具體描述
編輯推薦
與其說尼采的哲學是由否定和肯定兩個部分組成，不如說他的哲學是一個整體性的充斥著力的緊張競技過程，它是個激烈)中突的哲學身體，這個哲學身體絲毫沒有半點的輕鬆。因此，尼采無法平靜，他總是高聲而熱烈地言談——如果是沒有聽眾的言談，他就自己和自己熱烈交談。這種言談總是充滿著力的內在激情，而變成瞭一種情緒急劇波動的宣告。這些言談，就如他所喜愛的光的意象樣，瞬間就照亮一切，它急促、短暫而敏感，同時，一邊嗬斥，一邊嘲笑。尼采的笑聲隱藏在激憤之後，它既歡樂又刺耳，因此，對它的聆聽需要會心：這種笑聲不僅僅是洞悉一切之後的頓悟之歡樂，還是尼采所一再肯定的生命激情的傳達，是康復的藥劑，是火和酒的催生物。笑，對尼采，對我們來說都是如此之重要，正是這種笑的尖銳，劃破瞭漫漫長夜的寂靜——不僅是歐洲如同沙漠一般的曆史的寂靜，也是尼采所特有的生活寂靜，或者說，孤寂。內容簡介
本書是從身體的角度對尼采進行新的闡發。尼采將自己的哲學定位在反柏拉圖主義、反基督教、反啓濛理性的曆史坐標中。柏拉圖主義、基督教和啓濛理性，都對權力意誌構成瞭壓抑，使得身體呈現齣病態的癥狀。尼采試圖顛倒這個壓抑，他為此特彆突齣瞭生成、偶然性、差異性和感性。正是這些品質，纔構成瞭強健身體的基本素質。尼采的權力意誌和永恒輪迴思想，就是對形而上學造就的病態身體進行否定，對強健的身體及其諸種特性進行肯定。
作者簡介
汪民安，湖北新洲人，1969年齣生。1995年畢業於華中師範大學中文係。現為中國社會科學齣版社編輯，有論文、譯文若乾。內頁插圖
目錄
前言第一章 酒神：無辜與健康
一 悲劇
二 三個對立
三 火、生成與道德
第二章 道德與疾病
一 主人道德和奴隸道德
二 道德戰爭
三 負罪和負債
四 懲罰和記憶
五 內疚
六 懲罰、正義和權力意誌
七 負罪、內疚和疾病
八 禁欲主義
第三章 作為身體的權力意誌
一 柏拉圖主義
二 “真正的世界”
三 權力意誌
四 力、權力意誌及其錶達
五 真理、解釋、重估和思考
第四章 虛無主義和上帝之死
一 虛無主義
二 上帝之死
三 末人
第五章 永恒輪迴和生育
一 潛能、自由精神和身體
二 超人
三 永恒輪迴
結語
附錄身體轉嚮
參考文獻
尼采著作英譯本
尼采著作中譯本
後記
精彩書摘
第一章 酒神：無辜與健康二 三個對立
但是，這樣的希臘悲劇，到瞭歐裏庇得斯這裏，其原始的狄奧尼索斯因素卻被剔除瞭，他被趕下瞭舞颱。歐裏庇得斯成為蘇格拉底的美學代言人，在他的舞颱上說話的是蘇格拉底，他代替瞭醉醺醺的狄奧尼索斯，並以清醒和理性與之針鋒相對。正是這種新的對立，希臘悲劇消亡瞭。我們隻要看看蘇格拉底就知道他和狄奧尼索斯是如何的格格不入：蘇格拉底肯定知覺，否定直覺，他培養齣非神秘主義的發達的邏輯天性，其原則是“清晰明瞭”和“知者有德”，而歐裏庇得斯則以“自覺意識者為美”對此加以呼應。顯然，一體化的充滿魔力歡樂的解放的狄奧尼索斯深淵就這樣被當做瞭敵人。由於悲劇隻錶達愜意，不錶達知識，隻取悅於人，而無真理之用，隻有身體性的模糊顫動，而無明晰的道德典範，它最多隻能當做“偶然之物”，它當然要遭到蘇格
拉底和柏拉圖的拒絕。因為在這兩個人這裏，知識和美德掛鈎，錯誤和邪惡結盟。對蘇格拉底而言，“理性等於德性等於幸福”①。就此，“哲學思想蓋過瞭藝術，迫使藝術緊緊依附於辯證法的主乾”②。
蘇格拉底的實質，即是貶低酒神式的悲劇藝術，抬高邏輯主導的思想。蘇格拉底相信，被因果律所駕馭的思想，可以抵達存在的深處，探索存在的奧秘，甚至可以修正存在。這種形而上學妄想，同科學與生俱來。一切事物的本質，都可以得到認知。區分真假，辨識本質和錶象，是人生的最高使命，而它藉以運用的手法，就是概念、判斷和推理的機製。
前言/序言
用戶評價
評分
與其說尼采的哲學是由否定和肯定兩個部分組成，不如說他的哲學是一個整體性的充斥著力的緊張競技過程，它是個激烈)中突的哲學身體，這個哲學身體絲毫沒有半點的輕鬆。因此，尼采無法平靜，他總是高聲而熱烈地言談——如果是沒有聽眾的言談，他就自己和自己熱烈交談。這種言談總是充滿著力的內在激情，而變成瞭一種情緒急劇波動的宣告。這些言談，就如他所喜愛的光的意象樣，瞬間就照亮一切，它急促、短暫而敏感，同時，一邊嗬斥，一邊嘲笑。尼采的笑聲隱藏在激憤之後，它既歡樂又刺耳，因此，對它的聆聽需要會心：這種笑聲不僅僅是洞悉一切之後的頓悟之歡樂，還是尼采所一再肯定的生命激情的傳達，是康復的藥劑，是火和酒的催生物。笑，對尼采，對我們來說都是如此之重要，正是這種笑的尖銳，劃破瞭漫漫長夜的寂靜——不僅是歐洲如同沙漠一般的曆史的寂靜，也是尼采所特有的生活寂靜，或者說，孤寂。本書是從身體的角度對尼采進行新的闡發。尼采將自己的哲學定位在反柏拉圖主義、反基督教、反啓濛理性的曆史坐標中。柏拉圖主義、基督教和啓濛理性，都對權力意誌構成瞭壓抑，使得身體呈現齣病態的癥狀。
評分評分
評分
⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分評分
如果讓我對您的這本書有所稱贊的話，我最賞見的是一個關於“虛無主義”的另外一個話題。那就是第五章《永恒輪迴與生育》，您在闡釋尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中的那個關於青年人昏睡口裏鑽進一條大蛇的夢。您用虛無的輪迴來比喻蛇。顯然是美好的過度闡釋的地方。
評分和自己的研究方嚮很接近
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
相關圖書
![哲學是什麼 [Thinking Through Philosophy:an Introduction] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.qciss.net/10366157/695232d3-c3d5-425e-9858-26d090c4bd98.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有