《舊約》中的民間傳說：宗教、神話和律法的比較研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《<舊約>中的民間傳說：宗教、神話和律法的比較研究》是弗雷澤的名著和代錶作之一，堪與《金枝》並稱為弗雷澤的學術“雙峰”。作者以過人的毅力、驚人的博學和獨到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡，用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說中諸多古俗和神話的本義，為讀者重新認識西方文明之源及其與異文化的關係開啓瞭彆開生麵的視野，也為後人繼續思考人類文化的豐富性與多樣性提供瞭曆久彌新的啓迪。

作者簡介

　　詹姆斯·喬治·弗雷澤（James George Frazer，1851—1941），英國著名古典學傢、人類學傢和宗教史學傢。曾任利物浦大學和劍橋大學教授。重視從民俗學角度來搜集、整理各地原民族和遠古世界的宗教資料，以對法術、禁忌、圖騰等原始宗教現象的研究而享譽學界。著有《圖騰信仰》《金枝》《圖騰信仰與族外婚》《永生信仰與對死者的崇拜》《自然崇拜》《人、神與永生》《火起源的神話》《原始宗教中對死者的恐懼》等。
　　葉舒憲，文學博士，上海交通大學緻遠講席教授，中國社會科學院比較文學研究中心主任、研究員，西安外國語大學特聘教授。著作有《中國神話哲學》等30部。譯著有《神話—原型批評》（1987，2011）、《活著的女神》（2008）等。近年主編“神話學曆史叢書”（南方日報齣版社）等。
　　戶曉輝，文學博士，中國社會科學院文學所研究員，著有《現代性與民間文學》（2004）、《返迴愛與自由的生活世界——純粹民間文學關鍵詞的哲學闡釋》（2010）等，譯著有《審美的人》（2004）、《民俗解析》（2005）、《記憶》（2006）等。

前言/序言

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代，每時每刻都會遇到各種問題，

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　　一、就聖經而言，&ldquo;神就是愛&rdquo;並非關於神的全部眞理。這不是一個獨立的抽象定義，卻是從信徒的觀點，總結聖經關於它的作者的全部啓示。這句話預先假定瞭聖經所有對神的其它見證。約翰所論的神，也是創造世界的神，用洪水審判世界的神，呼召亞伯拉罕使他成為大國的神，用戰爭、俘虜和流放管教他舊約的子民的神，差遣他兒子拯救世人的神，丟棄不信的以色列國，在約翰著作前不久毀滅耶路撒冷的神，有一天用公義審判世界的神。約翰說，就是這一位神，他是愛。如果像一些人一樣，引約翰這句話，斷章取義的質疑聖經所見證的神公義的嚴厲，就歪麯真理瞭。我們不可能詭辯說，慈愛的神不能同時咒詛懲罰悖逆的人；因為約翰所說的神正是行這些事的神。

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　　本章目的，在說明聖靈所澆灌神的愛的本質。為此要注意約翰&ldquo;神就是愛&rdquo;的偉大真理：即是說，神嚮人彰顯的愛，和基督徒所認識並喜悅的愛，是神自己內在本性的啓示。這個主題，會帶領我們進入人所能進入神本性湛深的奧秘，比前麵任何研討更深入。前麵討論神的智能的時候，已略窺見神的心意；思想他權能的時候，稍能看見他的手和膀臂；思想他話語的時候，就認識到他的口；現在默想他的愛，是要洞悉他的內心。我們將要站在聖地；需要敬虔的恩典，纔可以手潔心清的踏上去。

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　　第三，請注意保羅把這種知識的灌輸，描寫成聖靈對接受他的人&mdash;&mdash;即對一切重生的真信徒&mdash;&mdash;經常工作的一部份。可以想象的是，聖靈這種工作，當時比現今更受人重視。今天，我們的悖逆既可憐又使我們貧乏，我們隻注重聖靈那些不尋常的、突發的、不普遍的工作，忽略他一般的、普通的工作。因此，我們對醫病和方言等恩賜一一如保羅所說，這些並非所有基督徒都要有份的恩賜(林前十二28&mdash;30)&mdash;&mdash;比聖靈將神的愛澆灌在我們心裏而賜下的和平、喜樂、盼望、和愛等一般恩賜更有興趣。然則，後者比前者更為重要。對那些以為越多說方言就越快樂、越屬靈的哥林多人，保羅要堅持說，若沒有愛&mdash;&mdash;成聖，像基督&mdash;&mdash;方言根本一文不值(林前十三1等節)。

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喜歡看

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對照聖經地圖看的話對古代地理和風俗的理解很有幫助

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　　本章目的，在說明聖靈所澆灌神的愛的本質。為此要注意約翰&ldquo;神就是愛&rdquo;的偉大真理：即是說，神嚮人彰顯的愛，和基督徒所認識並喜悅的愛，是神自己內在本性的啓示。這個主題，會帶領我們進入人所能進入神本性湛深的奧秘，比前麵任何研討更深入。前麵討論神的智能的時候，已略窺見神的心意；思想他權能的時候，稍能看見他的手和膀臂；思想他話語的時候，就認識到他的口；現在默想他的愛，是要洞悉他的內心。我們將要站在聖地；需要敬虔的恩典，纔可以手潔心清的踏上去。

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畢竟這是一個大膽而新穎的嘗試。

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