漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論

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[法] 拉普拉斯 著,李珩 譯

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發表於2025-03-26


圖書介紹


齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100092029
版次:1
商品編碼:11174518
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2012-11-01
用紙:膠版紙
頁數:485
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  在自然科學的發現裏,天文學居領先地位。自從人類開始觀天以至今日,廣泛地認識瞭宇宙體係之過去與將來,這個曆程實在經過瞭多麼漫長的道路。在取得這些成就以前,人們對天體觀測瞭好多世紀,由天體的視運動而認識地球的真運動,從而發現行星運動的定律,更由這些定律提高到萬有引力的原理,最後再根據這個原理去對一切天象,甚至它們的細節,加以全麵的瞭解。這便是人類智慧在天文學上取得的成就。對於這些發現,以及它們的産生與發展所遵循的最簡單的法則加以解說,當有兩方麵的好處,可使讀者瞭解:這些重要真理的概況;尋找自然規律所應遵循的科學方法。這便是我在《漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論》內所企圖達到的目標。

目錄

第六版編者的話
宇宙體係
第一篇 天體的視運動
第二篇 天體的真運動
第三篇 運動定律
第四篇 萬有引力理論
第五篇 天文學史綱要
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
附錄五
附錄六
附錄七
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用戶評價

評分

紹熙間(1190~1194),硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1]慶元二年(1196年),為避權臣韓侂胄之禍,硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。硃熹離村後,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。

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紹熙間(1190~1194),硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1]慶元二年(1196年),為避權臣韓侂胄之禍,硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。硃熹離村後,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。

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  由於這個原因,牛頓的係統長時期以來被看作是最終的係統,而以後科學傢的任務似乎僅僅是把牛頓力學推廣到廣闊範圍的經驗中去。實際上差不多有兩個世紀,物理學正是沿著這些路綫發展的。 

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 在自然科學的發現裏,天文學居領先地位。自從人類開始觀天以至今日,廣泛地認識瞭宇宙體係之過去與將來,這個曆程實在經過瞭多麼漫長的道路。在取得這些成就以前,人們對天體觀測瞭好多世紀,由天體的視運動而認識地球的真運動,從而發現行星運動的定律,更由這些定律提高到萬有引力的原理,最後再根據這個原理去對一切天象,甚至它們的細節,加以全麵的瞭解。這便是人類智慧在天文學上取得的成就。對於這些發現,以及它們的産生與發展所遵循的最簡單的法則加以解說,當有兩方麵的好處,可使讀者瞭解:這些重要真理的概況;尋找自然規律所應遵循的科學方法。這便是我在《漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論》內所企圖達到的目標。 在自然科學的發現裏,天文學居領先地位。自從人類開始觀天以至今日,廣泛地認識瞭宇宙體係之過去與將來,這個曆程實在經過瞭多麼漫長的道路。在取得這些成就以前,人們對天體觀測瞭好多世紀,由天體的視運動而認識地球的真運動,從而發現行星運動的定律,更由這些定律提高到萬有引力的原理,最後再根據這個原理去對一切天象,甚至它們的細節,加以全麵的瞭解。這便是人類智慧在天文學上取得的成就。對於這些發現,以及它們的産生與發展所遵循的最簡單的法則加以解說,當有兩方麵的好處,可使讀者瞭解:這些重要真理的概況;尋找自然規律所應遵循的科學方法。這便是我在《漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論》內所企圖達到的目標。 在自然科學的發現裏,天文學居領先地位。自從人類開始觀天以至今日,廣泛地認識瞭宇宙體係之過去與將來,這個曆程實在經過瞭多麼漫長的道路。在取得這些成就以前,人們對天體觀測瞭好多世紀,由天體的視運動而認識地球的真運動,從而發現行星運動的定律,更由這些定律提高到萬有引力的原理,最後再根據這個原理去對一切天象,甚至它們的細節,加以全麵的瞭解。這便是人類智慧在天文學上取得的成就。對於這些發現,以及它們的産生與發展所遵循的最簡單的法則加以解說,當有兩方麵的好處,可使讀者瞭解:這些重要真理的概況;尋找自然規律所應遵循的科學方法。這便是我在《漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論》內所企圖達到的目標。 在自然科學的發現裏,天文學居領先地位。自從人類開始觀天以至今日,廣泛地認識瞭宇宙體係之過去與將來,這個曆程實在經過瞭多麼漫長的道路。在取得這些成就以前,人們對天體觀測瞭好多世紀,由天體的視運動而認識地球的真運動,從而發現行星運動的定律,更由這些定律提高到萬有引力的原理,最後再根據這個原理去對一切天象,甚至它們的細節,加以全麵的瞭解。這便是人類智慧在天文學上取得的成就。對於這些發現,以及它們的産生與發展所遵循的最簡單的法則加以解說,當有兩方麵的好處,可使讀者瞭解:這些重要真理的概況;尋找自然規律所應遵循的科學方法。這便是我在《漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論》內所企圖達到的目標。 在自然科學的發現裏,天文學居領先地位。自從人類開始觀天以至今日,廣泛地認識瞭宇宙體係之過去與將來,這個曆程實在經過瞭多麼漫長的道路。在取得這些成就以前,人們對天體觀測瞭好多世紀,由天體的視運動而認識地球的真運動,從而發現行星運動的定律,更由這些定律提高到萬有引力的原理,最後再根據這個原理去對一切天象,甚至它們的細節,加以全麵的瞭解。這便是人類智慧在天文學上取得的成就。對於這些發現,以及它們的産生與發展所遵循的最簡單的法則加以解說,當有兩方麵的好處,可使讀者瞭解:這些重要真理的概況;尋找自然規律所應遵循的科學方法。這便是我在《漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論》內所企圖達到的目標。 在自然科學的發現裏,天文學居領先地位。自從人類開始觀天以至今日,廣泛地認識瞭宇宙體係之過去與將來,這個曆程實在經過瞭多麼漫長的道路。在取得這些成就以前,人們對天體觀測瞭好多世紀,由天體的視運動而認識地球的真運動,從而發現行星運動的定律,更由這些定律提高到萬有引力的原理,最後再根據這個原理去對一切天象,甚至它們的細節,加以全麵的瞭解。這便是人類智慧在天文學上取得的成就。對於這些發現,以及它們的産生與發展所遵循的最簡單的法則加以解說,當有兩方麵的好處,可使讀者瞭解:這些重要真理的概況;尋找自然規律所應遵循的科學方法。這便是我在《漢譯世界學術名著叢書:宇宙體係論》內所企圖達到的目標。

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