還可以
評分入門加深入思考書籍,是一套好書
評分薩義德曾說,真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時應該叱責腐敗、保衛弱者、反抗不完美的或壓迫的權威,這纔是他們的本色。20世紀全世界範圍內的確湧現齣瞭很多如薩義德所說那樣的知識人,尤其是在法蘭西,尤其是法蘭西激進左派知識人,影響之大不可謂不深遠。但是傅鏗《知識人的黃昏》卻從另一個角度反思知識人因何走下神壇甚至漸行漸遠,他將這種趨勢稱為“知識人的黃昏”,讀過之後不免嘖嘖稱贊又感慨良多,因為這種反思至少在相當長的時間內需要引起我們的注意。
評分巴黎索邦大學曆史學博士、“中歐社會論壇”執行主席陳彥是80年代《讀書》雜誌作者群中“巴黎五大纔俊之一”,多年來人在歐洲,心懷故國,一直用中文為國 內期刊寫稿,如今匯集成書:《民主與烏托邦》。此書既有曆史學傢的明理睿智,又有社會活動傢的遠見卓識,內容豐富,意蘊深厚。
評分托馬斯·摩爾的烏托邦是一個完全理性的共和國,在這個國傢裏所有的財産都是共有的,在戰爭時期它雇傭臨近好戰國傢的雇傭兵,而不使用自己的公民。摩爾是一個信仰很深的人。他曾經想過做牧師,他的小說可能受到耶穌會的影響。
評分《烏托邦》是托馬斯·摩爾寫的一部拉丁語的書的名字,全名為《關於最完美的國傢製度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》。它齣版於約1516年。烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根:ou是沒有的意思,另一個說法是eu是好的意思,topos是地方的意思,閤在一起是“沒有的地方”或“好地方”的意思,是一種理想國,並非一個真實的國傢,而是一個虛構的國度,有著至美的一切,沒有糾紛。
評分托馬斯·摩爾的烏托邦是一個完全理性的共和國,在這個國傢裏所有的財産都是共有的,在戰爭時期它雇傭臨近好戰國傢的雇傭兵,而不使用自己的公民。摩爾是一個信仰很深的人。他曾經想過做牧師,他的小說可能受到耶穌會的影響。
評分《烏托邦》是托馬斯·摩爾寫的一部拉丁語的書的名字,全名為《關於最完美的國傢製度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》。它齣版於約1516年。烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根:ou是沒有的意思,另一個說法是eu是好的意思,topos是地方的意思,閤在一起是“沒有的地方”或“好地方”的意思,是一種理想國,並非一個真實的國傢,而是一個虛構的國度,有著至美的一切,沒有糾紛。
評分薩義德曾說,真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時應該叱責腐敗、保衛弱者、反抗不完美的或壓迫的權威,這纔是他們的本色。20世紀全世界範圍內的確湧現齣瞭很多如薩義德所說那樣的知識人,尤其是在法蘭西,尤其是法蘭西激進左派知識人,影響之大不可謂不深遠。但是傅鏗《知識人的黃昏》卻從另一個角度反思知識人因何走下神壇甚至漸行漸遠,他將這種趨勢稱為“知識人的黃昏”,讀過之後不免嘖嘖稱贊又感慨良多,因為這種反思至少在相當長的時間內需要引起我們的注意。
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