幕府时代：江户幕府 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈杰 著

图书标签:

• 日本历史
• 江户时代
• 幕府
• 武士
• 政治
• 文化
• 社会
• 历史
• 日本
• 封建制度

出版社： 陕西出版集团 ， 陕西人民出版社

ISBN：9787224104547

版次：1

商品编码：11213795

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：212

字数：172000

正文语种：中文

内容简介

　　《幕府时代：江户幕府》详解日本三大幕府内幕的全景式力作，主要内容包括：江户幕府的缔造、德川家康、亲藩、谱代、旗本、外样、两头政治、大久保长安事件、幕府与朝廷、谱代政治、岛原之乱、德川家光、禁教与锁国、天草一揆等。

内页插图

目录

第一章 天下创世
第一节 江户幕府的缔造
一、德川家康
二、亲藩、谱代
三、旗本、外样
第二节 两头政治
一、大久保长安事件
二、幕府与朝廷
三、谱代政治
第三节 岛原之乱
一、德川家光
二、禁教与锁国
三、天草一揆

第二章 走向文治
第一节 庆安之变
一、幼年将军德川家纲
二、由井正雪的警告
三、“家骚动”事件
第二节 忠臣藏
一、将军纲吉
二、犬公方
三、喧哗两成败
四、赤穗四十六士
第三节 新井白石时代
一、正德之治
二、童稚将军

第三章 改革中前行
第一节 享保改革
一、继嗣之争
二、米将军
三、天一坊事件
第二节 从田沼时代到宽政改革
一、无为而治
二、重商主义
三、松平定信
第三节 天保改革
一、德川家齐
二、大盐平八郎之乱
三、水野忠邦

第四章 穿越到江户
第一节 食在江户
一、茶道的盛行
二、怀石料理
……
第五章 大奥

精彩书摘

　　在此之后，吉原游廓就有了大发展。新吉原如同一个城寨，周围有堀与壕沟，游客自大门而入。对于江户的诸多老百姓来说，这里的消费水平如同云端一样遥不可及。但豪商、大名、旗本武士经常将这里当作交际的场所，在此一掷千金的大有人在。
　　在吉原，身份比较高级的游女称为“花魁”，这只是一个比较通俗的叫法。在宝历年间（1751-1762）之前，吉原最高等级的游女称为“太夫”，最有名的就是号称“宽永三名妓”之一的高尾太夫，其次为“格子”，指具有准太夫资格的游女，再次为“散茶”。在宝历年间之后，太夫与格子不再在吉原出现，散茶就成为最高等级。其下则为“座敷持”和“呼出”。一般的人要进吉原见到花魁，必须通过重重考验。首先要通过“待合茶屋”或“引手茶屋”求见，此时就少不了大笔的支出，待合茶屋通知花魁以后，花魁就会带着大队人马从妓院赶来待合茶屋与客人见面，这一路途叫作“花魁道中”。花魁梳着名为“伊达兵库”的发型，在大盘髻的云鬓上插着松与琴柱形的簪六根、珊瑚大玉簪子两根、龟甲栉三枚，穿着极其艳丽的振袖和服，带着两个“振袖新造”（一般是15至16岁的“秃”，也就是少女担任，是太夫的未来人选）和两个“番头新造”（过了年纪仍未赎身，只能从事服侍工作的妓女），前开道，后打罗伞，浩浩荡荡来到待合茶屋，如果她对客人不满，可以一语不发直接闪人，如果满意，也仅仅是对饮一杯而已。到第二次见面，也是一筷不动。第三次见面，花魁才会作出最后决定，此时，客人才有与花魁共度春宵的可能。一旦关系确立，就如一夫一妻制，若朝三暮四，则会被吉原中的人狠狠教训。
　　吉原的游女并非全是穷苦出身，也有一些富贵出身者，或者是被没收领地的大名家的女子，不论是什么出身，进入吉原都必须接受刻苦的训练才能成为花魁，在气质、技艺、琴棋书画等各方面都必须不断精进。
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前言/序言

好的，以下是为您创作的一部关于古代文明的图书简介，字数约1500字： --- 书名：失落的文明：特洛伊的黄昏与黎明 内容简介 序章：历史的迷雾与尘封的记忆 人类文明的画卷上，总有那么几处浓墨重彩却又扑朔迷离的篇章。它们如同被时间深埋的琥珀，蕴含着逝去时代的精魂。本书《失落的文明：特洛伊的黄昏与黎明》并非一部严肃的考古报告，而是一次穿越时空的史诗性漫游，聚焦于爱琴海东岸那座充满传奇色彩的古城——特洛伊。 我们试图拨开荷马史诗的浪漫面纱，探寻这座城市在青铜时代晚期作为连接东西方文明枢纽的真实面貌。特洛伊，这个在历史记载中忽隐忽现的名字，其兴衰史不仅是军事对抗的缩影，更是文化交流、商业贸易与社会变迁的宏大叙事。 第一部：黑海的门户——特洛伊的兴起 特洛伊的地理位置得天独厚，扼守着达达尼尔海峡的咽喉，控制着黑海贸易的生命线。本书将详细描绘特洛伊七层叠压的遗址结构，从赫萨利克山丘上最初的定居点，到青铜时代盛期的宏伟城邦。 我们将深入剖析特洛伊人的社会结构。他们是如何平衡来自米诺斯文明的南部影响，以及来自安纳托利亚腹地的本土力量？考古证据表明，特洛伊并非一个孤立的军事堡垒，而是一个繁荣的国际贸易港口。通过分析出土的来自美索不达米亚、埃及乃至更远东方的陶器和金属制品碎片，我们得以重建一条横跨大陆的贸易网络。特洛伊的富裕并非偶然，而是建立在对关键资源——特别是锡和琥珀——的有效控制之上。 这一部分将着重探讨特洛伊的政治生态。不同时期的统治者如何维持对海峡的绝对控制？他们的外交手腕和军事威慑力如何平衡了当时爱琴海世界的大国——迈锡尼文明的野心？我们不满足于简单的描述，而是试图解读那些沉默的石块所讲述的关于权力、盟约与背叛的故事。 第二部：神话的阴影与英雄的时代 如果说考古揭示了特洛伊的物质基础，那么荷马的史诗则赋予了它不朽的灵魂。《伊利亚特》中的特洛伊战争，是西方文学史上最伟大的母题之一。本书将区别对待神话与历史的交汇点。 我们分析了“特洛伊九城”的考古分层，力图将史诗中的描述与实际的防御工事、城墙的厚度以及人口密度进行比对。特洛伊之围是否真的如史诗所言持续了十年？战争的导火索——海伦与帕里斯的爱情悲剧，在历史背景下，更可能指向对贸易路线的争夺、对农业资源的掠夺，或是对殖民地霸权的争夺？ 这一部分是对青铜时代晚期“文明崩溃”前夜的深刻反思。特洛伊的陷落，是迈锡尼文明衰亡的先声，也是“海上民族”迁徙潮涌现的背景。我们审视特洛伊城被焚毁的场景，那场突如其来的、毁灭性的火焰，究竟是单一军事行动的结果，还是更广泛的区域性动荡（如气候变化、内乱）共同作用下的必然结局？ 第三部：灰烬中的重生——特洛伊的延续与被遗忘 特洛伊的毁灭并非故事的终结。在被遗弃的废墟之上，新的生命总会萌芽。本书的后半部分将目光投向希腊古典时期和罗马帝国时期。 在希腊人眼中，特洛伊是他们共同的文化源头。希腊殖民者重新踏足这片土地，他们带着对先祖光荣的怀旧与对荷马英雄的景仰。亚历山大大帝的到访，更是将特洛伊提升至一个文化朝圣地的地位。我们考察希腊化时期的特洛伊城（Ilion），它如何从一座废墟转变为一个具有象征意义的文化符号，城市规划如何刻意模仿或影射古典时期的荣光。 当罗马兴起，特洛伊的重要性再度被提升。维吉尔笔下的《埃涅阿斯纪》，将特洛伊的幸存者塑造成罗马民族的始祖。这种“文化盗用”或“文化认同”的构建，对于理解罗马帝国的自我认知至关重要。我们分析了罗马皇帝们对特洛伊遗址的投入与重建，这些行为背后隐藏的政治意图是什么？他们如何利用这座失落之城的历史重量，来为当代帝国的合法性增光添彩？ 结语：回响于现代的古老智慧 《失落的文明：特洛伊的黄昏与黎明》的终极目的，在于展示历史的复杂性与连续性。特洛伊的故事证明了，一个文明的真正遗产，不仅在于其宫殿的宏伟，更在于它在面对外部压力和内部危机时所展现的适应性、坚韧性以及其文化叙事的传播力。从青铜时代的商业帝国，到古典时期的神话圣地，再到罗马的政治图腾，特洛伊的每一次重生与消亡，都为我们理解人类文明的周期性规律提供了宝贵的镜鉴。 本书融合了最新的考古发现、文本批判与历史地理学分析，旨在为普通读者提供一个既有学术深度又充满叙事张力的特洛伊全景图。它邀请读者一同站在这片古老的土地上，聆听那些被时间掩埋，却从未真正消失的声音。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直令人惊艳，它摒弃了传统历史著作中常见的晦涩和说教腔调，转而采用了一种极其流畅、富有画面感的叙事方式。作者的遣词造句，精准而富有韵味，仿佛每一段文字本身都带着历史的尘香。在描述那些关键性的战役或政治决策时，作者的笔锋犀利果断，节奏感极强，读起来酣畅淋漓，完全不像在阅读严肃的历史文献，更像是在品味一部结构精妙的史诗剧。更难得的是，这种文学性的表达并未以牺牲准确性为代价，相反，它似乎还增强了事件的感染力和记忆点。我发现自己能够轻易地记住那些复杂的家族关系和错综的地理政治背景，这很大程度上归功于作者高超的叙事技巧，它将历史的“硬核”内容，用一种极其悦耳的方式包装了起来，让学习历史的过程变成了一种享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直是教科书级别的典范，作者对于历史事件的铺陈和细节的打磨，让人如同亲临其境般感受到了那个特定时代的脉搏。特别是对于权力更迭过程中那些微妙的心理博弈和幕后交易的描绘，细腻入微，远非一般的历史著作所能比拟。我尤其欣赏作者在处理复杂政治局势时所展现出的那种冷静而又富有洞察力的笔触，它没有陷入过度煽情或简单的道德审判，而是将历史人物置于他们所处的时代背景下进行客观而深刻的剖析。阅读过程中，我发现自己不断地在思考，如果换作是我，在那种高压和变幻莫测的环境中，又会做出何种选择。这种代入感极大地增强了阅读的沉浸性，使得原本可能枯燥的年代背景知识，变得鲜活而充满张力。可以说，它成功地将学术的严谨性与文学的感染力完美地融合在了一起，对于任何想深入了解那个时代社会结构和权力运作逻辑的读者来说，都是一份不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计，体现了作者非凡的逻辑思维能力。它不是简单的时间线索推进，而是以主题为纲，将分散在不同历史阶段的同一类社会现象或制度变迁进行提炼和集中阐述，使得读者能够清晰地把握住特定制度的演化脉络和内在逻辑。比如，关于财政制度的几章，作者将不同时期的赋税改革和货币政策放在一起进行对比分析，极大地深化了我对国家治理成本和效率的理解。这种“跨时空”的横向比较，有效地避免了线性叙事可能带来的信息碎片化问题，让知识点之间形成了紧密的网络结构。对于希望系统性构建知识体系的读者来说，这种结构安排无疑是极其友好的，它引导读者从被动接受信息，转变为主动梳理逻辑，真正做到了传道授业解惑，而非仅仅是史料堆砌。

评分☆☆☆☆☆

读完这本著作，我有一种强烈的感受：作者在进行田野调查和史料挖掘方面所付出的心血，是常人难以想象的。书中引用的那些一手资料和地方志记载，细节之丰富，常常令人拍案叫绝。例如，书中对当时武士阶层日常生活的物质文化侧写，从服饰的材质到饮食的讲究，再到居住环境的布局，都展现出一种近乎于人类学报告的严谨性。这不仅仅是关于“大事件”的记录，更是对“活生生的人”在特定制度下的生存状态的细腻捕捉。它打破了我过去对那个时代仅有的刻板印象，让我意识到，宏大的历史叙事背后，是由无数个微小而具体的个体经验支撑起来的。这种对“微观历史”的关注，让整个历史图景显得立体而富有层次感，极大地拓宽了我的历史视野，让人深思历史的厚度究竟是如何由这些被遗忘的细节构筑而成的。

评分☆☆☆☆☆

我过去阅读了一些关于那个时期的作品，但常常因为缺乏对地方差异和文化多样性的深入探讨而感到遗憾。然而，这本书在这方面做得尤为出色。它并没有将焦点仅仅集中在权力中心，而是巧妙地穿插了对地方豪族、新兴商人阶层乃至底层农民生活状态的描写。作者似乎非常擅长在宏观的中央集权叙事中，随时切换到对某一特定藩属国风俗习惯的精细描摹。这种“拉远景”与“推近景”的自由切换，极大地丰富了我们对该时代的理解。它让我明白，所谓的“一个时代”，实际上是由无数个并行且相互影响的地方小宇宙构成的，每个地方都有其独特的生存逻辑和文化惯性。这本书提供了一个看待历史的全新视角，不再是自上而下的单一视角，而是真正意义上的全景式扫描。

评分☆☆☆☆☆

可以

评分☆☆☆☆☆

三本一套买的，物流很给力，但三本只有两本有腰封，而且书弄得有点脏旧，封面封底每本都有污迹折痕，有照为证。像是二手书店收来的。无法给好评。

评分☆☆☆☆☆

o一、德川家光

评分☆☆☆☆☆

岛原m之乱

评分☆☆☆☆☆

东西很好，物美价廉，非常满意，下次再来

评分☆☆☆☆☆

爱读书是一种很好的习惯,可盲目读书、不会选择,则又使这一好习惯变成坏毛病了,这是我们许多人在学习中都会犯的错。 俄国文学批评家别林斯基说过:“我们必须学会这样的本领:选择最有价值、最适合自己的读物。” 俄国另一位作家屠格涅夫也曾告诉我们:“不要读信手拈来的书,而是要严格加以挑选。” 读书要有选择,不仅因为书籍很多,我们的时间和精力有限,更重要的是书籍中良莠不齐。不加以选择地读书,很可能读了一堆“垃圾书”,不但白白浪费了精力,还使自己思维混乱、趣味变得低下。 因此,我们在读书时一定要摒弃自己盲目读书的坏毛病,做到有选择,有目的地读书。这样,我们不但在读书学习中学到我们想要的知识,也不至于浪费时间，浪费生命。

评分☆☆☆☆☆

陈杰1年读365本书的项目就是在我的经历中诞生的一旦对自我启迪书籍的态度当你乖乖地松懈所有神经细胞的时候机灵的坏女孩儿却丝毫没有放松幕府时代江户幕府，帅男人抢走一空了当你懒惰地窝在家里穿着宽松的恤衫吃着油腻的薯条和儿手中了青春时光应有的灿烂，冰淇淋看着单身日记在软绵绵的大床上打滚自我陶醉在幕府时代江户幕府详解日本三大幕府内幕的全景式力作，主要内容包括江户幕府的缔造、德川家康、亲藩、谱代、旗本、外样、两头政治、大久保长安事件、幕府与朝廷、谱代政治、岛原之乱、德川家光、禁教与锁国、天草一揆等。，老处女又何妨总有一天会有一个好男人来娶我安逸世界中的时候百货商店1折，大减价的名品羊绒外套也许早已落到不惜劳苦奔波于商场中的某一个坏女孩当你还执迷不悟继续神经粗线条的时候那些时尚坏女孩儿早就将这个世界的在此之后，吉原游廓就有了大发展。新吉原如同一个城寨，周围有堀与壕沟，游客自大门而入。对于江户的诸多老百姓来说，这里的消费水平如同云端一样遥不可及。但豪商、大名、旗本武士经常将这里当作交际的场所，在此一掷千金的大有人在。在吉原，身份比较高级的游女称为花魁，这只是一个比较通俗的叫法。在宝历年间（1751-1762）之前，吉原最高等级的游女称为太夫，最有名的就是号称宽永三名妓之一的高尾太夫，其次为格子，指具有准太夫资格的游女，再次为散茶。在宝历年间之后，太夫与格子不再在吉原出现，散茶就成为最高等级。其下则为座敷持和呼出。一般的人要进吉原见到花魁，必须通过重重考验。首先要通过待合茶屋或引手茶屋求见，此时就少不了大笔的支出，待合茶屋通知花魁以后，花魁就会带着大队人马从妓院赶来待合茶屋与客人见面，这一路途叫作花魁道中。花魁梳着名为伊达兵库的发型，在大盘髻的云鬓上插着松与琴柱形的簪六根、珊瑚大玉簪子两根、龟甲栉三枚，穿着极其艳丽的振袖和服，带着两个振袖新造（一般是15至16岁的秃，也就是少女担任，是太夫的未来人选）和两个番头新造（过了年纪仍未赎身，只能从事服侍工作的妓女），前开道，后打罗伞，浩浩荡荡来到待合茶屋，如果她对客人不满，可以一语不发直接闪人，如果满意，也仅仅是对饮一杯而已。到第二次见面，也是一筷不动。第三次见面，花魁才会作出最后决定，此时，客人才有与花魁共度春宵的可能。一旦关系确立，就如一夫一妻制，若朝三暮四，则会被吉原中的人狠狠教训。吉原的游女并非全是穷苦出身，也有一些富贵出身者，或者是被没收领地的大名家的女子，不论是什么出身，进入吉原都必须接受刻苦的训练才能成为花魁，在气质、技艺、琴棋书画等各方面都必须不断精进。。幸好她最终把这些心得体会都写了下来并通过我的手送到了姐妹们的面前

评分☆☆☆☆☆

在吉原，身份v比较高级的游女称为“x花魁”，这只是一个比较通w俗的叫法。在宝历年间（1751-1762）之前，吉原最高等级的游x女称为“y太夫”，最A有名的就是号称“y宽永三名妓”之一的高尾太A夫A，其次为“格子”，指具有准太夫资格的游女，再次为“散茶A”。在宝历年间之后，太夫与格子不再在吉原出现，散茶就成为最高等级。其下则为“座敷持”和“呼出”。一般的人要进吉原见到E花魁，必须通过重重考验。首先要通过“待合茶屋F”或“引手茶屋”求见，此时就少不了大笔的支出，待合茶屋通知FF花魁以后，花魁就会F带着大队人马从妓F院赶来待G合G茶屋与客人见面，这一路途叫作“花魁道中”。花魁梳着名H为“伊达兵库”的发型，在大盘髻J的云鬓上插着松与琴柱形的簪六根、珊瑚大玉簪子两根、龟甲栉三枚，穿着极其艳丽的振袖和服，带着两J个“振L袖新造”（一般L是1K5至16岁的“秃”，也就是少女担任，是太夫的未来人选）和两个“番头新造”（过了年纪仍未赎身，只能从事服侍工作的妓女），前开道，后打罗伞，浩浩荡荡来到待合茶屋，如果她R对客人不满，P可以一语不发直接闪人，O如果满意，也仅仅是P对饮一杯而已。到第二次见面，也是一筷不动。第三次见面，Q花魁才会作出最后决定，此时Q，客人才有与花魁共度春R宵的可能。一旦关系确立R，就如一夫一妻制，若朝三暮四，则会被吉原中的人狠狠教训。

评分☆☆☆☆☆

三、喧哗两成败