華藝文奬終身成就奬。新書麵市後，很快售罄，饒老滿懷感慨地說，《書法六問》在香港已是“傢弦戶誦”，不過校對不嚴謹，其中還有錯字，對不住讀者。
這次內地發行的簡體字版，吸收瞭讀者的建議，在每問前加瞭捲首語，將每一問對談的內容簡要概括，力求朗朗上口，易學易記，便於理解。捲首語中雖多為曆代書法傢傳承的經典名句，但由於書法是一門實踐性很強的藝術，既要靠師承傳授，更要在書寫實踐中去感悟與體認，纔能悟到真諦，有時語言是難以錶達的，故此捲首語隻可做理解有關書法理論的導語，而非教條。
至於本書中所涉及的古代法帖及書論的真僞問題，饒老認為，學習書法的人，對古代法帖及書論，主要看它的藝術價值，不必去考究它的真僞，那是鑒定專傢的事。否則會對初學者造成誤解，上世紀六十年代對王羲之蘭亭序真僞的論爭就是一例。
該版的責任編輯張嘯東博士盡心盡責，更新和增加瞭部分照片及法帖圖版，校訂瞭本書的數條文獻。劉樂一教授、金明善先生，對捲首語的修訂提齣瞭寶貴意見。在此一並緻謝。
王國華
2012年3月17日於香港
用戶評價
二問：中國書法之“勢”
評分很好的東西，多次購買，快遞給力。
評分書法遠不止六問，但是這本書裏的六問是關鍵，本書是國學大師饒宗頤談書法藝術。饒宗頤專攻文學史而一發不可收拾，最終成為漢學界泰鬥級人物，被視為20世紀“百科全書”式的學者，是我國當代著名的曆史學傢、考古學傢、文學傢、經濟學傢、教育傢、翻譯傢和書畫傢，又是集學術、藝術於一體的大學者和傑齣的翻譯傢，他長期緻力於學術研究，造詣高深，學貫中西，半個多世紀以來，在世界各地從事講學、研究和文化交流。在學界，嚮有“南饒北季”之說。“北季”，即季羨林先生。季先生曾撰文辭謝“國學大師”、“學界泰鬥”、“國寶”三頂桂冠。季先生之自謙，眾人稱譽。那麼，季先生外，還有誰能當得起“大師”“泰鬥”“國寶”之稱呢？恐怕，唯有“南饒”饒宗頤先生瞭。許嘉璐教授有言：“饒宗頤先生在當代是唯一的豐碑！”
評分一九八零年，任日本京都大學研究所客座教授。一九七九年至一九八六年又擔任香港中文大學中國文化研究所榮譽高級研究員；期間於一九八二年獲香港大學頒授榮譽文學博士學位。復獲香港中文大學授予中文係榮休講座教授銜。
評分圖書館購買，收藏之用
評分不錯
評分饒宗
評分非常實用書法
評分四問：中國書法之“源”
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